應作如是觀
要說雪中悍刀行的話，雪中的武功造詣是很高的，起碼是要高於神鵰俠侶系列的。因為金老的江湖武者實在沒有具體的劃分標準，但是雪中裡邊確是寫到了，我們先來看看雪中的境界劃分標準。
雪中境界是按照九品制（從小到大，九品至一品）劃分，具體如下：
1、傷甲而不破，是下三品（甲是朝廷特質的鎧甲，一甲就是一個士兵穿上特製的鎧甲）
2、破六甲以下，中三品
3、破甲八九，第三品
4、二品為小宗師
5、一品四境：金剛境，指玄境，天象境，陸地神仙（有大小真偽之分，上品為大，最次是偽）。金剛境喻釋家，指玄境喻道家，天象境喻儒家。陸地神仙，為三家殊途同歸。
金剛境煉體，成者刀槍不入，水火不侵。
指玄境悟術，成者隔空取物，飛劍殺人。
天象境成勢，成者一語成箴，天地共鳴。
地仙境融煉，成者氣機如海，氣貫長虹。
6、一品往上，則是破碎虛空，劍開天門，或舉霞飛昇，或駕鶴而起，或御劍而行。一入天門，飛昇上界，則為天仙，過天門而不入，停留下界，則為天人。有無瑕之分。在雪中描寫過李淳罡曾經一劍破開兩千六百甲，這算是李淳罡的巔峰。
但是這時雖然是李淳罡的巔峰，卻不是雪中的巔峰，最後的鄧太阿和徐鳳年實力都在這時的李淳罡之上了。所以最後徐鳳年的實力最低是兩千六百甲。
咱們再看看神鵰大俠楊過的實力。金老的作品中沒有具體寫過武者實力的劃分，但是可以簡單地從金老的作品中分析出一點，比如天龍八部中，喬峰，虛竹，段譽三人曾經在大軍之中來去自如，並且可以斬殺敵人的首領。但是這事陸續的，並不是一劍而為。接下來是神鵰俠侶中，郭靖等武林豪傑立抗金兵守城之時，郭靖曾經為了救人一人下到了城牆之下，嚇到城牆之下，只是單純的打退了一些士兵，並沒有直接一劍殺了多少人。
再接下來，神鵰俠侶最後的階段，楊過武功大成，曾經和小龍女配合，再萬千敵軍中去了蒙古大汗的首級。可以看出來這時的楊過已經是武功的巔峰了。而這時既然楊過能萬千敵軍中取了首領的頭顱，那實力肯定是不容小覷，雖然是扔的標槍。也就是說現在的楊過如果按照雪中來劃分的話應該是到了指玄境界。可以隔空殺人了。
金老小說中最後的所有武者是沒有人能夠破碎虛空的，也就是說最高境界應該也就是天象境界。而小說中的越女劍中的阿青應該有這個實力。
所以楊過的實力還是不能小看的，一身功力也算是出神入化了。
平凡的帝企鵝
金庸武俠世界中的武林高手，放在烽火戲諸侯的雪中世界中
都是渣渣
楊過，放在《雪中悍刀行》中，也就是二品高手。
《雪中悍刀行》中武夫境界有九品
其中“一品”又有金剛、指玄、天象、陸地神仙四重境界。
楊過武力，放在雪中，也就堪堪二品的境界，距離一品境界相聚深遠。
且來看看數據對比
《雪中悍刀行》中死的第一個“二品高手”呂錢塘的戰力
“二品高手”呂錢塘藉著駿馬疾馳的充沛氣勢，劈出練劍生涯最巔峰的一劍。
展現出來的效果是：“ 雨幕瞬間被撕裂一般。”；
雨水與受眾的巨劍接觸之後，呲呲作響，化成一片煙霧；
呂錢塘死戰之後的戰力結果是，能一命換命，幹掉一具符將紅甲。
金剛境界
以白衣李當心的金剛境界為例。
御物—黃河之水
李當心在黃河之上獨自面對十八綵衣，曾以佛教神通，截斷喝水，轟然拔高十數丈，如同一條黃龍，隨著李當心手印所指，擊向十八綵衣。後來這條黃龍，隨著李當心，沿河而上千裡，最終傾倒在北莽道教聖地道德宗。
金剛神通
離陽設計陷害，削弱北涼氣數時
李當心如佛陀端坐北涼上空，雙手合十，輕念一聲佛號，周身綻放出一座座巨大如山峰的巍峨蓮座。 沐浴在絢爛陽光中的蓮座，不斷升起於雲海之上。 整個北涼，不知升起幾千幾萬朵蓮花。 雙手合十的白衣僧人低頭輕聲道：“我心淨時，何時不見如來。我心淨處，何處不是西天。” 白衣僧人緩緩抬頭，朗聲道：“蓮花落佛國！” 一朵朵蓮花之上，坐了一尊尊大佛。 佛光千萬丈，向大地灑落，籠罩住整個北涼大地。
指玄境界
不說韓生宣，也不以指玄第一的鄧太阿的數據說話。
就說剛剛從聽潮閣下走出來的李淳罡
御物
李淳罡在聽潮閣看書時，本來準備將那本秘笈塞入書架，聽著徐鳳年嘰嘰歪歪沒完沒了的嘮叨，停了停動作，隨機鬆手，可詭異萬分的是那書竟然懸而不墜。
化雨為劍
李淳罡真正意義上第一次展現自己劍神戰力的一次出手
李淳罡，伸指一彈，彈在一滴水滴上。
水珠被彈中，飄蕩出去。
一滴。兩滴。十滴。千百滴。串連成線。匯聚成劍。
水劍輕輕洞穿了那宛如金剛不敗的符將水甲人。
這種萬物為劍的境界在金庸的武俠世界中只有獨孤求敗達到了。
而楊過的玄鐵劍，學的正是獨孤求敗的第一重境界的“舉重若輕”，還沒有達到“舉輕若重”，更不要說萬物為劍了。
天象境界
以白衣洛陽的戰力為例。
東越劍池的宋念卿試探性的一劍，由城外到城內，跨越千丈，半弧形劍罡劃過酒樓外壁如同切割豆腐。
天象境界的洛陽殺宋念卿的一劍
天地有異象
城中最高處是一棟道觀鐘樓，樓尖翹簷如同被無形的天人出手壓迫，折斷，緊接下來便是鐘樓異常平整地往下倒塌，城中高度僅次於道觀鐘樓的一座千年古塔也開始被壓斷，整座城池，所有較高建築都開始往下齊齊坍塌，出現一刀切平的景象。偌大一座城池竟像是砧板豆腐，被人一刀輕鬆橫切，越切越薄。
這一劍的威力，便是洛陽的天象境界，而且還不是最強的殺招。
至於陸地神仙
則以徐鳳年在北莽找到小地瓜後出手來衡量。
“你沒有吹牛哦,你爹徐鳳年真的是一個有一百層樓那麼高的高手。”
天地異象驟起。
胡笳城。
除了這座寺廟。
便是一整座胡笳城。
一棟棟高樓撕裂飛昇,一堵堵石牆被撕裂向上,一棵棵樹木拔根破土上浮。
夾雜有城內全部的兵器。
幾乎所有死物都升入天空。
這就是《雪中悍刀行》中徐鳳年的陸地神仙境界的戰力。
再看楊過
武功有黯然銷魂掌楊，九陰真經，天羅地網勢，玉女素心劍法、玉女心經、全真劍法
、玄鐵劍法 、蛤蟆功、打狗棒法、彈指神通、玉簫劍法。
以但是威震江湖的“打狗棒法”為例，打狗棒法作為丐幫的不穿秘書， 招式靈動，變化精微有絆、劈、纏、戳、挑、引、封、轉八訣。如此看來，也就是普通的練家子，與雪中的二品高手，呂錢塘的一劍威力可以瞬間蒸發雨滴，想差太多。
江湖五大高手之一的“南帝”的絕學，彈指神通，也只是一種暗器手法，彈射暗器時，射程極遠，速度勁急之極，力道強勁異常，破空之聲異常響亮。
像“打狗棒法”“彈指神通”在《雪中悍刀行》中都還只是武術的階段，遠遠達不到“武道”的境界，侷限在一招一式之間的變化，未曾與天地共鳴。
所以說，楊過在《雪中悍刀行》中，也就只是個內力強一點，招式精妙一點的二品武夫。
此箋
楊過《神鵰俠侶》中的人物，楊康之子。因機緣，習的各門派武功，尤其晚年集各家功法為一身，創出十七式″黯然銷魂掌"可謂武學之大成。
早年間，習有全真派、打狗棍法、落英神掌、九陰真經殘本、玉女心經、玄鐵劍法等，
尤其是其玄鐵劍法，乃前輩高人獨孤求敗所練。其墓銘言，弱冠之年持一柄青鋼劍與河朔群雄爭鋒，無間不摧，三十用紫微軟劍，誤傷義士，故棄之，四十前玄鐵劍，恃之橫行天下，概重劍無鋒，大巧不工，四十後，不滯於物，草木皆可為劍，自此精修，漸入無劍勝有劍之境，
楊過經過數年習的木劍，其木劍所發勁力可與海浪相拒，其功力和無劍之境的獨孤求敗只差一步，到後來與心意相通的銷魂掌，時，功夫己然進入無劍之境，概由於內勁之表達，故有十七式之稱，其武功已入化境。
《雪中悍刀行》中的一品指玄境相當，為什麼呢，佛經有云"心能轉物，則同如來″，心隨物轉，有如凡夫。
楊過的功夫已到心意相通，轉物之境，雖不能與神、佛、相媲美，但已到武學極境，故相應一品指玄之境，《雪中》指玄境，有些是道法，比如預知今古，扣問長生之類，剔除這些，和功夫臻化境差不多，無有兵器，馭氣傷人，
注 一品之上，破碎虛空，乃神，佛之境。
俠隱世界
楊過跟雪中的實力對比，這還真是怪了：
1.他們的武功環境機制並不相同，一個是武俠，一個是玄幻。所是基本是沒有可比性的。
2.如果從行為實力去看的話，大約是：楊過能騎雕在天上飛，能在敵軍萬人之中直取將帥首級，用雪中的有此實力之人的修為對比一下，加上是獨臂，用劍，應該跟李淳罡差不多。
木馬牛wym
非要拿這種網絡小說跟金庸小說放在一起比嗎，這是一個水平的書嗎？敢提這種問題你是個小學生吧，別以為看了幾集電視劇你就可以出來問這問那的，你他媽要是認真讀完原著還能問這種狗屎問題？
捌代目
楊過在《雪中悍刀行》裡，個人覺得撐死了也就個渣，當然在獲得了獨孤求敗大俠的傳承後，應該算是一個五六品的中級武者。
真的不是看不起楊過。。。一個是武俠、一個是仙俠。。。帶個仙字真的很了不起啊。。可以為所欲為。。。
一劍開天門可不是鬧著玩的。。。
瞌睡就睡覺啊
楊過在西遊記裡能排行第幾？
吼我要急支糖漿
楊過的實力在封天門以後估計才算能上一般檯面，封天門之前 估計也就和世子死士的級別差不多。畢竟雪中有仙俠的成分
嚨之茗
不要太不要臉，這種笑話書整天跟金庸的書放在一起評論，我說如果楊過放到那個什麼破書裡面，那就是跟死侍是一樣的，能突破第六面牆殺光作者和那些水軍。
風林火山557
一個是武俠，一個是仙俠。武俠還是我們能理解的範疇，仙俠就只能去想想了。金庸老爺子寫的都是武俠，仙俠基本沒涉足，你拿楊過去仙俠去問路，還是個殘疾人。在雪中也就是個宗師水平，糊弄一下凡人，養家餬口吧，再往上，我覺著楊過可能都理解不了，但是如果他能潛心學習，不斷進步，最終應該能成就仙人之姿吧，畢竟也是武痴，天分也很高，到時候可能就沒主角什麼事情了！
