杜甫是他的自画像？秦始皇、唐玄宗长得都一样？上学时课本上曾惨遭我们涂鸦的历史人物，其实都大有来头。
不止当代人喜欢涂鸦，古人也很疯狂。涂鸦文化古已有之，早在春秋时代，大文学家屈原就曾在墙壁上写过诗赋。据汉朝人记载，屈原到先王的祖庙以及公卿大夫的祠堂观赏，见到墙上刻的先贤往事，引发内心共鸣，便在墙上题诗纪念。
不过在屈原那个时代，涂鸦还没有形成风气。毕竟先秦时教育是极少数人的专利，全国90%以上的人都是文盲，连字都不认识，何况题诗于壁了。
题诗于壁真正形成风潮，是在唐宋时代。一方面教育普及了，吟诗填词作赋成了普罗大众的雅兴和爱好。一方面交通逐渐发达，随着旅游和通商的传播，大量旅舍馆驿成为曝光度极高的公共平台，文人墨客们为扩大知名度，往往爱在墙壁上题诗写词。
例如传播度极高的《题西林壁》，就是文化巨咖苏轼旅游庐山时诗兴大发，在西林寺粉墙上写下的。其诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不仅给庐山做了一个超级推广，还贡献了一个颇有哲学意味的“只缘身在此山中”的话题。
苏轼的文采拿来炫技自然无可厚非，但对一般人来讲，题诗于壁，可能就怀着其他的目的了。比如有的是怀念旧情人的。唐朝诗人崔护在长安城南庄，于桃花盛开时节遇到一位美娇娘，心中从此想念成痴，次年再去，却已人去屋空。崔诗人郁闷不已，便写下那篇“人面桃花相映红”的名诗。
南宋大词人陆游也有过类似的做法。陆游年轻时与表妹唐婉感情深厚，不料遭到陆母强行拆散，唐婉无奈改嫁他人。陆游后来到沈园游玩，巧遇唐婉夫妇，陆游心中痛苦万分，便在沈园墙上写了篇怀念前妻的《钗头凤》。不过唐婉已是人妻，这首《钗头凤》写的情浓意重，未免令人尴尬。后来没多久唐婉便忧郁去世，很难说与这首词没关系。
还有的是抒发不平之气的。唐玄宗时皇宫中有位侍读的学士薛令之，因嫌待遇低，便在宫中墙上写了首诗：“朝日上团团， 照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽，无以谋朝夕，何以保岁寒？“大意就是，堂堂的御用学士，居然待遇这么差，快把人饿死了有没有……
这位酸文人大概想让皇帝看见，给他改善一下生活。唐玄宗还真看到了，不过皇帝并没有惯毛病，直接和了一首诗：“啄木嘴距长，凤凰羽毛短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”意思是，就你这种没本事的会瞎叨叨，嫌不好卷铺盖卷滚犊子！这位学士正是弄巧成拙，发了句牢骚，连饭碗都丢了。
题壁诗中也不乏剧情反转的有趣之作。唐人王播年轻时家里穷，寄居于扬州木兰僧院读书，以蹭斋饭为生。天长日久和尚们看不惯，就有意捉弄他。平时寺里开饭都是先敲钟后开斋，这天他们吃完了饭洗涮干净才敲钟，王播端碗进来，只见一粒米都没剩下。又气又羞的王播，当即在寺院墙上写诗道：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”他本来想发牢骚骂骂人，可是思来想去，和尚们并没有做错什么，归根到底还是自己没志气，他便再也写不下去。
后来王播发愤读书，考中进士做了大官。二十年后重临扬州木兰僧院，他特意来寻访当年旧迹。只见和尚们把自己那两句半截诗，小心翼翼地用纱笼保护了起来。王播又是好笑又是感慨，当即提笔续写：“二十年来尘扑面，而今赢得碧纱笼。”短短四句诗，道尽世间炎凉。
明清以后，因为书籍刊印、售卖已经十分发达，文人墨客出版诗词文集不再是难事，故而借助题诗词于壁来扩大名气无甚必要，这个文化习俗也就渐渐没落，退化成“XX到此一游”的恶习。
时至今日，我们可以品味古人题壁诗的余韵，但决不能狗尾续貂，在名胜古迹上写什么“到此一游”。毕竟文明进步了，这些丑字，除了代表浅薄与粗俗，别的什么意义也没有。
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