阿学10

其实二者并无关系。

明教于公元200年左右创立于巴比伦，最早叫摩尼教。

唐朝时候传入新疆，逐渐又传播至中国其他地区。

明教因相信"黑暗终将逝去，光明即将来临"，所以经常会组织起义、造反。

其在北宋年间就曾多次造反，后经政府镇压。

在元朝后期因生存困难，与白莲社等多个民间组织合并，遂改名白莲教。

反清复明，反明复宋等等，可以看出明教其实就是一个社会的不稳定因素。

所以明朝时期朱元璋严令禁止这样的组织。

历史知事局

朱元璋和明教到底是什么关系？

朱元璋建立的政权就叫明朝，那么可能很多人就会问，他本人与明教有何瓜葛？今天咱们就来说说这其中的渊源。在元朝快要覆灭的时候，其实明教的势力就有些走下坡路。在描写朱元璋的个人事迹里，有着4年的空白，在那4年里没人知道他去干了什么。有些专家就猜测，可能他就用了4年的时间打入了明教的内部，结识了其头目。别以为在元朝末年，明教就不足为惧，人家好歹在武则天时期备受女帝宠爱的，因此它无论是人力资源还是物质资源都特别丰富。相信朱元璋就是在那里打下了他起义的基础，最后才有充足的实力建立明朝。

在他刚加入明教势力时，当时众多信徒都特别依赖韩山童，此人人口才极好，能让别人都是死心塌地的跟着他。韩山童可是“红领巾”中的王 ，也是白莲教的教徒。要知道白莲教和明教是有着千丝万缕的关系的。可是这个王的儿子，却是个不成器的。等到其父亲死后，朱元璋没有费多大力气就掌握了韩山童不容易打下的势力。我们只能说朱元璋和明教渊源确实颇深，但他到底是不是信徒？咱们却无从得知。

可是问题来了，朱元璋借着明教好不容易攻破了元朝的防线，拿下了江山。明教在其中扮演的角色可是大功臣啊，怎么就被朱元璋悄悄的给灭了。
究其原因，竟然在是明教的存在威胁了朱元璋的统治地位，非干掉不可。所以两者的关系是互帮互助的合作者，但成功后却不能共存的。

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朱元璋和明教的关系，涉及到刘伯温为朱元璋出谋划策，制定“高筑墙，广积粮，缓称霸”的战略方针。毛泽東主席谙通古今，对这一方针赞赏有加。并在上世纪六十年代末，引深为“深挖洞，广积粮，不称霸”。

朱元璋最初投靠郭子兴部。郭子兴、孙德崖、张士诚、陈友谅都参加刘福通、韩山林领导的红巾军起义。红巾军用明教、白莲教号召群众，深受广大人民欢迎，反元起义风起云涌。后来朱元璋伺机自成体系。开始力量弱小，在多种势力角斗中左右逢源，在夹缝中谋求生存。最后后形成了三大势力集团，陈友谅、张士诚、朱元璋。陈友谅、张士诚分别称王。为避锋芒不断发展壮大，刘伯温提出韬光养晦策略，制定“高筑墙，广积粮，缓称霸”方针。朱元璋以将军称谓，尊韩山林的儿子韩林儿为明王。

小明王成了朱元璋，实施缓称王战略方针的一步棋子，一张政治招牌。朱元璋曾不顾众人劝阻，冒险救韩林儿，就是为了这张招牌。他深知明教深入人心。他起家就借助明教的势力。以后随着陈友谅张士诚的覆灭，扫清了前进道路上的障碍。韩林儿这张牌就显得不重要了，越来越成了累赘。最后设计害死了韩林儿，还让人看不出蛛丝马迹，自己顺利称王。

建立明朝后，为了巩固政权，朱元璋制定了一系列措施，打击铲除明教势力，，也是治国正确方略。所以在探讨朱元璋和明教的关系时，讨论朱元璋是否参加明教并不重要。

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朱元璋确实和明教有一定的联系，但这种联系是间接的，并非直接联系。众所周知，朱元璋从红巾军中脱颖而出，终成帝王。而红巾军起义时，借助了宗教在贫苦群众的力量。主要利用的宗教是白莲教和弥勒教。红巾军早期的领袖中彭莹玉就是借助了弥勒教的聚合力量。而白莲教和弥勒教都是一个融合了道教、佛教和摩尼教（明教）部分思想的宗教。从这一点上来看，朱元璋确实与明教有一定的联系。

但朱元璋在元末农民大起义中，看到了宗教对于贫民阶层的蛊惑力，全面统一中国后，开始对宗教进行了改革和限制以及引导。从改革来讲，对于儒、佛、道家的融合积极推进，形成了三教合流的现象。同时对伊斯兰教予以一定的保留。而对于弥勒教以及白莲教的组织进行了限制发展甚至用刑罚来处理。洪武元年，就接受了李善长的建议，开始着手。在洪武六年的《大明律》明确规定了对于明教等宗教的限制与处理，使得这些教派成为非法宗教：

所以在金庸等人的小说中，对于明教的一些问题写的比较有意思。而吴晗则认为明朝的名称来源与明教，这可能与朱元璋的经历有关系。

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明教信徒看此路不通，就转战到少数民族小国回纥继续发展，这次迂回发展的还不错，被这个小国还认可为国教。后来明教又回唐再次发展，二次回唐发展顺利了一段时间，可好景不长唐武宗时期又被收拾了。这次明教被唐武宗收拾的不轻，但还是有一部分实力的，明教此次被收拾后就不明着干了，就开始偷着暗地里在民间流传。后来明教多次被民间农民起义作为造反的旗帜，那时候有拉大旗的传统，干什么也得师出有名吧！

一直到宋元时期，明教基本上已经明确为民间对抗政府的非法组织，后来明教和当时比较火的白莲教联姻了，就这样明教在元末农民起义中也算得上一个重要力量。历史上草根级的朱元璋开始和白莲教有点不清不楚的关系，为什么这么说呢？因为当时朱元璋是参加过以明教和白莲教为基础的红巾军，但是大多认为朱元璋当时并不信奉明教和白莲教，更多的是利用。后期朱元璋打击明教和白莲教这一点也可以看出来点猫腻。当然更多的是朱元璋对明教和白莲教这类教派的了解，深知这类组织的强悍实力，所以在他成就大业之时也必会将其摧之。

再就是朱元璋成就大业后取国号为“明”，让人浮想联翩是不是朱元璋和明教有非常亲近的关系。对于朱元璋采用“明”字的说法有很多，但是我感觉不管哪种说法都和明教无关，因为如果当时认可了明教，为什么还要打击呢？那不是互相矛盾吗？如果真要说朱元璋、明朝、明教有关系的话，那么他们只会在虚构的小说中有关系，比如金庸先生的倚天屠龙记。

追记历史

朱元璋投军前在皇觉寺出家，是一名僧人，和半僧半俗的明教没有任何关系，且朱元璋自始至终不属于明教的一员。不过，朱元璋起义以后，利用了明教的影响起事。由此可以看出，朱元璋和明教的关系，是利用与被利用的关系。

明教原为牟尼较，产生于古波斯。唐朝的时候，牟尼教传入中土，并逐渐借鉴佛教、道教的一些教义，成为一种本土化宗教。由于牟尼教相比佛道两教更具有反抗性，因此屡次被历代王朝所禁，后成为一种秘密宗教，宋朝时改名明教。

明教主要在民间传播，尤其容易吸纳贫苦劳众。元朝的时候，明教和另一个民间秘密宗教白莲教走向联合。明教和白莲教，发展到元朝的时候，已经成为了一种似佛非佛，似道非道，半僧半俗的民间组织，在民间拥有很大的影响力。两教相互吸收和影响，在元朝末年的时候逐渐趋于接近。在当时，普通人是很难辨别明教和白莲教之间的差异的，当然，两教相近，对于普通人而言也没有辨清的必要。

元朝末年席卷江淮黄的白莲教大起义，就借用了明教“明王世出”的口号。元末起义的代表韩山通、刘福通、徐寿辉等人，都是白莲教人士。从此以后，借用白莲教的影响起义，成为了各路义军的首选。当然，这里的白莲教其实也包含了明教。因为对于后来的义军来说，只需要利用白莲教、明教在民间的基础起事就可以了，至于是白莲教还是明教，谁会去进行关心？

朱元璋投靠的郭子兴，本是江淮豪强，起义的时候，依附的是北方的刘福通，自然也是利用白莲教发展壮大。朱元璋投靠郭子兴以后，其本质上和郭子兴利用白莲教并没有什么不同。

朱元璋胜利以后，定国号为“明”，其实主要是朱元璋出身卑微，而“明”的国号，根本上是为了强调其帝位继承于小明王韩林儿，是为了强调正统性。正统性这个东西，在古代是非常重要的。但并不能把这个“明”和明教划上等号，倒是韩林儿的“小明王”之称，和明教才有千丝万缕的联系。

明朝建立以后，在刘伯温的建议下，朱元璋正式明令禁止明教和白莲教的发展。

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我们所知道的朱元璋和明教产生瓜葛的著名桥段来自金庸的小说。

对已驾崩几百年、化身白骨的朱元璋而言，地下有知的他，估计会笑的下巴咔吧咔吧碎落一地。

历史上的朱元璋到底有没有加入过明教，与明朝是怎样的关系，这是个值得推敲与深究的问题。

做为造反起家的成功代表，朱元璋从一无所有的社会底层人士参加造反自救运动，到选择靠谱队伍，借力明王现、天下平的宗教蛊惑言词，一步步达到了人生的巅峰，离不开机遇、贵人、气运……等玄之又玄的未解之谜。

做为舶来品，明教的诞生、发展、衰落各有因素，在此不一一垒诉。我们来说说朱元璋有没有被明教影响过，以及他和明教到底有没有关系。

历史早已告诉了我们，每一次的民间起义，都是一次有预谋、有组织、有步骤、有领导的综合事件。尤其在暴政虐民的元朝，民间不满的声浪早已凸显，无非是选择什么契机而已。

明教做为反元先锋，举出的旗号是明王现、天下平，与白莲、弥勒二教互为呼应，掀起轰轰烈烈的反元运动，一时应者如潮。此时的朱元璋在加入这场说不清未来的造反运动前，他还在为不饿肚子而苦苦挣扎。

也许是某次的街头偶遇，他听到了明教宣讲员描述反抗元朝的美好未来，心动了。义无反顾地投身到反抗大军中。从这点来看，明教让他第一次领略了宗教对人的蛊惑力。两者之间存在因果之缘。

随着反元事业的做大，跟着郭子仪混未来的朱元璋，越发钦佩宗教的号召力。在郭子仪死后，终有机会统领一军后，不饿肚子的朱元璋打起了封王称侯的主意。俗话说得好，人有多大胆，地有多大产。想让元朝完蛋的明教与各路反元大军达成了默契，你们可以打着明王旗号造反，但一切要遵循明教的纲领为核心。

思想上达成一致的各路反元派，各凭本事，攻城掠地抢地盘，忙的不亦乐乎。朱元璋却向明教扛把子传递了一个信息：我若夺天下，当以明教之名为国名，我百代不倒，则明教百世长存！

天下没有无缘无故的捆绑，所有成功都是利益均沾的共识。朱元璋抓住了明教渴望为国教的心里，赢得了资源、人才、宣传的助力，从众多竞争者中成功突围，称王做祖。

从此意义上说，朱元璋与明教之间谈不上合作，不过是利益分享的相互利用关系罢了。

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朱元璋是明教徒

早期明教是外来品，波斯那边过来的

自北宋末年方七佛还是方六佛，就是那赫赫有名的方腊起义失败后，明教逐渐和本土的白莲社、弥勒教融合，形成了一个新的教派，叫白莲教，在民间很有影响力，一度受到元朝扶持。后来搞了几次暴动推翻元统治，在元的打击下从明面转向了地下传播，组织也变得四分五裂，有的叫弥勒教，有的叫白莲教……

到元末时期，有个和尚叫彭玉莹

倚天屠龙里的那个布袋和尚原型，不过历史上的彭玉莹比布袋和尚牛多了，人家是白莲教精神领袖，一直以推翻元统治为目标四方传教

大约在1338年前后，彭玉莹的大弟子周子旺率众起义了，不过时机不对，起义很快被镇压，周子旺被杀，而师傅彭玉莹逃脱后躲藏在淮西区域（朱元璋老家）继续传教搞串联

时间到了1351年，这一年是元末造反元年，黄河里挖出了一个石人，背上刻有“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，白莲大佬韩山童率先起义，白莲大佬徐寿辉跟进起义，白莲大佬郭子兴再跟进起义，还有一些白莲小弟都争相起义……

韩山童是名义领袖，号称明王降世

其他起义军虽然不服，比如徐寿辉建立个天完政权，但他们脑袋上都扎了一条红毛巾，统一叫红巾军

这朱元璋呢，是郭子兴手下的一员干将

早期朱元璋当和尚，猜测和彭玉莹早有联系，毕竟彭和尚传教的地方就在朱元璋老家。老朱能在郭子兴军中快速升迁，没有彭和尚背景，咋可能嘛

后来经过厮杀，各路义军头领换代，但明王这个旗还在。老朱当家后，整合了各路义军，建立王朝定国号时，感觉叫明比较合适

元末明教大约就这么回事吧，朱元璋和明教关系也大约这么回事吧

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首先要定义一下什么是明教。

按照一般的说法，明教就是摩尼教，是波斯先知摩尼改造了原先的祆教（拜火教、索罗亚斯德教）后产生的宗教。其在波斯本土受到了祆教的迫害，先知摩尼被杀。之后随着伊斯兰崛起，也失去了在中东的空间。

但墙内开花墙外香，在外伊朗地区一直到中国这一片，摩尼教很活跃。尤其在中国，因为中国缺乏强有力的宗教组织，而人天生就有对组织性的渴求，于是摩尼教在中国广泛传播。基本上哪里波斯人多，后来那边就会成为一个摩尼教徒非常多的地区。而波斯人唐朝时候在东南沿海、江淮、西北都非常多，所以这些地区也就成了摩尼教的重镇。

中国官府自古以来仇恨任何民间组织，只要这个组织有团结力，那么必然要被官府打击。太平道如此，佛教如此，摩尼教其实也是如此。在唐朝时期，摩尼教被官府打击了好多次。到了宋朝时候，已经成了秘密宗教。有了强有力的组织，人们就不会再任由官府予取予夺，在摩尼教秘密传播的地方，就会发生对抗官府的暴动，方腊起义就是如此。

到了元朝时候，摩尼教已经异化，和白莲教、弥勒教进行了混合。所以，和朱元璋相关的明教，实际上是摩尼教在秘密传播的过程中，和白莲教、弥勒教的混合物。肯定不是金庸老先生说的波斯拜火教。

朱元璋可以肯定的是，他是明教教徒，他的士兵也基本都是。这是他和他的士兵的精神纽带。所以小明王韩林儿被张士诚围在安丰时候，虽然刘基等谋士劝他不要去，因为费力不讨好，但他坚持必须要去救。因为小明王是明教精神领袖，他的士兵都是教徒，教皇被围哪能不救？刘基是儒士，无法体会这种宗教感情。

并且朱元璋很可能一开始在教内地位就不低。你看他刚起事就是自己小集团的首领，这个小集团不光是老乡，也应该就是一个小教团。他本来是个和尚，中间出外化缘做云游僧，很可能是这段时间内接触了明教并成为教徒。

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