風雨過後是彩虹778
江西客家人與廣東客家人同為“河洛郎”，只是遷徙時間上有不同。
客家人源自北方黃河流域的漢民族，因為戰亂等各種原因不斷南遷，幾次規模較大的南遷如下：第一次是“五胡亂華”時期，大量北民南遷。第二次是唐代安史之亂與黃巢起義時期，北民南遷。第三次是宋代靖康之恥時期，北方大量百姓南遷。第四次是蒙古徵宋時期，在鄂、皖、贛等在地客家人繼續南遷。第五次是明末清初的客家人西進運動，從贛閩入川，以及鄭成功收復臺灣後，大量客家人入臺。第六次是太平天國運動後，因為起義發起者為客家人，導致客家人在起義失敗後不少繼續南渡到海外。
那麼，幾次北人南遷中，為何客家人分佈在贛南、閩北、粵東區域呢？這和古代交通路網結構有關，古代南北交通要道走向為：河南洛陽——湖北襄陽——湖北荊州——湖北江夏——江西九江——江西南昌——江西贛州——再入閩、入廣。這也是幾次北民南遷中，江西贛州成為了一個重要節點，入閩、入粵的客家人幾乎都得通過贛州中轉。
從時間上推測，相對於閩粵，江西贛州應該是最早迎來客家人的地方。從風俗上，閩粵兩地更靠近海洋，加上客家人與在地人風俗融合中，各地都略有不同。在江西紮根多年，又深處內地的贛南客家人可能在語言、風俗上略不同於閩粵兩地客家人。
鄧吉壹加壹
江西與兩廣客家的幾點差別：
一、說話：詞性語序相同，但俚語各異，初聽不會，久聽可通；
二、情感：好客尚讀相同，但江西客家待客己近中原，廣東客家待客漸被港澳和外國同化，廣西客家待客近越地和壯地，客家風情正濃；
三、銳性：抱團認親相同，但江西客家銳性如同多年槍頭己被磨圓；廣東客家銳性尚存，但漸被廣府同化，進入成熟做地主行列，客家銳性減弱；廣西新客人桂百年，正有銳利十分之相，抱團爭地打拼銳意進取，代表是玉林市上千萬客家人，有如新槍鋒銳，更象少年長成，拼勁十足，但犯事也多！
高山小草6639957092
江西與廣東的客家人沒有什麼不同，惟一不同的是所謂的老客(主要位於贛州以北)完全不知自己是客家人，不說移民聲(客家話)，也聽不懂，自古以來也不認同是客家人，無圍屋，祠堂也和吉水一路相同，語言與客語相差巨大，也不同於贛語，而近山陝。無釀菜，口味酸辣，習俗與客家也不同，主要為唐末黃巢流民圍贛州時，隨嶺南五府節度經略使第四代康公張熙退居贛州北上猶以東吉安以南興國以西的一片區域，並世居此一地域達千年之久，當然有遷湖南的，也有遷江浙一帶的(做官從軍或做生意)最明顯的一個區別是年夜飯中午吃，中午過年。
老張3151
關於這個問題，我最有發言權。我是贛州的客家。首先要說明的是，贛州客家本身就要兩大派系。一個是老客，這些客家比如贛縣，南康，于都大部分地方的人說的客家話。這些老客家，口音有點像當今山西陝北方言的語調，和廣東大部分客家人說的語調不同，但是實際上是可以懂的。一個是新客，這些客家人包括上猶，興國，南康小部分地方，乃至吉安泰和，遂川等地，大部分都是清朝初期從廣東回遷到江西的，這些客家人的客家話，95%以上是和梅州興寧，惠州等地相同。不要問我為什麼這麼清楚，因為我在深圳，和這些地方的客家人都說客家話。
遠方173263326
贛州客家吃辣椒，梅州客家不吃辣椒.贛州人愛吃鴨子，梅州人愛吃🐔
隱逸者77
兩地客家人不同，江西的客家人老實本分不吹牛逼，而廣東的客家人則愛吹牛逼，喜歡意淫，高攀名人。抗倭名將陳璘，國父孫中山，民族英雄文天祥等等名人都被厚顏無恥的客家人“考證”為客家人了。
春色何人送的來
贛粵交界的贛南客家表示能聽懂廣東客家話，早些年南下廣東，廣東梅州地區和惠州地區客家人聽我說是贛南客家，都認同是半楂子老鄉。治安隊查暫住證遇上說客家話都不查。
至於有人說客家是捏造的，我不認同，我們這裡客家人中元節(農曆七月十五鬼節)都是提前在七月十三或十四殺鴨灑血燒紙香蠟燭，老一輩說我們祖先離得遠，要提前祭祀，祭品要讓陰差送過去給祖先。而土著是七月十五過節。
梅山草民
贛州尋烏人跟同是贛州下轄縣且跟尋烏相鄰的會昌縣、安遠縣人講話只能講普通話才能勾通，講方言卻各自聽不出來，不過尋烏人跟廣東梅州人相互講客家話勾通卻一點都沒問題，想不明白，尋烏縣當初是怎麼劃到江西管轄的
淡淡菸草香10332504
雖同屬客家民系，但兩省的客家話已經不能互相溝通了，基本是雞同鴨講。我在廣東碰上很多江西所謂的客家人，但他們說話我一句聽不懂。我們廣東本省客家之間口音是有不同，但基本交流是沒有問題的，飲食差別就更大了，廣東客家不喜吃辣，江西客家愛吃辣。
無咯你
唐宋之前為土籍，元明之後為客籍，民國之後土客混，本人算是廣東系土籍，在江西又是客籍，現在在客籍區域，基本上土客難分，廣東廣府一帶還是土籍，清末一場大械鬥，土客兩籍傷亡慘重，江西多數客籍為廣東客籍逃難而入，廣東土籍入江西者寥寥，江西土籍集中於贛州以北，贛南皆土客不分，江西客籍和廣東客籍無分別，土客混合
