大唐开元盛世，各种各样奇人异士纷纷出现，不少在史书郑重其事的记下一笔。再经过后人千百年的演绎，就出现了如八仙之一的张果老之类的神仙一流。如此想来，几千年后我们的后人，估计也会从我们现代的历史记录中发现很多不靠谱的地方。
本文资料来自史书及唐人笔记，仅供参考。
【张果老其人确实存在】
张果老本名张果，籍贯不详，一直隐居在中条山，并在山西一带有活动踪迹。据说张果有长生秘术，自己说已经几百岁了，当地的老人也说小时候就见过这个人。
张果平时骑一头白色的驴子，能够日行万里。休息的时候把驴子像一张纸一样叠起来，放在箱子里就可以。需要使用的时候口中含水一喷，纸片就重新变成了驴子。
张果的名声早就名扬海内，李世民、李治就曾多次请他出山，但张果一直拒绝。估计是功法修炼尚未大成，或者是看李世民、李治不顺眼。
后来武则天征召张果，他虽然出山，但走到一个叫妒女庙的地方死去了，这个地名明显是有所指。当时天气炎热，很快张果的尸体腐烂发臭，蛆虫在尸体内外爬来爬去，武则天就以为张果真的死了。
但后来又有人在中条山中看到过张果，原来他并没有死。
【李隆基见到过这位活神仙】
唐玄宗李隆基喜欢求仙问道，开元盛世又是天下太平，就专门派了很多人走遍天下寻访奇人异士，还真的让他找到不少，张果就是其中之一。
先是一个六品的通事舍人拜访了张果，结果一见面张果就气绝而亡。这位通事舍人看来也是见多识广，知道自己还没丑到把人吓死的地步，对着张果的尸体焚香宣旨，阐述了李隆基求道的诚心。这个法子果然有效，张果很快就醒了过来。
这位通事舍人没有强逼张果跟着自己一起走，而是回去禀报了李隆基。李隆基就派了一个五品的中书舍人拿着加盖国玺的诏书再去请张果出山。这次张果没有拿乔，跟着一起去了东都洛阳，被安置在集贤院，并坐着肩舆进了皇宫，李隆基对他也是礼节周到、态度诚恳。张果自己说是尧时期的人，是尧帝的侍中，按这个说法，张果到唐玄宗时期应该有3000岁了。
（唐代《八十七神仙卷》）
李隆基也是个能发现主要矛盾的人，直接问为什么张果这样的得道高人却头发和牙齿都像普通老人一样衰老。张果回答说道术不能改变已经衰老的头发和牙齿，并说去掉就好了。于是当着李隆基的面，把头发拔掉、牙齿敲落，满嘴都是鲜血。李隆基甚是惊讶，就让张果去休息，过了一会儿再召见他的时候，发现张果黑发白牙，比壮年人还健康；
李隆基的妹妹玉真公主从小就出家当了道士，李隆基准备把她嫁给张果。一次，张果和几个人一起聊天的时候，突然冒出来一句话娶公主可是一件很可怕的事情，其他人都不知道他在说什么。很快有宦官过来传旨，说皇帝要把公主许配给张果。张果大笑没有接受，其他人才知道张果有如此神算，或者是身上带着一部电话？
张果擅长胎息之术，经常不进饮食，吃饭也只喝美酒、吃三黄丸。这个三黄丸估计和我们现在的治疗便秘的三黄丸不同，应该是一种滋补药物。一次李隆基赐酒给张果，他说饮酒不能超过二升，四瓶啤酒的量，而他有个弟子能喝一斗。李隆基就让张果把弟子找来，果然一个小道士从大殿屋檐飞下，大概十六七岁，姿容俊美，气质出尘，拜见李隆基时也是言词清爽、礼数周到。李隆基就赐酒给小道士，小道士站着喝了一斗。张果说不能再喝了，过量会失态的。李隆基继续让小道士喝酒，结果酒从小道士的头顶涌了出来，道冠掉到地上。众人大笑，发现小道士已经不见踪迹，而地上有一个金制酒坛，刚好能装一斗，是集贤院里的器具。
【所有奇异行为都可以用障眼法来解释，也就是魔术或者叫戏法】
李隆基身边还有很多其他奇人异士，互相之间的较量也是李隆基喜闻乐见的。有一个叫师夜光的，擅长看鬼，就让师夜光去看张果，结果师夜光对张果视而不见；另外一个叫邢和卜的，擅长用竹筹推算人的前生后世，结果算张果的时候始终无法算出结果；
李隆基曾让张果饮用堇汁，堇是一种有毒的中草药，也叫乌头。张果喝了三大杯，说这酒不好，就睡着了，一会才醒来。之后拿出镜子看自己的牙齿，都已经焦黑了，就用铁如意把牙齿都敲掉收起来，又拿出一帖红色且发荧光的药敷在口中，睡了一觉后发现牙齿都已经长了出来，比以前还要洁白坚硬。
李隆基相信了张果是神仙，就给张果一个从三品的银青光禄大夫官位，并赐号通玄先生。过了一段时间，李隆基在长安郊区打猎，抓到一头大鹿，正要杀了吃肉，张果说这是仙鹿，已经一千岁了，八百五十二年前汉武帝曾经抓过它，还在左边角下留了一个铜牌。仔细查看，果然有两寸大的一个铜牌，字迹都模糊了。
李隆基对张果的最后一次试探是找了个另外一个高人道士叫叶法善，叶道士说张果的来历不能说，说了就死，除非皇帝光头光脚才能救他。李隆基答应了，叶道士就说张果是混沌初分时的一只白蝙蝠精，说完叶道士果然七窍流血死了。李隆基说到做到，光头光脚去求张果放过叶道士，张果用水喷叶道士的脸，叶道士才活了回来。
但张果一直也没传授李隆基什么神仙秘法，后来屡次说自己年老病多，回了中条山，李隆基就在山中为张果造了一座栖霞观。又过了几年，李隆基又想召张果入京，张果却突然死去，被弟子埋葬。而之后有人掘开坟墓开馆检查，发现只是空棺，这就是传说中的神仙尸解。
（中条山）
【敬鬼神而远之】
还是孔夫子的观点正确，要敬鬼神而远之，这是我们对暂时无法解释的事物的一种正确的人生态度。
王夫子先生在《读通鉴论》中就从政治的角度加以分析，主要观点是君臣之间要保持一种严肃的工作关系，否则就会失去章法。李隆基和臣下开玩笑，小人就会以这种玩笑为荣耀，而其他无知的人就会追求这种荣耀。这样不过数年，张果、叶法善、邢和卜这样的“奇人异士”就像车轮的辐条一样聚集在皇帝的周围，这就是皇帝的错误。
总之，历朝历代越是盛世越容易出“大师”，而这些“大师”总有一些超出时代的神仙举动，不敢说每位“大师”都是骗子，但至少历史上大多数“大师”都没起到过什么推动社会发展的积极、正面作用。
个人认为，有了不是好事儿。
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