方翥考棚奇遇
方翥“於群處如羈束，有寒蟬野鶴蕭然出俗之度”，時人視為“豪傑”。他一生厭宦求隱，讀書明理，修身養性。辭官歸裡後，閉門18年，讀盡有“白杜萬卷藏書樓”美譽的白杜方氏萬卷藏書樓所有藏書，成為南宋理學家、藏書家、詩人。南宋大史學家鄭樵著書立說時，曾多次到萬卷樓借書，最終完成歷史鉅著《通志》，並與方翥成為至交好友。
方翥（1111—1175），字次雲，號西軒。南宋興化軍莆田縣尊賢裡白杜村人（今莆田市荔城區西天尾鎮溪白村杜塘）。宋高宗紹興八年（1138）進士，同榜的有黃公度、陳俊卿、龔茂良等興化同郡才俊。初授閩清縣尉，未及一年，即辭官歸裡，閉門讀書，與邑人、理學家林光朝砥礪理學，在鄉授徒，頗負盛名。後官至秘書省正字，有“方正字”之別稱。方翥謝世後，朱熹曾經感嘆他“說道理極精細，為之踴躍鼓動，退而思之，至亡寢食”，可見方翥學識之廣博高深。
紫姑洩題
宋朝周密《齊東野語》卷四有載，莆田方翥的考試情況
方翥出身於書香門第、文學世家，他少時聰穎，過目不忘，下筆如有神。根據南宋洪邁《夷堅志》記載，紹興丁己年（1137年）秋天，方翥將去參加鄉試。來到紫姑祠裡去拜神求佛，想問問鄉試將出怎樣的題目，神靈不肯相告，說“天機不可洩露”。方翥再次燒香酌酒，禱告數次之後，神靈才寫“中和”兩個字給他。方翥當時年方十八，學過詞賦，四處尋找相關內容，比如《天子建中和之極》《致中和天地位》《以禮樂教中和》《中和在哲民情》等方面的書籍，凡是可以作題的，方翥都一一寫出文章來。
這一年因為參加考試的舉子很多，禮部有司就安排兩個考場。剛好考試要求寫的賦，前一篇題目叫《中興日月可冀》，合篇題目叫《和戎國之福》，於是方翥才明白神靈寫出“中和”兩字的意思。方翥就選擇前一篇來寫，後果然中舉。
方翥在這篇賦中寫了一對這樣的警聯：“八絞地闢，符一馬之渡江，六合無開，光五龍之夾日；佇觀僚屬，復光司隸之儀，忍死須臾，成泣山東之淚。”警聯主要是說宋高宗建立“南宋”的偉大意義，主談一個歷史事件，影射南宋立國；“五馬渡江”指西晉末年，五位司馬皇族的人南渡來到南京，其中的司馬睿建立了東晉，這就是民間所說“五馬渡江，一馬成龍”。成龍的就是最後當皇帝的人，“一馬渡江”指宋高宗跟當年司馬睿的情況很像，只不過他是一馬渡江來到臨安，開闢南宋江山，目的是誇讚宋高宗。高宗的眾多官僚能恢復北宋的文化禮儀，在南邊這個地方忍耐退避一下，回想起已經失去的江山——山東之地（太行山以東，也就是北中國地區），大家不禁流淚不止。
代人續卷
方翥會試第三場答了兩個卷子
根據南宋周密筆記《齊東野語》卷五記載，方翥在臨安南宮應試時，當他考完第三場欲出交卷時，不料腳底踩上一物，一看是份試卷，上面只有應試的前二篇，讀了尚覺文章通暢，只是不知應試者為何沒有寫完而丟棄地上。於是他當即按照文中思路續寫，並帶出中門，連同自己試卷一併投入幕中，只是匆促中他也不記得該應試者的姓名。待到揭榜後，方翥考中進士，他也沒有去打聽那位丟卷者是否中第。
有一年，方翥被召為館職，與同僚閒談時，偶爾談到當年試闈怪事。在座中有一位與方翥同年應試者，聽了一言不發。第二天，他衣冠整齊去拜訪方翥，道出那件事情的始末。原來這位舉子抱病應試，由於實在無法硬撐下去，沒有答完試卷便離開考場，那張試卷也不知落在何處，只想此次科舉無望。誰料張榜後，他竟被選中。他懷疑是與自己同姓同名者，但他沒有對他人說出這件事。他急忙入京去察看，還真是自己高中。後借來真卷觀看，才知道有人替他續寫，卻又想不出續寫者是誰。聽了方翥的一席偶談後，他方知續篇出自方翥之筆。他感激方翥：“你是我的大恩人。”方翥聽了只是一笑而已。
方翥試場為他人續文成卷，顯其異才高行。一時成為士林佳話，廣為流傳。此則故事展現了古代士林精英的德才素養與人性良知。從中可見，一是方翥才華橫溢，筆端俊甚，不但自己早早完卷，但還能在毫無思想準備的情況下，在所剩不多的時間內，瞬間迅速解讀他人卷意，得心應手，輕而易舉地完成所得殘卷。以至連慣於挑剔的閱卷考官也無所覺察，可謂續得天衣無縫，出神入化。
二是方翥樂於助人，不求回報。他偶拾他人棄卷，毫不猶豫地為之續文成卷。若無善心，定是視而不見，棄之不顧。並且在自己中第後“亦不復省問”其人，以圖厚報。只是在秘書省任職時，偶然與同事談及科場異事時，方提起其事，絲毫無自詡之意。此正是其長期讀書致用、修心養性的結果。
三是卷主蒙恩思報，良知畢現。當世人的良知多為勢利所挾持，蒙恩不報成為常例。若說方翥續卷助人堪稱義舉的話，那麼卷主自敘謝恩也無愧於君子之良知壯舉。這與世間風行的“唯利是圖”準則，可謂大相徑庭、天壤之別。
讀書明理
方翥《次韻時瑞見寄》
紹興八年（1138），方翥登進士第，同榜的有欽賜狀元黃公度、後來成為宰相陳俊卿、宰輔龔茂良等興化才俊。方翥登第後，初授閩清（今屬福建）縣尉，但為官未滿一年便辭官歸裡，從此摒棄謀求進身為官的念頭，閉門十八年，讀盡“白杜萬卷藏書樓”的藏書。
方翥沉溺於古代典籍，因勤學苦思而博古通今，尤為精通著名理學家楊時的學說，楊時正是著名理學家二程——程顥和程頤的嫡傳弟子。興化籍理學大師、“南夫子”林光朝，因方翥“先聞道”而事之猶兄長。方翥、林光朝謝世後，朱熹曾經感嘆說：“某少年過莆，見林謙之（光朝）、方次雲（翥）說得道理極精細，為之踴躍鼓動，退而思之，至亡寢食。後來再過（莆），則二公已沒，更無一人能繼其學矣！”方翥學識廣博高深，由此可見一斑。
方翥為學不默守章句，與邑人、大理學家林光朝、大史學家鄭樵交遊甚好，讀書賦詩，方翥下筆時屢有奇妙之語，如“秋明河漢外，月近南鬥旁”之句，林光朝就稱賞至極。鄭樵著書立說時，曾多次親臨白杜方氏藏書樓求書拜讀考證，寫下了不朽的歷史鉅著《通志》。期間，在交往讀書中，方翥與鄭樵結下了深厚的友誼，成為至交好友。
方翥學問淵博，著有《莆田譜圖記》《麟堂詩集》，《全宋詩》卷2005錄其詩1卷；邑人、官至蘭州知府的清代文學家鄭王臣編撰的《莆風清籟集》卷5存其詩2首。林光朝稱方翥“於群處如羈束，有寒蟬野鶴蕭然出俗之度”，人視之為“豪傑”。
紹興三十二年（1162），宋高宗聽聞方翥之聲名，召試錄用。考官以三國史實為題，方翥奮筆直書萬餘言，數百年得失指陳無遺。之後擔任秘書省麟臺正字，以風聞論事（以傳聞奏事）聽外補，人稱“方正字”。只是方翥精於學問，卻不諳宦海遊戲規則，鬱悶不已，不久就辭世了。墓址在莆城西門外太平山（今哲理中學校門左側20米處），“文革”期間被毀。
“白杜萬卷藏書樓”
方翥《百丈漈》
莆田方姓古代共有進士263人，進士人數居陳姓、林姓之後，名列第三。兩宋之時，方氏科舉盛況空前，且儒學藏書兼善，以世家巨族著稱於東南，為宋代興化府乃至整個福建地區首屈一指的文學世家。莆田民間流傳有“白杜方氏七對兄弟登第、祖孫八代科甲”和“父子兄弟同朝為官”的佳話。宋代方氏有28家父子高中進士、特奏名或諸科，有理學家20多人。
而方氏科舉昌盛跟方氏藏書樓是分不開的。宋代莆田方氏藏書樓是全國聞名的，有白杜萬卷樓、方萬一經堂、方漸富文閣、方於寶三餘齋等藏書樓藏書都達數萬卷之多。其中白杜方氏萬卷藏書樓為宋代著名藏書樓之一，藏書達5萬卷以上，在全國私人藏書中名列前茅，有“白杜萬卷藏書樓”之美譽。萬卷樓是在宋天聖八年(1030年)，由著名藏書家方峻在祖傳藏書的基礎上發展起來的。到方峻曾孫方略、即方翥從兄時，藏書已擴充到1200箱。方峻也極力收藏書籍和蒐羅自秦至歷代的古器物，來自南北的金石、書法、竹帛以及唐宋名畫。方氏收藏墨跡品位相當高，有宋代仁宗、徽宗、欽宗、高宗、孝宗及名臣字帖。方略擔任廣東轉運副使時，製作萬卷樓儲書千二百笥，他曾經對方翥說：“次雲才性，不出戶十年，可移吾書入肝膈矣。”果然，方翥棄官後，回到白杜村，歷時十八年讀完“萬卷樓”所藏之書。
方翥也是南宋詩人，詩作眾多，有《跋漁村晚景瀟湘夜雨圖》《丈漈》《病起》《出戶除夜寄謙之》《次韻時瑞見寄》《次韻鄭漢仲講書》《次韻鄭夾漈題林時隱霆芹齋詩》《冬夜憶謙之》《讀老子》《讀易》《癸酉冬赴部除夜宿信州客舍》《過華嚴謁陳季若同年》等。
在《臨安江上》一詩裡，方翥寫道：“來時雪片楊花落，今見楊花作雪飛。獨立暮江心似醉，羨他一葉釣船歸。”可見方翥厭宦求隱、讀書明理、修身養性的天然追求。
參考陳春陽等人及網絡文字。
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