村姑說村事

民間很多俗語，淺顯易懂，深入淺出，有的雖難登大雅，卻奧妙無窮；雖然看著很簡單，但是其中蘊含的道理卻很深邃；有的道理初看平淡無奇，但隨著年齡的增長，社會閱歷的豐富，才能慢慢體會個中滋味。正所謂——年少不識曲中意，再懂已是歌中人。

今天題主所說的“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”也就包含這樣的道理。短短兩話，“客”“奴”兩相晰。那麼這句俗語是什麼意思呢？

這句俗語在民間有很多解釋，基本大同小異。無論別人有何高見，如何解讀？我個人而言，從表象來看第一句無非是說：

過去那些在農村走街串巷，高聲吆喝的買賣人，就地擺攤，隨手攬客的小生意人。按照現在的說法，就是做小生意的買賣人、小商人，因為自己就是自己的老闆，想幹就幹，隨心所欲。

第二句話是說：如果只是給別人幫忙，既就是生意做得再大，從理論上講你也只是個給別人做嫁衣，並不能主宰自己生存空間的“打工者”，這就是所謂的“奴”。

顯而易見，這裡的“客”與“奴”帶走一定的封建等級色彩，但作為俗語無可厚非，恰恰符合其語言特徵。作為所闡明的道理，卻不因為時間的推移而失去應有的意義，其中隱含著大智慧，沒有職場經歷的人是體會不到的。

就以我們這一代人來說，每一個人步入社會，最初級的職業規劃無非是“鐵飯碗”（國企）甚至“金飯碗”（公務員）。可隨著國家經濟改革的深化，很多國企慢慢淹沒再市場經濟的大潮中。面臨二次創業的挑戰。面前無非兩條路——給別人打工，自己當老闆。

如今想起來，為了生存可以自主選擇。但我要說的是，打工只是個過渡，最終走上自主創業的道路才是王道。因為從你打工的那一刻起，你就處於了不平等的態勢，從這一刻起，你就失去了話語權！但凡有這種經歷的60後人，應當有深切的體會吧？

用一句話來總結，那就是這句俗語——肩挑四兩為客，幫人一日為奴。
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兵法天下

雖然我是第一次聽到這個俗語，但感覺所有的答覆都不太對，最離譜的是把肩挑四兩理解成貨郎。其實此俗語說的情況在我們身邊隨時能看到，這話主要是指的女婿說的。家裡有數個女婿，最受尊崇的一定是幹活兒最少的那個，最不受待見的一定是幹活兒最多的那個。肩挑四兩與幫人一日是形容幹活兒的多少。我自己就是個例子。丈母孃叫我老師，老婆每次回家都囑咐她要照顧好老師，不要讓他生氣等等。但我在丈母孃傢什麼活兒都不幹。另一個女婿什麼活兒都幹，連修廁所的活兒都幹，但丈母孃就是瞧不上他，老是挑他的毛病。這不就是典型的“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”嗎？

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中華民族是一個充滿智慧的民族，人們總能從生活中總結出一些朗朗上口的俗話。這些俗話，“洞明皆學問”，往往蘊含著很深的道理。今天我們就來說一說“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”這句話的含義。

“肩挑四兩為客”。

1、“肩挑四兩為客”最早指的是，走街串巷的貨郎，雖然做的是小本生意，但是卻很受人歡迎與尊重。

70年代以前出生的人們，可能還有記憶，當時中國的零售業並不是很發達，全靠貨郞挑著擔子，走街串巷賣一些針頭線腦、糖果零食等日常用品。

這些人靠著辛勤的勞動，方便了人們的生活。大家對貨郞的熱情，無異於對待自家的客人。因此，早先的時候，當貨郞是一項很受人尊敬和羨慕的職業。

當然現在隨著經濟水平的提高，交通、運輸、物流業的發達，甚至有了網絡電商，人們有了更便捷的購物渠道，貨郞也永遠退出了歷史舞臺。

不過，貨郎那種能順應時代發展，為了謀生不辭辛苦，創新經營模式的做法，還是值得我們學習的。

2、“肩挑四兩為客”這句話還告訴人們做客的禮節。

中國是一個禮儀之邦，走親訪友有很多的講究。走親戚的時候，要帶上一點禮物，主人會把你當客人對待。

《紅樓夢》當中的劉姥姥，第一次來到榮國府，還因為自己空手而來感到羞愧。

她說：“我們家道艱難，走不起，來了這裡，沒的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們看著也不像。”意思是，自己雖然是來走親戚的，但是沒錢買禮物，就是管家們看著也不像話。這充分說明走親訪友，不帶禮物是很失禮的。

但是得了賈府的幫助以後，到了秋天，劉姥姥二進榮國府，就帶來了家裡新收的蔬菜瓜果，劉姥姥也覺得腰板挺直了不少，甚至跟著賈母逛了一趟大觀園，還在賈府住了一夜。

3、“肩挑四兩為客”說明了待客的基本禮數。

中國是一個人情社會。“肩挑四兩為客”這句話還告訴人們，即使客人帶了很少的禮物來我們家做客，我們也要熱情招待，笑臉相迎，而不能看人下菜碟。

從另一個方面分析，客人帶的禮物少，也可能是家庭不富裕，或者來的目的就是有求於我們。我們也要像對待客人一樣，以禮相待。

“幫人一日為奴”。

1、“幫人一日為奴”意思是幫別人幹一天活兒，人家也會覺得你的幫助微乎其微。

因為早先時候，人們在農忙季節互相幫忙幹活兒，是一件很平常的事情，當時人們不會把勞動力核算成金錢。這樣，幫一天工的意義有多大，根本顯現不出來。而給人去幫工，最多也就是在飯食上做得好一點。

現在不一樣了，農村遇到農忙季節，往往花錢找人幫工。這樣誰也不欠誰的人情，倒是乾脆利落得多。而且雙方平等，公平交易。

2、“幫人一日為奴”也告訴我們，為別人做任何小事也要認真對待。

我們哪怕給人幫一天忙，也不要潦草對待，要把事情做得盡善盡美，就像古代的奴隸為奴隸主服務一樣。

如果你因為幫人一天，把事情給人弄砸了，等於給人家幫了倒忙，就會落下埋怨，連自己也覺得丟臉。

這其實反映了一種做人做事的正確態度。在任何時候，對待任何事情，我們都不能掉以輕心，不可草率行事。

3、“幫人一日為奴”意思是不要侷限在打工者心態。

因為舊社會，有的窮人沒有自己的土地，只能靠給地主打工掙錢養活一家人。可是哪怕你給一個地主打過一天工，在人家眼裡也是一個奴隸一樣，是沒有自由可言的。

而如果你走不出打工的老路，可能一輩子就這樣下去了，是不會有什麼大的出路的。

其實這句話現在也有一定的借鑑意義，它告誡人們，趁著年輕，不要安於現狀，尤其不要養成一種打工者的心態。要在打工的過程中，增長見識，提高能力，要開拓多種就業渠道，走出自己獨特的創業之路。

看來，“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”這句話，既有做客的禮節，又有做事的態度，還告訴我們待客的禮數，甚至還提醒我們要對自己的未來有職業規劃。

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有書共讀

民間老話“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”，是老百姓從民間生活中總結出來的一個哲理故事，前句教導人們在生活中要有感恩之心，後句教人要學會自強自立，自己掌握自己命運。

1985年以前，我國商貿還談不上發達，尤其在農村地區，一個村子甚至連商店都沒有，人們購買生活必需品都成問題，所以，就催生了一個職業——貨郎擔。

80年代之前出生的人，對貨郎擔這個職業並不陌生。貨郎擔肩上用扁擔挑著兩個小木箱，一手扶著扁擔，一手握著撥浪鼓，邊走邊轉動撥浪鼓，讓其發出響聲。

箱子的雖然容量不大，但麻雀雖小五臟俱全，裡邊包含了零食糖果，食鹽，針線，胭脂，首飾，玩具等各色小百貨，種類相當豐富。貨郎擔挑著擔子走村串戶叫賣，讓鄉親們選購，基本上能滿足一個村子人的生活需求。

每當貨郎擔來到村口，就會使勁甩起撥浪鼓，節奏緊湊而清脆的撥浪鼓聲傳到人們耳朵裡，人們會一下子明白該怎麼做。

在那個物質匱乏的年代，零食糖果並不多，像饞貓一樣的小朋友，對撥浪鼓的聲音有一種天生的親近感。因為聽到這種聲音，就意味著有好吃的東西送到家門口了，這時，只要纏著父母親去買，或者拿著家裡的糧食去換，就能讓自己過足嘴癮。

許多大人也時常盼望著貨郎擔能按時出現在村口，以便給將要用完的生活用品再次續上，正常維繫一家人的生活。

貨郎擔的到來，既安慰了小孩的饞嘴，又滿足了大人的生活需求，因此，在所有人眼裡，貨郎擔都是很親切的。如若哪次貨郎擔沒有及時出現在村口，自家生活用品又將快用完時，人們會表現出焦躁不安的樣子，不斷豎起耳朵朝村口張望，或者詢問鄉鄰，打問貨郎擔的下落。

在人們眼裡，貨郎擔儼然成為一個重要客人，隔段時間不見，會不由自主想念起來。於是，就有了“肩挑四兩為客”的說法，專指貨郎擔像貴客一樣，用靈活的買賣方式給人們的生活帶來了便利，人們對他心存感激，倍感親切。

“幫人一日為奴”中的“奴”，是奴役，受人使喚的意思。整句話意思是說，對於一些人，上別人家給人家辛辛苦苦幫忙一天，因為身份畢竟是來客，在主家眼裡，那是一種本分，主家不會因為幫忙而記住你的好，最多把來客好吃好喝招待一番，不會付給報酬。

如果來客在幫忙中發現了一些問題，產生了一些有建設性的意見，說給主家，主家也不會當一回事，畢竟上門幫忙的人是客，說話分量不足，主家輕易不會在乎來客的話。讓來客會產生好心沒好報，出力不討好的憋屈感，體會到做人的為難。

在後來，“幫人一日為奴”的意思又引申為，給別人打工和給自己創業都是勞動，但給別人打工，時時刻刻要看別人臉色做事，即使掙錢再多，還是感覺低人一等，心裡終究不舒服。若自己創業，每天即使掙的錢不多，心裡終究是有成就感和自豪感，更談不上有那種受輕視感。

鴻鵠迎罡

農村俗語說“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”是什麼意思？ 應該說，不得不佩服老祖宗語言的犀利，一句話把人直接分成了兩個等級，一方為客一方為奴。是為客還是為奴，有天意也有人為，“客”與“奴”很大程度上取決於自己。

不管客還是奴都是服務於人的，不同的是自由和非自由的區別。哪怕自己做的買賣再少，就算是擺地攤，那你也是自己的主人，別人也會稱呼一聲老闆。記得小時候的農村很貧窮，經常有貨郎和染布的染匠走街串巷，那時候沒有“老闆”這個稱呼，大人們都稱呼貨郎和染匠為師傅。雖然他們做的都是小本生意，卻也是給自己當老闆，無需聽從別人的差遣。

這個道理放到現在更是有了明顯的區別，要想不看別人的臉色，尤其不喜歡別人限制你的自由，那就只能給自己打工，自己當老闆，也就是俗語說的客。當然事情都是兩方面的，如果不想自己擔當責任，那就只能去“為奴”了。給別人打工，在過去被稱作是扛活的，也就是生活在最底層的人。你只要被人僱傭，哪怕一天，也是曾經“一日為奴”。

簡單的說“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”就是說不管買賣大小，只要你自己幹，別人就尊稱你是客，反之給別人幫工就是奴。其實不管是客還是奴，都需要付出辛苦和努力，分工不同而已。

小十六123

俗話說“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”，這是什麼意思？

農村中的俗語雖然看著很簡單，但是其中蘊含的道理卻很多，比如俗語“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”，雖然短短兩句話，卻將是人選擇做“客”還是“奴”說的很明白。那麼這句俗語是什麼意思呢？

肩挑四兩為客

在以前做生意的人並不是像現在一樣有一個門市，以前做生意要肩挑擔子在大街小巷叫賣，在電視劇《雞毛飛上天》中能看到這一幕，因為是肩挑著擔子，所以放的東西很少，多是一些針頭線腦的東西，雖然東西少但是卻受到老百姓的尊重。肩挑擔子做生意除了可以受到老百姓的尊重以外，可以自己做主不看別人的臉色。

幫人一日為奴

農村人要是不想種地想出去掙錢，除了自己做生意以外，那就是給別人打工了。給別人打工雖然也能掙到錢，但是就要看主人的臉色了。因為很多農村人會在農閒的時候去打零工，雖然只做了很短的時間，甚至是一天，但是也成了別人的“奴隸”，要看主人的臉色來做事。

其實這句俗語放到現在仍然有用，自己做生意的自己當老闆，想休息時休息，想幹活時幹活，不用看別人的臉色，自己說了算，在外打工的就不行了，雖然也是通過雙手來掙錢，但是要看老闆的臉色來行事。

以上就是我對“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”的個人觀點，希望對你有所幫助。

小馬話三農

“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”這句話，是最早流傳於湖北武漢地區的民間俗語。

首先說一下“客”和“奴”。

兩個字，天壤之別，一個在天上，一個在地下。“客”當然受到尊重，受到禮貌的接待等，而“奴”，你不是不會聯想到很多關於奴的詞語？對的，這一個字，代表著的其實是不平等。

再說肩挑四兩和幫人一日。

其實這就是兩種人生，兩種活法，說得好聽點，就是兩種工作。一個是自己作主做生意，哪怕是小本生意，每天賺不了幾個錢，人和人的心總是自由的，想什麼時候起床就什麼時候起床，想做幾天便做幾天，很有決策權的這種。但是幫人這個呢，所謂幫，不過是打工的一種稱呼，幫別人做事，事事時時要看人家臉色，深不得，淺不得，生怕一不留神便被炒了魷魚。

最後說感慨。

其實很多人都認為，自己做生意，有可能朝不保夕的，或許某一天就破產了什麼的，幫別人做事，也就是打工，多穩當，每個月領著工資，又不擔心什麼的。可是，相對於自由，相對於舒暢，我想還是選肩挑四兩為客這種。

為什麼肩挑四兩就是做生意的，幫人一日就是打工的。

這個簡單呀，以前，沒有網購的時候，你是不是見過很多賣貨郎？人家可都是肩挑著東西四處叫賣的。之前沒有打工這一說的，基本上叫做幫工，去別人家幫工，或者去別人礦上幫工等等，每幫一天會有工資的。

青鸞驚鴻

俗話說“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”，這是什麼意思？

這句農村俗語在今天依然適用的，其意思是說自己做生意，哪怕做的再小也是自由的，就像客人一樣，想走就走，一切是自己安排的。而給別人打工，哪怕是一天也是不自由的，不僅要聽從他人的安排幹活，而且還要看別人的臉色，就像是過去的“奴隸”一樣。這句話雖然說得不好聽，但是話糙理不糙！

肩挑四兩為客

在過去很多人做生意，基本上都是挑著擔子走街串巷的。在十多年前，這種情況也還是比較常見的，那個時候就偶爾會有人挑著擔子，裡面裝了很多的東西來售賣。對於他們來說，雖然每天看起來是在不斷的奔波，有人也認為他們的生活很辛苦，但是有一點不一樣，那就是他們是自由的，是想做就做，想買就買，而且商品的價格是他們自己說了算。

幫人一日為奴

給別人幫忙幹過活的應該很清楚，遇到好溝通的人還好，如果遇到比較難相處的老闆，那真的是難以言說了。不僅會給您臉色看，而且有時候還會剋扣工資。

其實，這句話的意思是說，給人打工遠不如自己創業。但是創業也是有風險的，如果沒有足夠的資金和豐富的經驗，還是不要輕易嘗試！

農夫也瘋狂

中國自古以來沉浸於農業文明，一句“勞心者治人，勞力者治於人”雖然是聖哲之言，但民間也同樣認為“勞力者”的相對低下的階層——不然怎麼有“萬般皆下品，唯有讀書高”呢？所以，你到別人家，帶著禮物，那是客，彼此平等；去幫忙，那就是去給人當“勞力者”了，地位上自然就覺得輕了。

粗看起來不公平：禮物與勞力都能摺合成貨幣，所以勞力也是值錢的啊！非也。禮物是值錢的，但對於農業社會的底層來說，勞力人人都有，而且變現的渠道很少，所以這是不值錢的。現在人工費貴了，不是因為人工本身貴，而是人工變現的渠道多了，供求關係不一樣了。

另外，有身份的人，去作客是絕不會幫工的，因為他當不了這個“勞力者”。上門幫工的，通常身份本身比主人就低，所以也很自然“為奴”。現在雖然時代變了，但這一思想還有殘餘：你朋友開店，你免費拿個包，覺得欠個人情；你朋友當律師，你問個法律問題，覺得沒什麼。其實你不知道，你問的那個問題，可能價值好幾個包——沒辦法，小農意識。

江隱龍的南書房

俗話說“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”，這是什麼意思？

這個在農村來說，是很形象的說法。平日你去別人家做客，拿禮物去了就是上門是客，空手去了就是去幫忙幹活的。不過也有做生意和打零工的另外一種解釋。

其實，在農村類似的說法很多，各地人的理解也不一樣。你像類似的說法，“手提四兩為商，幫人一日為奴”，“肩挑四兩為客，做工一日為奴”等等，都在說明一個事理。

“手提四兩為商”，這個很好理解，指的是過去在農村走街串巷的買賣人，小生意人和賣貨郎等，按照現在的說法，就是做小生意的買賣人商人，這個就比較輕鬆自由的很，因為自己就是老闆了，想幹就幹，不想幹就自己放假休息。

但是“做工一日為奴”，就是說給人家打工了。在以前，指的是地主或者富人家僱傭的短工或者長工，就相當於現在的打工者或者農民工吧。做工一日就是打零工吧？反正是做工一日為奴，就是拿人錢財替人消災，端人家飯碗，就要受人家的管理，這個就是說不愛自由，就像奴隸一樣的做事。

至於題主說的老俗話“肩挑四兩為客，幫人一日為奴”，我的理解很簡單，就是前面的意思。可以舉個例子，比如女婿姑爺去老丈母孃家，你要是擔著禮物（舊時用扁擔挑著禮物）去丈母孃家，就是客人，就會被以禮相待，中午說不定就有七個盤子八個碗的酒菜。空手去就不好說了，說不定還要幫忙白乾一天的農活，中午累死累活的才能混上一頓飯吃。

老俗話就是那個意思，說的比較可觀形象，有時候來說，是民間對習俗禮法的經驗總結，看看就好，不一定說的都對。

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