天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
天地似乎是靜止的，其實其間的變化無時無刻都在進行；日升月落不停更迭，它們帶來的光明萬古不變。所以君子在悠閒時要懂得居安思危，繁忙時要懂得忙裡偷閒。
浩瀚的天地，看上去好像是一片寂靜，其實天地之間的活力一刻也沒有停止。早上日出,黃昏太陽落下，日月不停更替，照耀著人類。由此可見，正因為動靜相宜，才有了我們今天看到的永恆存在的宇宙。人生亦如此，也需要動中有靜，靜中有動，唯此生命才能長存。在閒暇和悠閒的時間裡，應該在任何時候都有做好發生變故的準備，以防生活中的突然變化或災難。如果在悠閒的時間裡盲目享受那份和平，不能提高警惕，那麼在變故一旦到來我們就會措手不及。所以一個聰明的人在放鬆時也應做好迎接改變的準備。
春秋戰國時期，晉悼公成為國君之後，想像自己的先祖晉文公一樣重振晉國的威名，稱霸諸侯。當時，鄭是一個小國，但鄭國像一顆牆頭草時不時地倒向晉國，時不時地都倒向楚國。晉悼公為鄭國的所作所為非常惱怒，公元562年，他聚集了魯國、宋國、劉國、衛國等十一國的軍隊征伐鄭國。鄭簡公戰敗投降,向晉悼公上交了大量貢品，其中有美女，車馬及各類奇珍異寶。晉悼公享受著這次勝利，但也不忘魏絳的功勞，說：“絳，這次勝利你要記首功，是你建議我跟戎、狄和平共處，然後幫助我平定了中原諸國； 這些年，晉國多次以盟主的身份邀請諸國進行商討。現在，我們同其他國家的關係就像一首優美的曲子一樣和諧。鄭簡公送了這麼多東西，論功行賞理應有你的一半！”魏絳說：“能與戎狄相處和睦，是我國子民的福氣，悼公能成為中原的領袖，這是您實至名歸，我的這點小功勞不足掛齒。然而,在享受勝利果實時,我希望悼公能夠居安思危。《書》中有云：‘在平靜的時候，需思考將來發生危險時的應對辦法。如果我們有所準備，這些危險就不會發生，即使發生我們也能從容應對。’”從此之後，晉悼公對魏絳是更加信服。
當然，我們還要學會忙裡偷閒，才能真正做到動靜相宜。工作越繁忙的時候，越要提醒自己注意放鬆，這就是我們所說的“文武之道，一張一弛”。不管是在做什麼，存在如何如何的壓力或緊張的狀態，我們是不能將這件事做到最好的。倘若能學會在緊張的工作之餘調整自己的狀態，或聽一段音樂舒緩一下神經，或閉目養神一會兒讓大腦得到片刻的休息，這樣都更有助於我們的工作。據說宋美齡當年不管到哪個地方，即使是在戰火紛飛的年代，也都會在室內擺上綠植鮮花，造出一種生機勃勃的氛圍。
藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪矣。
吃得慣家常便飯的人，多數冰清玉潔；而習慣華衣美食的人，多半是奴顏婢膝之人。所以淡泊才能明志，驕奢淫逸慢慢地回讓我們喪失氣節操守。
好逸惡勞、貪圖享受的習慣大多是在嬌寵的環境中養成的。要培養良好的情操，就要首先培養自己吃苦耐勞的性格。人經受了艱苦生活的磨鍊，他們能更早地明白事理，努力勤勞。不嫌棄飯菜粗淡，不求錦衣玉食，經過艱苦奮鬥的人，培養出冰清玉潔的氣節操守更為容易，他們更明白“君子愛財取之有道”這句話的意義，只有通過自己的努力，用自己的勞動所得到的收穫，才能讓人問心無愧。
如果一個人過分渴望物質享受，他的心靈將被物質慾望所包裹，而他的精神生活將是空虛的。為了滿足私慾，有人不擇手段去鑽營謀利，有人甘願卑躬屈膝侍奉權貴，有人不惜去作奸犯科。不管是哪一種，其動機就是為了追求享樂。一個人要是過分地追求物質層面上的東西只會越來越墮落，他會逐漸被慾望所吞噬。無論古代還是現代，一個人若想有所成就，就決不能愛慕虛榮，而是要儉樸勤勞。我們一旦被窮奢極侈所束縛便會深陷其中，無法自拔。
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