面旗子羅拉迷
古代皇帝賜姓是我國姓氏來源的一個重要組成部分。在古代，有姓氏的人一般都是貴族，平民一般沒有姓氏。姓氏是血緣和血統的標誌，是身份的象徵，具有特殊的政治意義。隨著時代的發展，賜姓也發生了變化，在唐朝五代時期是一個重要的發展時期，賜姓也富含了更多的政治目的。
賜姓制度。
古代賜姓制度，一般分為四種情況：
一、賜國姓。直白一點就是賜予和皇帝一樣的姓氏，這是皇帝對臣子的最高精神獎勵，只有對皇朝做出巨大貢獻的人才可能獲得此項榮譽。獲得賜姓的人，被列入皇室屬籍，成為皇室宗親，歸專門掌管皇室家族戶籍的宗正寺來管理。武則天建立的“大周”國姓是“武”，也算是一個朝代的國姓。（國姓爺鄭成功雕像）
賜國姓的主要目的有幾個：安撫投降的將領；籠絡少數民族首領；獎勵對國家有功人員；顯示皇帝的恩寵。
漢朝時期，曾經給投降的匈奴王族賜姓“劉”，顯示皇帝的恩寵，唐朝開創時期，賜予了眾多將領國姓“李”，如：瓦崗舊將李世績、幽州“總管”羅藝、石州“賊帥”劉孝真、江淮杜伏威、河北高開道等人皆被賜姓李氏，穩定唐朝。明朝末期，鄭成功被賜姓“朱”，人稱“國姓爺”。大都是為了王朝的統治而賜國姓。（李世民也賜了很多國姓）
二、因地、因事、因功賜姓他姓。北魏民族大融合時期，北魏孝文帝曾經賜姓主要將領們，一般為李、米、元等姓氏，這是為了漢化做出的決定。三寶太監鄭和，原來姓馬，因為在靖難之役中鄭村壩之戰中立功，被賜姓鄭。秦始皇的祖先，為舜帝飼養鳥獸有功勞，舜賜姓“嬴”，“嬴氏”也逐漸發展成為諸侯國。（秦始皇的嬴氏也是賜姓）
三、賜惡姓 。這裡不得不提到武則天了，她將皇后王氏和寵妃蕭良娣分別改姓為蟒和梟，反對武氏專權的李氏皇族宗親改為虺氏，武惟良、武惟運是武則天的哥哥，他們被賜姓為蝮氏。
四、其他賜姓。武則天的兩個哥哥沒有後代，她就將自己姐姐的兒子賀蘭敏之賜姓為“武”，繼承宗室。自己的兩個兒子李顯、李旦賜姓為“武”。唐朝後期。各地藩鎮割據的勢力，也有申請賜姓的。（武則天賜姓花樣眾多）
賜姓絕大部分是皇帝統治意願的體現，也有少部分是被動的，比如唐朝藩鎮要求改姓，那就屬於威脅的意味了。
皇帝賜姓後能不能祭拜自己的祖先？
這裡要分幾種情況，假如賜予國姓後，就等於入了皇帝的宗室，祖先和皇帝的祖先是一樣的，已經改了，這是皇帝給的榮譽。一般情況下，是不能公開祭祀自己的祖先的，應該祭拜皇室祖先。漢光武帝劉秀認了漢宣帝為祖父，漢元帝為父親，他祭祀的時候祭祀漢宣帝、漢元帝，自己的祖先交給大臣來祭拜，祖先只有一個。如果賜國姓，入了皇室宗親的戶籍，祭拜的祖先就是皇帝的祖先，自己的祖先就由別人來代勞了。
其他賜姓和祭拜自己的祖先沒有多大關係，該祭拜自己的祖先就祭拜自己的祖先，這個沒有多大關係。
穿越再現彼岸
1.姓名的來源
中國人的名字和西方一樣，其實分為三部分，
第一部分是天地所贈或者帝王所賜。
第二部分是堂口先祖所留。
第三部分是父母所取。
其中，第一部分在歷史的發展中消亡了，也就是原始的姓。現在所謂的姓其實是氏，也就是第二部分所說的。
在第二部分中，堂口先祖之後又分堂口，所以出現了新的姓名組成，即“姓+輩分+名”，但是，輩分又在歷史中丟失了。
所以，最終人們的姓名，指的是“姓+名”。21世紀以後，很少有人重視姓名中的輩分名詞，當然也有，但是很少。
2.姓名的忌諱
取名字的時候，還有很多忌諱。拿三字姓名來說，取名的三個字要有五行對應，或許很多人不知道，中國的每個漢字對應五行屬性。可是後來，由於漢子的演變出錯，有些字眼的五行屬性產生混亂。
於是，現代對於漢字的五行沒有了嚴格的屬性標準。取名大師也僅僅依靠較為常見的字或者自己的理解來取名。
3.男姓的變遷
在有段歷史時期，姓名出現嚴重混亂，一種情況是犯罪逃亡，隱姓埋名，一種情況是少數民族漢化改名導致漢字來源不清，一種情況是皇帝賜姓賜名。
第一種情況，人們的做法是立牌暗拜。
第二種情況，人們的做法是保留祖位。
第三種情況，人們的做法是保留祖位。
但是後人並不清楚這些，最終的結果是，人們只記住了姓氏的一段來歷，祭拜一段來歷的先祖。
4.女姓的變遷
在過去，尤其是古代，女性是沒有名的。
在父親的家中，比如蘇，就叫蘇氏，蘇三姐等。
在丈夫的家中，比如王，就叫王蘇氏等。
在現代，雖然名義上取消了嫁夫從夫的習俗，但叫法上還是依從過去，比如丈夫姓王，妻子姓蘇，就叫蘇氏，過著王家蘇氏（王家的媳婦兒）。
5.古代如果得皇帝賜姓之後，還祭拜自己本姓祖先嗎
當然要拜，總得讓你知道自己從哪來的吧。但是皇帝賜姓是多麼大的榮耀。後代的後代的後代，最終知道的只是其中的一個姓而已，更多的可能是記住了黃帝賜的姓。
祖宗的姓氏愛哪玩就去哪玩去。
歷史是一個健忘的過程，除了少數有宗氏家譜的家族，大部分人到後來都不知道自己是從哪來的。
無論是哪種程度的賜姓，祖廟肯定是保留的，直到家族分支，祖廟衰敗。到那時候，想拜也沒得拜了。
