在中國古代，束縛女性思想行為的教條最嚴厲的就是三從四德，還有班昭的《女誡》、宋若莘的《女論語》，都是努力教育女子柔順、服從男權，所謂“在家從父，嫁人從夫，夫死從子”。
男權又分父權和夫權，女性身處兩座大山之下，遭遇到父親和丈夫決裂或者對立時，就很容易處於兩難之間，難以抉擇。
縱觀歷史，可以發現兩漢是父權、夫權的分水嶺，兩漢之前，父權佔據上風，能夠支配女兒的一切，到兩漢之後，明顯的夫權超越父權。因此，那些遭遇父親篡奪丈夫之國的女子們，多數都要忍受思想上背叛夫權的煎熬。
父權至上的時代
因為三從四德在先秦時代並沒有形成，在幫助丈夫還是父親之間，女性想當然的選擇父親。
春秋最知名的典故“人盡可夫”就是一個典型的例子，鄭國的祭足擅權，鄭厲公很討厭他，就讓祭足的女婿雍糾刺殺岳父，一邊是君主，一邊岳父，雍糾選擇了忠君，決定在郊祀的時候刺殺岳父，但是消息不慎被妻子雍姬知道。
在丈夫和父親之間，雍姬很糾結，不知道該怎麼辦，是給父親通風報信？還是假裝不知道讓丈夫殺死父親呢？
雍姬面對如此兩難之地，艱難抉擇的她就回去問母親：父親和丈夫誰更親？她的母親說：人盡可夫，但父親只有一個啊！怎麼能放在一起比較。
是啊！每個人都只有一個父親，但是丈夫死了還可以再嫁嘛！雍姬下定決心站在父親這邊，就把丈夫的計劃告訴了父親，祭足就殺掉女婿雍糾，鄭厲公聽說後逃亡國外。
憑著一個例子說父權至上略顯單薄，再說一個典故，齊國的闢司徒之妻，在亂軍之中，闢司徒的妻子先問國君是否安全，接著問父親是否安全，對丈夫卻沒有一句問候，可見，即使丈夫和父親不是對立的，只要丈夫和父親同時出現，先秦女性對父親的關切也遠在丈夫之上
闢司徒妻【宋·林同】
君父今安在，諄諄免矣乎。
可憐齊女子，不問闢司徒。
秦國的懷贏，被父親嫁給了晉太子圉，太子圉想逃回晉國去，讓懷贏跟著他走，懷贏回答“不敢從，亦不敢言”。讓她背叛父親她做不到，但是舉報丈夫她也不忍心，兩難之間，只好選擇中立，既不負父親，也沒有負丈夫。
鄭武公想消滅胡國，就把女兒嫁給了胡國國君，最後消滅女婿之國，這裡面沒人考慮鄭女的想法，在春秋初期，做為父親的鄭武公想當然耳的支配著女兒的一切，鄭女連抉擇與否都沒有留下記載。
從這些典故中明顯可以看出來，父權佔據上風，不論在家還是出嫁後，女性都由父親支配。女性們在孃家與婆家不能和平共處的時候，形勢逼迫女性進行痛苦的選擇時，在女性兩難之間起到影響作用的，只能是她們身處時代的倫理觀念、社會輿論來決定。
父權大於夫權，人盡可夫就是當時的社會主流思想，所以先秦的女性最終選擇站在父親一方。但女性在做選擇的時候，會出現猶豫的情況，也說明了夫權悄悄的影響女性，在以後的社會中，夫權的威力越來越大，最終超越父權去支配女性。
夫權崛起的時代
到漢代，三從思想已經形成，《禮記·郊特牲》雲:“婦人從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。”《班昭·女誡》 “夫者，天也。天固不可逃，夫固不可離”。都是強調女性專心事夫，忠貞專一。
先秦時代的女性遵從父權大於夫權的社會主流，當時父權對女性的控制，又變相的穩固、提高女性在夫家的地位，這樣明顯對男權不利， 因此，開始強調“男女之別”以及女性的貞操觀，嫁出去的閨女潑出去的水，使男權對夫權的意識增強，同時使父權勢力退縮，畢竟父權也屬於男權，你想控制妻子，必然要放棄對女兒的支配權，從這方面來講，夫權戰勝父權也是符合男權發展趨勢的。
因此，漢平帝的皇后王氏在父親王莽篡奪夫家的利益時，才會有心理上的煎熬，覺得自己無顏面對夫家。和王皇后類似的還有後漢的曹皇后節、北周的皇后、隋朝的公主楊麗華，楊吳的太子妃、南唐的永興公主李氏等等。
當時的社會主流思想就是夫權最大，視夫為天，生為夫家人死為夫家鬼。因此，曹節才會憤怒的詛咒兄長不會長久，李氏才會聽到別人叫她公主就涕留滿面。
十六國時後燕的大臣蘭汗，弒君自立，閨女蘭氏嫁給了皇子慕容盛，蘭汗要斬草除根，但是，閨女蘭氏以夫為天，愛慘了丈夫，哭求母親挽救慕容盛，乙夫人心疼女兒，就勸告丈夫蘭汗留下女婿的小命，慕容盛全靠妻子才得保性命。
隨後，慕容盛誅殺諸蘭，連對他有救命之恩的妻子也要殺掉，還是他的母親丁太后阻止，丁太后說不是蘭妃我們都沒命了，怎麼能夠殺她呢？慕容盛才作罷，到底沒有立仇人之女為皇后，這恩怨情仇要怎麼理得清啊！
當然，還是有少數依從父權、夫死改嫁的，東魏權臣高歡的長女嫁給魏孝武帝元修做皇后，元修要逃走脫離岳父的掌控，就拋棄高皇后，元修被宇文泰殺後，高皇后就聽從親爹的意思，選擇了風度翩翩的美男子元韶改嫁，從皇后到王妃，和先秦的懷贏一樣哈！
高歡次女又嫁給東魏孝靜帝元善見，隨後兄長高洋殺死丈夫元善見篡奪皇位，高皇后被封太原公主，從皇后到公主，又改嫁兄長的寵臣楊愔。
猴格說
不管是父權，還是夫權，都在男權範疇內，並存於女性的生活中，一旦發生矛盾，女性就在父權和夫權夾縫中，面臨難於取捨的左右為難境地，從古至今都無法擺脫······
想想陰魂不散的丁女德龐大的市場，就知道我們從來沒有遠離三從四德。
就是這樣。
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