僅從個人感情生活來講，由於松贊干布在永徽元年（650）就去世了，而文成公主直到永隆元年（680）才去世，孀居30年，因此，文成公主的感情生活應該是比較孤單的，但這沒辦法，誰讓松贊干布壽數不行呢。
松贊干布
但是，從文成公主入藏後的地位、財富及權力來講，文成公主地位崇高，擁有很多財富，在除軍國大事意外的日常事務、特別是宗教事務中，也擁有比較大的權力。下面我就簡單分析一下：
一、地位
我不止一次在網上看到有人說文成公主是松贊干布的小老婆，地位低於尺尊公主。
根據吐蕃人自己寫的史料《敦煌本吐蕃歷史文書》來看，吐蕃人尊稱文成公主為“贊蒙”，何為贊蒙？贊普的妻子稱為“贊蒙”，又作“朱蒙”。因此，文成公主是松贊干布的正妻，這是毫無疑問的。當然，有學者指出，吐蕃當時可能推行平妻制度，因此，松贊干布的正妻可能不止一個，但無論如何，文成公主絕不是小老婆。
那麼，在松贊干布的幾位妻子中，文成公主地位如何呢？我們還是來看《敦煌本吐蕃歷史文書》，該文書對於松贊干布的后妃的記載只有三條，其中一條出現在贊普世系中，用來記錄貢松貢讚的生母是誰，這對后妃本身毫無意義。其餘兩條全都是記載文成公主的：
1、贊蒙文成公主由噶爾·東贊域宋（即祿東贊）迎至吐蕃之地，……此後三年，……此後六年，墀松贊贊普（即松贊干布）升遐，與贊蒙文成公主同居三年耳。
2、及至羊年（公元683年），冬，祭祀贊蒙文成公主。
請注意第二條記載，松贊干布后妃之中，被吐蕃歷史文書專門記錄享受後世祭祀的，只有文成公主一人。僅此一條，完全可以證明，在松贊干布的后妃中，文成公主的地位是最高的。
文成公主
至於後世藏人記載中大肆渲染的尺尊公主，吐蕃人自己一字沒記。
二、財富
文成公主不但地位崇高，同時也很富有。據成書於公元八至九世紀的《于田教法史》記載：
正在這時，吐蕃贊普和漢地君王結成甥舅，文成公主降嫁吐蕃贊普。公主在吐蕃修建了一個很大的寺廟，給寺廟獻上土地與奴隸、牲畜。全體比丘來到這裡，生活均由公主供養，吐蕃之地大乘教法更加宏揚光大。
文成公主之富有，可見一斑。
三、權力
文成公主並非如某些人想象的那樣，入藏以後就深居後宮，孤獨終老。她雖然不參與吐蕃的軍政大事，但是，對於日常事務，她是參與的，這裡舉三個例子：
（一）調換佛像
現在有些人一直在傳，尺尊公主入藏時攜帶的不動金剛佛像（釋迦牟尼八歲等身像）被供奉於大昭寺，而文成公主入藏時攜帶的覺阿釋迦像（釋迦牟尼十二歲等身像）僅被供奉於小昭寺。後來金城公主入藏後才進行了調換。以此證明文成公主地位低下。
且不說，所謂大昭寺和小昭寺，吐蕃人，包括後世藏人，稱它們為神變寺、惹冒切寺（繞木齊寺）等，這裡面根本就沒有大小之分。就說調換佛像本身，按照《柱間史》記載，那是文成公主自己安排調換的：
漢妃文成公主在納入大悲觀世音像時曾囑咐說：“釋迦牟尼的八歲等身不動金剛像與釋迦牟尼十二歲等身金像安立的地方應調換一下……”後來大臣那闡布、屯米桑布札和噶爾東讚的子嗣兒臣們，遵照漢妃文成公主的遺囑，將不動金剛像（即尺尊公主的釋尊八歲等身像）安立在了惹冒切寺（小昭寺），而將釋迦牟尼像（即文成公主的釋尊十二歲等身像）轉移到幻顯神殿（大昭寺）並舉行了殊勝安住儀軌。
綠度母
按照《柱間史》的說法，調換佛像，是文成公主親自安排、一眾吐蕃大臣（包括噶爾家族）遵命執行。文成公主在宗教事務方面權力之大，可見一斑。
（二）資助往來的漢僧
據《大唐西域求法高僧傳》記載，太州玄照法師在貞觀年間到天竺求學佛法，經過吐蕃，“到吐蕃國，蒙文成公主送往北天”，後在唐高宗顯慶年間，玄照法師從天竺返回唐朝，再次經過吐蕃，“重見文成公主，深致禮遇，資給歸唐”。
可見，對於當時往來於吐蕃的唐朝僧人，文成公主是主動接待，並提供資助的。這也反映出文成公主在宗教事務方面的權力。
文成公主入藏
（三）致力於唐朝與吐蕃關係的緩和
文成公主一般不參與軍政事務，但是，在文成公主晚年，她還是致力於緩和唐朝與吐蕃的關係的。據《資治通鑑》記載，調露元年（679）十月，“吐蕃文成公主遣其大臣論塞調傍來告喪，並請和親，上遣郎將宋令文詣吐蕃會贊普之葬”。
當時，文成公主派出吐蕃大臣論塞調傍到唐朝通報吐蕃贊普去世的消息，同時請求和親。對此，唐高宗並未同意和親，但是，派出使者宋令文到吐蕃參加贊普的葬禮。
應該說，文成公主這次彌合關係的努力，沒有成功，但是，其行為本身是值得肯定的。特別是在當時吐蕃噶爾家族權傾朝野，並積極對唐進攻的情況下，文成公主的這種努力，是難能可貴的。同時，也可反映出文成公主的地位與權力。
永隆元年（680），文成公主去世。對於文成公主的去世，唐朝和吐蕃均隆重表達了哀悼和懷念。
唐朝方面，“永隆元年，文成公主薨，高宗又遣使弔祭之”，請注意，當時唐朝和吐蕃在邊境還在進行激烈的戰爭，在此情況下，專門遣使祭奠文成公主，可以看出高宗對此的重視程度。
唐高宗
吐蕃方面，上面已經引用過，“及至羊年（公元683年），冬，祭祀贊蒙文成公主”。請注意，《敦煌本吐蕃歷史文書》的大事年表，惜字如金，很多重大戰事都一筆帶過或者根本不寫，但卻專門鄭重的記載了對文成公主的祭祀，上文也說過了，松贊干布的后妃享受後世祭祀，歷史文書只有文成公主這一處記載。據此可以充分看出吐蕃對文成公主的尊重程度。
以上是我對文成公主情況的簡單分析，歡迎大家共同討論。
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