一百多年前，来自山东的义和团冲到北京进攻东交民巷，被记在了历史书上，但实际上当时在山东地区活跃的民间团体可不止这一个。
义和团、大刀会、梅花拳、白莲教，这些名字对我们大多数人来说，可能常常很难分辨。不只是我们，许多专门研究义和团历史的学者，也曾对义和团究竟起源于哪个组织而争论不休。背后的原因是，这些团体信仰相似的民间文化、崇拜相似的英雄好汉，彼此间有着千丝万缕的关联。
这次小课挑选了3个和义和团关系密切的民间组织，为你介绍他们都是干嘛的。
01 大刀会
大刀会本质上是个武术团体，你可能对它不太熟悉，但说到它的另一个名字，你一定不陌生——“金钟罩”。
“金钟罩”是干嘛的呢？简单来说，就是一种练了就能刀枪不入的武术，也是进入大刀会必须要学会的技能。大刀会和义和团一样号称自己能躲避刀枪，因此目击者常常把这两个组织混为一谈，但实际上它们的仪式虽然同样来自于山东的民间文化，但还是有很大差别。
▲大刀会农民武装图
第一个把大刀会这种“刀枪不入”的仪式带到山东的，是个姓赵的道士。他在半夜教课，点上蜡烛焚上香，在白布上画符，符上写着“周公祖，桃花仙，金罩铁甲护金身”之类的字样。念着咒语就把这个符给烧了，然后混着新答上来的井水交给学艺的人，让他们跪着喝下。接着师傅在灯上吸气吹遍徒弟的全身，然后用砖头和棍子打他们。
据说，这样反复三个晚上就能抵御刀枪，长期坚持就能抵抗火炮。这些咒语的保密要求相当严格，要求“子不告父，父不告子。”躲避刀枪的技能对当时山东的老百姓挺有吸引力的，因为在晚清时期，用火器武装起来的匪帮活动日益猖獗，那些要保护自己家、保护乡里的老百姓觉得，“排枪排刀”的武艺非常重要。
当然了，要家里有财产才需要保护，和义和团一比较，大刀会的成员就有钱多了，它的成员主要是地主和富农。当然也有少量没钱的人参加，他们参加是为了给富人看家，从地主那里得到吃喝的东西。大刀会内部结构非常严密，成为大刀会首领在乡里还是件挺荣耀的事情。
▲大刀会成员表演刀术
大刀会活跃是在1895到1896年前后。当时苏鲁边界沿线的盗匪活动猖獗，时任山东巡抚毓贤积极剿匪，大刀会就转为合法的乡村防卫力量。在地方政府的同情和默许下，大刀会和官方密切合作，甚至僭越官府的职能，逐渐壮大起来。
除了盗匪猖獗，基督教和国外势力也专横跋扈，原先的盗贼许多都加入了国外宗教，大刀会的日常就从反盗匪转向了反洋教，他们抢劫教民、毁坏教堂。反洋教的主要原因比较复杂，既有双方在教义上的纷争——天主教徒对大刀会“刀枪不入”提出质疑，另外在权力、势力和地盘也产生了冲突。
事情越闹越大，官府出来镇压这些恶性冲突事件，逮捕大刀会的首领。在山东，三十个大刀会成员被捕和处死之后，山东的大刀会就被镇压下去了。
02 梅花拳
梅花拳练武的方式分内功和外功。内功包括烧香治病，外功则是严格意义上的武术。他们和义和团、大刀会不一样，少了许多神乎其神的仪式，唯一有点宗教色彩的活动，就是要孙悟空、沙僧之类的民间英雄磕头。
▲梅花拳的拳师演示招式
对梅花拳来说，最重要的活动就是春天庙会上的“亮拳表演”。通常年景比较好的时候，农民们割了麦子，就有闲暇时间参加一些集体活动，比如赶赶集、逛逛庙会之类的。这么热闹的时候，梅花拳的拳师们就会事先给大家传贴通知，然后搭起台子，展示或是炫耀一下自己的拳术，从而吸引更多的人加入。
梅花拳的历史也颇为悠久了，至少可以追溯到康熙年间。一直以来，这就是个纯粹的武术团体，成员的主要目的是为了身心健康和自卫，和其他闹动乱、闹起义的秘密宗教都没啥关系，甚至有时候会站在政府一遍，帮助镇压起义——1813年左右，正赶上了另外一个民间组织白莲教的起义运动，梅花拳二代教徒唐恒乐和几个门徒站在政府一方帮助镇压起义。
这些教义和武术一直发展到光绪年间，梅花拳出了个有名的首领叫赵三多，他的门徒大概有两千多人，非常有影响力。赵三多出生的家庭相对也不富裕，再加上这个人慷慨、讲义气，热爱打抱不平，在当时村民和教民的冲突中为村民说了很多话，提高了他的声望。
▲赵三多
于是，在又一次民教冲突中，一些贫苦农民不满官府的判决，跑来投靠赵三多，希望他能一起站在国外宗教的对立面，一起排外。
这事儿在梅花拳内部挺受争议的，别的拳师劝他不要掺和：“我们祖师从明末清初授业至今，文的看书，给人治病，武的练拳，强壮身体，从没有过叛乱的事情。”
起初赵三多还听从这些建议。但冲突激化之后，赵三多参与其中很难脱身，于是梅花拳其他首领同意赵三多独立行动，但不准使用梅花拳的名义，于是他给反教拳民起了一个新的名字——义和拳。
这支义和拳和后来进入北京城的义和团不是同一支，但他们为义和团打响了名声，让更多人知道了这个名号。而梅花拳本身，则一直延续了和平、中庸的传统，没有卷入到后续义和团制造的巨大风波中。
03 红灯照
义和团的男性成员们全国各地闹事的时候，女性在干嘛呢？
实际上，义和团有一个专门的女性组织，叫红灯照。虽然史料上没有太多记载，也很少有人见到，但江湖里流传着许多关于她们的传说。据说这个组织有极大的魔力，她们能在水上行走，在空中飞行，喷火烧教民的房子，在海上攻打敌军的舰队和制止对方的枪炮，技能远远超过了义和团本身。虽然传说中无数技能加身，不过根据人们的回忆，红灯照的成员主要做的还是护理伤员、缝补衣服这样的辅助工作。
▲当时的红灯照成员
参加红灯照的女性大多年轻，其中有个著名的领袖，人们叫她黄莲圣母，这是一位船工的女儿，也是个妓女，她的父亲因为触犯外国人而入狱，这可能成为她加入红灯照的动机。
后来在特殊的历史时期，红灯照还专门被翻出来特别赞扬。听上去红灯照似乎是那个时代的一股清流，展现了女性的力量，不过女性真的被尊重了吗？事实并非如此。
实际上，红灯照的出现是歧视女性的产物。当时义和团进入北京，成千上万的天主教徒跑到北京天主教堂北堂避难，义和团用爆破、火攻和其他能够采用的方式攻打了几个星期，仍然拿不下来。这时候质疑的声音就出现了——你们不是有神功法术吗？区区一个教堂为什么攻不下来？义和团给出了一个解释说，因为教堂里不仅有男性避难，还有女性，正是这些女性玷污了他们的魔力：“团名云楼中有秽物镇压，不能前进。” 他们责怪里面的女人暴露身体，并从墙头上挥动“秽物”导致申领脱离团民的身体。
于是有人就提出来，那咱们以阴克阴，以毒攻毒，也组织一帮女性和他们对抗，红灯照就这样建立起来了。所以其实红灯照并非被“神化”，而是被“妖魔化”了——传说中女性非凡的能量是女性的“不洁”所带来的。
▲红灯照的画报，在文革中用于宣传
在《义和团运动的起源》作者周锡瑞看来，
红灯照的出现意味着义和团运动高潮带来的混乱，同时也使一些年轻女性有了逃脱儒教纲常伦理制束缚的机会，从而到外面和同伴一起参加神秘且激动人心的活动。*本文资料部分来源于《义和团运动的起源》，部分来源于对社科院研究院雷颐的采访，在此表示感谢。
整理：听好书·魏晓涵
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