傾、我所有
春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬陷害太子申生逼其自殺後，仍然沒有放過其他公子，太子的弟弟重耳、夷吾為避禍害流亡到其他國家，流亡期間重耳受盡屈辱，對他忠心耿耿的臣子們一直追隨在他的身邊，介子推就是其中一位。但不是所有的隨從都能夠跟隨公子重耳吃苦受罪，有一年他們到了衛國時，一個隨從竟然偷走了重耳的錢財，這讓本來生活就艱辛的重耳更加困窘，並且衛國國君也沒有招待公子重耳一行人，於是他們只好繼續趕路。
走到五鹿這個，他們看見兩個農民在田邊吃飯，飢餓的重耳屈尊紆貴，放棄往日的尊嚴，想去要點吃的，但是農民不但不給還譏諷重耳，給他土塊讓他吃。重耳和他的手下火冒三丈，面對屈辱想要和農民理論，但是一個叫狐偃的大臣說：“土代表土地，這是百姓給我們帶來了土地啊，這是個好兆頭啊。”雖然因為狐偃的機智，重耳的心情平復了，但是飢腸轆轆的重耳還是因為久不食肉，極度缺乏營養暈倒了。正在大家不知所措之時，介子推說：“你們好好照顧公子，我去山上挖點野菜，抓只兔子熬點肉湯吧。”說完就進山了。
可是介子推在山裡尋覓了一些野菜，卻怎麼都找不到野兔，任何動物都沒有。公子重耳已經太虛弱了，只是這些野菜怎麼能充飢呢？萬般無奈之下介子推想到了自己，看著自己骨瘦嶙峋的身體，只有大腿上還有一點肉，於是毫不猶豫的拿起刀從腿上割下了一塊肉。鮮血如柱，他只能簡單包起傷口，忍著疼痛將採摘來的野菜和自己的肉煮成肉湯給重耳喝。喝到湯的重耳逐漸清醒了，大家都問介子推這肉是從哪裡弄來的，介子推卻一直不說，大家給他喝他也不喝，這時重耳看到了介子推腿上不住的滴血，撩開他的褲子才看到，介子推腿上有一塊很深的傷口，重耳立刻明白了，自己喝的肉湯就是介子推割下自己的肉煮的啊，從此以後重耳非常感激介子推的救命之恩。
十九年後，公元前636年，公子重耳在秦穆公的幫助下，回到了晉國做國君，此時已經62歲了，也就是後來著名的春秋五霸之一晉文公，晉文公執政以後，對那些和他一起同甘共苦的臣子大加封賞，甚至是那些曾經偷過晉文公東西的隨從都來邀賞，而唯獨不見介子推的身影，晉文公這時才想起了對自己有過救命之恩的介子推，他已經辭官回家了。晉文公想要叫介子推來受賞封官，但是卻始終不見人來，晉文公一看別人都請不來，他認為是介子推要面子需要國君親自去請，就帶上隨從一起去請介子推。
但是到了介子推的家卻發現大門緊閉，沒有一人，問了鄰里才知道，介子推因為不願意見晉文公已經揹著自己的母親躲避到綿山去了。晉文公並沒有放棄，他派軍隊到綿山搜尋，但是因為山太深，軍隊也無功而返。正在晉文公苦於尋覓不到介子推的時候，他旁邊的一個大臣卻出了個餿主意，這個人說：“大王，你何不放火燒山，介子推是個孝子，他肯定會揹著母親下山，我們留下一面山不放火，作為通道，介子推肯定會從這面下來，到時候我們不就正好截住他們。”這真是個糟透了的主意，既愚蠢又惡毒，但是晉文公在毫無頭緒的時候竟然採納了，於是他派部隊將綿山三面放火開始燒山。
火種遇到樹葉立刻就燒了起來，烈火熊熊直燒到介子推和母親的茅屋外，看到大火的介子推已經想到了這是晉文公為了逼他下山才放的火，為了母親的安全介子推背上母親向山下跑去，但是走到半山腰他卻停下了，母親問他：“你怎麼不走了”，他說：“我上山隱居，就是為了不要國君的賞賜，但是現在我下山了，國君肯定會加倍賞賜我，那樣的話，我和其他邀功請賞的人有什麼區別，所以我不能下山啊。”母親看著滿天的濃煙，嘆息道：“你寧可死都不願意被人輕視啊，我又怎麼能拖你的後腿呢。” 說完就一頭撞向樹上。介子推大喊：“母親，母親。”只見母親已經氣絕身亡。看著山下晉軍的旗幟，介子推悲傷的吶喊：“重耳，國君，我介子推不能再為國效力了。”說完就揹著母親回到了他們的居住的茅屋旁，只見茅屋已經燒盡了，只剩下旁邊一棵大柳樹。坐在柳樹前，介子推看著滿天飛舞的火花，擁抱著母親的屍體，流著淚看向山下。
大火燒了三天三夜，直到火熄滅了，晉文公都沒有等來介子推下山，晉文公上山一看，發現介子推和他的母親坐在大柳樹下已經燒焦了，侍衛在介子推身後的樹洞中發現了一片衣襟，上面用鮮血寫道：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。”
晉文公將介子推和母親安葬在燒焦的柳樹下，為紀念介子推將綿山改名為介山，規定每年放火燒山的這一天只能吃寒食，這就是“寒食節”的由來。介子推他用自己的死讓晉文公自省其身，讓那些貪圖名利的小人無地自容，這種對功名利祿的鄙棄，將氣節看得出比生命更重要的精神，是我們這些現代人學習不來的。對於介子推的行為不懂的人會說這是愚蠢至極，懂了的人會說這種風骨令我們肅然起敬。
草夕寸品文史
因為晉文公欲行復國之賞，大會群臣分為一，二，三等，無采地賜地，有采地益封，但介子推也是從亡之人，只㵦班朝賀一次後，託病居家，甘守清貧以侍奉其老母，晉候大會群臣論功行賞，不見子推，偶爾忘懷，竟置不問了，鄰人張，見子推無賞，心懷不平，又見國門懸有詔令（倘有遺下功勞未敍許其自言）特地叩子推之門，報此消息，子推笑而不答，老母問之謂子推曰(汝効勞十九年，且曾割股救君，勞苦不小今日何不自言，亦可冀數鍾之粟米，共朝夕之饔，豈不勝於識屨乎）子推（孩兒既無求於君何以見為)老母曰（汝能為廉士，吾豈不能為廉士之母，吾母孑當隱於深山毋溷於市井中也）子推大喜（孩兒素愛錦上，高山深谷，今當歸此
鄰人張知之作書懸於朝門，（有龍矯矯，悲夫其所，數蛇從之，周流天下，龍飢乏食，一蛇割肉股，龍迫於淵，安共壤土數蛇入穴，皆有寧宇，一蛇無穴，號於中野
文公覧畢，大驚，文公曰若非汝縣書，寡人幾忘子推之功，故訪求子推，只見峰巒曡曡，草樹萋萋，流水潺潺，行雲片片，林鳥群噪，山谷應聲，竟不得子推蹝跡，後來問老農說有一漢子負－老嫗息於此處，文公命停車於山下使人遍訪不得，謂解張曰子推何恨寡人之深耶，吾聞子推甚孝，若舉火焚林，必當負母而出，所以山前山後，周圍放火，火烈風猛，延燒數里三日方息，子推終不肯出，母子相抱，死於枯柳之下
軍士尋得駭骨，文公見之，為之流涕命葬於綿山之下，立祠祀之
秋閣一憑欄
“寒食節”據說就是因為晉文公“誤燒”介子推，而立的一個紀念介子推的節日。貌似君臣以死相知的背後，我認為介子推和晉文公關係的真相更如古人一句話：大恩如大仇。
在晉文公還只是公子重耳的時候，還是宮廷上演著千年不變的宮鬥戲碼。老爹晉獻公寵愛後媽麗姬，這幾個兒子都受到威脅，被迫流亡，史稱“麗姬之亂”。
幸好晉文公一直有好名聲，身邊有幾位不離不棄的忠心之人跟隨，比如有五個品德高尚、才能出眾的朋友：趙衰、狐偃、賈佗、先軫、魏犨，還有半路自願跟隨的介子推。
晉文公在外流浪了十九個年頭，其中的艱辛，不足為外人道也。所以你總能看到，晉文公一旦有人送金子送美女，就不想走了的事情。最慘的是有一回，行人在衛國，被人偷光資糧，行乞不成，反被農夫戲弄。晉文公幾乎要餓昏，介子推於是在山溝裡，偷偷割下自己大腿肉，和著野菜，給晉文公煮了一碗肉湯，才活了他的命。晉文公當時大受感動，承諾日後一定會好好報答介子推。
在晉文公終於苦盡甘來，回到晉國，登上國君之位後，封賞了一路追隨的所有人，唯獨介子推不在受封之列。書中說介子推認為晉文公所以能成國君，是他的天命，與一干追隨人等無關。且他恥於像狐偃等人這般，邀功請賞，所以回去做了隱士。
書上記載晉文公當時回國，“時值周室內亂”，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隱者介子推”，我個人比較懷疑這種說法。
誰會忘記跟隨自己生死流浪十九年的這五六個人？軍務再緊急，國務總要有人打理。就算介子推不討封，眼下忙忘了。那麼其他人去討封時，晉文公竟也想不到介子推，這不合常理。
我覺得唯一說的過去的解釋是：反正介子推有點倔脾氣和“清高”，沒來主動請賞，晉文公完全可以人為的選擇無視。不然你如何面對這個天天在眼前的“救命恩人”呢？你對他好，天下人說：介子推曾割肉侍君，對他怎麼樣都是應該的，忠誠義士啊！你對他不好，天下人說：晉文公忘恩負義。
所以，如今身在高位的晉文公，沒法面對介子推了。 據說介子推寫了一篇詩文：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。”如果介子推真的不在意封官受祿，只想隱退，何不瀟灑轉身，深藏功與名？而是寫這樣一篇好像申訴自己受了不公正待遇的詩詞？最後還被鄰居掛在城頭，全世界都知道了：介子推曾為晉文公立下汗馬功勞，但其他四人都封妻廕子了，就他留於荒野！晉文公對臣下不義啊！
晉文公會怎麼想？你又不找我要賞賜，又寫這樣酸溜溜的詩文來告知天下，你把我置於何地？所以我想，晉文公此刻是惱怒的。但晉文公情商太高，不僅沒暴走，還趕緊做羞愧狀，找介子推補上封賞，但此時介子推已跟老母隱居綿山之中。
晉文公求介子推心切，所以燒山三日，想把介子推逼出來。我也只能呵呵了。一箇中年男子，還帶著自己的老母親，靠兩條腿，你說他能多難找？山中能讓老者棲身的地方，恐怕也不會太多，真就這麼“心切”？要用燒山這種極端的方式？我是不信的。
估計介子推也不信這是晉文公的“求人若渴”。所以很快的，他揹著老母抱著樹的屍體被人發現了。 晉文公終於可以“放心的”悲痛萬分了。他安葬了介子推，把介子推藏於樹洞裡的血詩衣襟放好，上題：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。”還把一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”於是，天下人終於滿意了：這個晉文公還是知恩圖報的，你看，晉文公還為介子推特地在死祭那日禁火，僅食寒食呢。這也是寒食節的由來。
介子推確實是忠君愛國的典範，他錯就錯在不懂人心。有些事，能做，不能說。因為當一個人還不起賬的時候，只好把債主幹掉，才能讓自己心裡好過。他若真的想明白了大隱，也許就不用連累年邁的老母一起枉死了。
如是史社
介子推被焚是大家熟悉的典故。
介子推是春秋時期晉文公的大臣。曾在晉文公流亡時，為飢餓中的文公割股獻食。但文公歸國後封賞群臣，卻偏偏忘了這個為自己割肉的介子推。介子推心灰意冷，辭官歸隱山林。
文公幡然醒悟，於是到山林中求介子推出來受封。但介子推已然被晉文公傷害，不願接受文公的彌補。文公以燒山逼迫其出山，介子推仍然不出，最終燒死在山中。
怎麼評價介子推這個人呢？
1、 忠君。割股奉君，十九年跟隨奔波，不離不棄。
2、 清高。看淡榮華富貴，鄙視那些邀功請賞之輩。
3、 情商低。一個人與眾不同，很難在朝中與大臣們共處，於是憤然玩消失隱退，還不告訴主公。這個簡直是小孩子慪氣。
4、 愚昧。火焚綿山前已經心灰意冷，堅持一條道走到黑，釀成焚山慘劇。
何不出來和主公說清楚自己的想法。搭上自己和老母性命，還陷君於不義。
雖然網上可能有些腹黑的想法，但是火焚綿山對文公和介子推都沒有任何好處。所以說可能是出這個主意的人心懷叵測，也可能是好心辦壞事。
至於晉文公重耳，他成為春秋五霸之後，後來也沒幹出啥花頭來。只能說他是一個只可共患難，不能同富貴的人。
成功之後，介子推對他來說，就是可有可無的一個人。所以介子推對他很失望，也是理所當然的。應該是早就看穿了這個人吧。
不過給我們留下了清明寒食節。也算是無心插柳的結果。
牛魔王的回憶
1、從《史記》記載重耳即將渡河回國的時候，在岸邊發生的一件事，也可以品味出，介子推這個人比較清高。原文如下：
文公元年春，秦送重耳至河。咎犯曰：“臣從君周旋天下，過亦多矣。臣猶知之，況於君乎?請從此去矣。”重耳曰：“若反國，所不與子犯共者，河伯視之！”乃投璧河中，以與子犯盟。是時介子推從，在船中，乃笑曰：“天實開公子，而子犯以為己功而要市於君，固足羞也。吾不忍與同位。”
上面這段古文的意思是
看著對岸的晉國，咎犯說：“十九年來，我一直跟隨您周遊天下，難免犯過很多的錯。對於我犯的錯，我自己心裡明鏡似的，何況是您呢？估計您也很清楚。您回到晉國就是國君了，到時候會有很多人為您效勞，也不缺我一個。現在我請求與您就此別過。”重耳看到如此情景，就明白了這不但是咎犯，也是大家的心思，就表態說：“如果我回到晉國即位為國君，絕對不會有負與你，請河伯來作證！”重耳一邊說著，還把自己隨身佩戴璧玉扔到黃河中，以表示與子犯盟誓。這個時候在隨從中有個叫做介子推也在船上，笑道：“上天確實把好運降臨到了主公頭上，在支持公子興起。眼看勝利在望，子犯為了將來的利益開始在主公面前賣弄功勞了，真不知道羞恥。我與他為伍都感覺到臉紅。”說完就脫離了隊伍，單獨渡過了黃河。
2、我的觀點是，說晉文公不給介子推封賞，是站不住腳的。重耳流亡十九年，從亡者眾。如何才能客觀、公平地封賞從亡者。晉文公需要即位之後，根據晉國的實際情況，花費一定時間的考慮。從《史記》的記載，我們可以瞭解到晉文公對封賞從亡者這件事，很慎重，而且有自己的處理原則。所以本人認為，不是晉文公不封賞介子推，而是還沒來得及，再者即使封賞也要一批批的吧。最重要的是晉文公離開晉國已經十九年了，剛剛即位有很多的事情等著他處理。
大家可以參考《史記》的兩段記載：
（1）文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶難出居鄭地，來告急晉。晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。
（2）從亡賤臣壺叔曰：“君三行賞，賞不及臣，敢請罪。”文公報曰：“夫導我以仁義，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補吾缺者，此復受次賞。三賞之後，故且及子。”晉人聞之，皆說。
上述古文（2）的意思是，晉文公能夠客觀公正處理恩怨情仇得到晉國上下一致讚許。跟隨晉文公一起流亡的並都是棟樑之才，其中有一個叫壺叔的人就被視為無能之輩。他看到晉文公一一封賞了隨從，卻遲遲沒有自己，很是著急，心裡想，沒有功勞也有苦勞吧，就託人去找晉文公。他說：“君上封賞功臣都進行了三輪了，怎麼還沒輪到我呢？是不是我有什麼罪過錯，讓國君不滿意？”晉文公給他的回信說：“以仁義教導我，用道德規勸我，這應受到上等賞賜。以行動來支持我，讓我獲得成功，應受到次等賞賜。危難時刻，給我立下汗馬功勞，這應受到再次等賞賜。除了以上情況，僅僅鞍前馬後侍奉我，而沒有彌補我的過失，這也應受到再次等賞賜。等以上三次封賞完了，才會輪到你。”晉國人聽到晉文公的話，為能擁戴這樣英明的君主感到高興。
3、從《史記》記載重耳即將渡河回國的時候，在岸邊發生的一件事，也可以品味出，介子推這個人比較清高。原文如下：
文公元年春，秦送重耳至河。咎犯曰：“臣從君周旋天下，過亦多矣。臣猶知之，況於君乎?請從此去矣。”重耳曰：“若反國，所不與子犯共者，河伯視之！”乃投璧河中，以與子犯盟。是時介子推從，在船中，乃笑曰：“天實開公子，而子犯以為己功而要市於君，固足羞也。吾不忍與同位。”
結合上面《史記》的記載，再加上《綱鑑易知錄》的記載，我們可以想見，還沒等晉文公封賞，介子推自己就躲到深山裡去了。原文如下：
初，文公出奔，十九年而後反國。嘗餒於曹，介子推割股以食之。及歸，賞從亡者狐偃、趙衰、顛頡、魏犨而不及子推。子推之從者懸書宮門....。使人求之不得，隱綿上山中。焚其山，子推死焉。
這段古文說的意思是，當初，晉文公流落到曹國，曹共公對他無禮，他就離開了曹國，途中介子推曾經割下自己的肉給飢餓的晉文公吃，救了晉文公。介子推的隨從們為他打抱不平，就在宮門口掛了一塊牌子，上面寫著：“龍想上天，需五條蛇輔佐。龍已深入雲霄，四條蛇各自進了自己的殿堂，只有一條蛇獨自悲怨，最終沒有找到自己的去處。”用來提醒晉文公不要忘了還有沒得到封賞的功臣介子推。晉文公出宮時，看見了這幾句話，立即就說：“這一定指的是介子推。是我錯了。我正為周王室告急之事擔憂，還沒來得及考慮如何封賞他的功勞。”於是，晉文公就派人去找介子推，但介子推已經離開了大家的視線。最終晉文公還是打聽到了介子推的藏身之處，他在綿上山。但是他搜遍了綿上山也沒有找到介子推。為了逼介子推儘快現身，晉文公下令火燒綿上山，才知道介子推已經去世了。
根據這段話的描寫，本人觀點認為：
第一，不是晉文公不封賞介子推，而是政務繁忙，還沒來得及封賞；
第二，是介子推自己躲到綿上山裡去了；
第三，晉文公派人到山裡去找介子推，沒找到，才放火燒山，很有可能在晉文公燒山的時候介子推已經去世了。
歷史倪說
這幾天很火電視劇《重耳傳奇》又是把重耳，介之推等人再次的展現在我們的面前了。這一部電視劇雖然說有很多和歷史上有出入，但是總體來說還算是不錯的。展現了兩千多年前春秋霸主重耳的一生。而介之推可以說是重耳最忠心的人了。
介之推其實在重耳流亡之前的記載是非常少的，至於什麼時候跟著重耳的也是很難考證了，歷史上只是記載從晉國驪姬之亂之後重耳流亡在外，當時介之推就是一直跟隨重耳，所以說在重耳流亡之前介之推已經是跟著重耳了。
重耳一直在外流亡十九年，而介之推也是一心一意的跟隨重耳，當時重耳流亡在外的時候沒有吃的，差點餓死了，介之推就割下了腿上的肉煮了給重耳吃，當時重耳也是發誓要報答介之推的。介之推割肉給重耳從這件事就看出了介之推的忠心。
後來重耳回國就是晉文公，春秋第二位霸主，也是重耳開啟了晉國的百年霸業。重耳回國之後自然是要大封跟隨他流亡的人的，但是介之推卻是一直推辭不受，最後也是隱居起來了。據說是隱居在綿山，當重耳知道之後就親自去綿山請介之推出來，但是綿山太大了，重耳沒有辦法找到介之推就聽信了身邊的人的話，放火燒山逼介之推出來，結果介之推還是沒有出來，最後大火燒了幾天幾夜才熄滅。最後發現介之推還有他的母親被燒死在了一棵柳樹下。當時重耳就把一段柳樹枝拿回去做成了木屐每天望著它嘆道：“悲哉足下。這個也就是足下一詞的由來。重耳也是把綿山改為了介山，而且還立廟祭祀介之推，據說寒食節就是因為這樣而來的，寒食節不能生火，只能吃一些生冷的食物，而且還要在門上插柳樹枝
介之推的忠心也是歷朝歷代被推崇的，比如宋朝的時候宋真宗詔封介子推為潔惠侯。
中國歷史研究所
介子推是個很忠厚的人，是個心高氣傲的人，也是貢獻了我們寒食節（清明節）這個重要節日的人，他的對晉文公的忠心永遠值得我們緬懷！
晉文公為什麼要燒死介子推呢，是介子推不願意自己扯下面子去向晉文公求封賞，但是有人告訴了晉文公，晉文公就派人去找介子推，介子推帶著老母親上山了！晉文公就帶著人去到山下找介子推，結果搜山沒找到，就有個人出了個餿主意，說放火燒山，把介子推和他母親逼下山來！結果沒有把心高氣傲的介子推逼下山，結果把介子推和他的母親燒死了！
那麼晉文公為什麼會忘記封賞介子推呢？
介子推在跟隨晉文公流浪的歲月裡不是核心人員，存在感不強，真正的核心人員是晉文公的舅舅狐偃和晉文公的老師趙衰，還有文武全才的先臻，武力超強的魏犨和晉文公的另一個舅舅狐毛，還有外交官賈佗！而介子推主要是負責能力不是很強，主要是服侍晉文公和他的團隊的！所以就存在感沒有那麼強！
流浪中有個故事就是介子割自己的大腿上的肉救活眾人的故事，有一次快餓死了，介子推就割下自己腿上的肉煮了湯，救了重耳和重耳的其他的兄弟！
由於除了這次之外長期以來介子推的存在感就沒有那麼強了，就造成了晉文公忘記了封賞介子推！
在燒死了介子推和他的母親之後：
晉文公為了紀念介子推，就把這座說山的名字改做介山，這一天就叫寒食節，不得燒火，以此紀念介子推！讓人們永遠記住介子推的忠心，和介子推的故事！
後來因為寒食節和清明節重合了又叫清明節，就不叫寒食節了！但是寒食節在古代是極為重要的一個節日！其實現在清明節也是一個非常重要的節日！
