世界一點魂
對我們來說日本的年號不管用什麼跟我們都沒有一毛錢關係。但是年號最早就是中國的產物，並在東亞文化圈流行。而日本作為唯一保留中華傳承年號的國家，自然會備受東亞文化圈的關注，可以說是緬懷現在已經沒了的年號，也可以說是對漢語博大精深的關注，畢竟"年號"就代表了漢語濃縮文化。
但是因此。對日本來說就非常尷尬了，因為他們無論文明從日本典籍裡取漢語年號，實際上最終都繞不來中國古籍的。
比如昨天剛剛公佈未來德仁天皇的年號"令和"，按照他們自己的說法是取自日本民歌（相當於我國的《詩經》）《萬葉集》中的，"初春令月，氣淑和風"，既"令和"，寓意日本會如春天一般生機勃勃。
但問題是成書於公元六七世紀《萬葉集》本身就是用漢語書寫，是借籍了大量當時經由"百濟"傳入日本的中國典籍，民間創作詩歌匯聚起來的。
根據古籍記載，"令和"一詞最早出現是《黃帝內經》中的"知迎知隨，氣可令和"；而後屈原的《離騷》也有，"吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫"；張衡的《歸田賦》有，"於是仲春令月，時和氣清"。
這裡我們發現《萬葉集》裡這句話明顯是化用了張衡的《歸田賦》，都是描述春天景色的。
所以說，不管日本人怎麼努力翻古籍研究年號，由於歷史原因，肯定是逃不出中華文化的。
三觀粉碎機
沒有影響
首先，沒有擺脫漢字，令和可是漢字。
其次，《萬葉集》中“初春令月，氣淑風和”貌似就是向中國後漢人物張衡《歸田賦》中的 “於是仲春令月，時和氣清”致敬的，有套用嫌疑。
最後，日本人一直承認中國文化，也一直表示日本文化就是繼承中國文化的，所以沒有擔心的必要，應該比部分韓國棒子好得多。
鼠灰色細條紋麻質和服
日本天皇是秦朝徐福的後代，神武天皇就是徐福。天皇萬世一系，代代天皇改年號，對中國無任何影響，無論其新年號出於哪裡
作家謝金敏
沒有影響，日本現在年號權利更替早就不在日本天皇手中，就和天皇本身一樣，新出年號就是一個象徵意義，說白了不出自中文古典只是日本自己的自嗨，一廂情願，想擺脫中國文化。這是能擺脫的麼？用漢字寫年號就表明一切了。
烏雞看世界
沒有影響只是不太習慣
