小情獸TT
你先說，你自己承認嗎？
西方人，中國人，都是有頭腦的人，不能瞎說啊。
你有夏朝的遺址嗎？你有夏朝的宮殿嗎？你有夏朝的文物嗎？你有夏朝的文字嗎？
要是被稱為一個朝代，必以國家的形態存在，至少是國家雛形，需有領袖，管理制度，法令，祭祀等等，最重要的是要有城市，文字。
這些都沒有，你自己就沒法承認，遑論外國人。外國人承認與否有那麼重要嗎？
還是要我們自己先承認吧！
泳思歷山
我們常說夏商周，可如果有一天，有人告訴我們夏朝並不存在，這豈不是對我們歷史的一種質疑？
絕大數中國人是認可夏朝的存在的，不過在史學特別是西方的一些專家，卻否認這段歷史的存在，其原因有以下幾點：
1.西方人研究歷史，講究證據主義
上世紀50年代，中國考古學家發現的二里頭遺址，是中國發現的最早的都城遺址。
測年結果顯示，二里頭遺址年代分佈約在公元前1750年—公元前1500年間，相當於現有史書記載的夏朝中後期，其地點也與史書記載接近。
只可惜，考古專家並未從中找到直接證明夏朝存在的器物，更沒找到任何與夏朝有關的文字，這是西方專家質疑的最主要原因。
2.商朝人似乎並不知道夏朝的存在
既然缺少文字記載，也沒有相關的文物證明，那麼是否可以從商湯滅夏桀，也就是商朝的記載來佐證夏朝的存在呢？
在商朝時期已經出現了甲骨文，商朝的卜辭涉及面極廣，幾乎記錄了商朝社會生活的各個方面，堪稱商朝的“百科全書”。
遺憾的是，從出土的10萬片甲骨文中，幾乎沒有關於夏朝的記載。
商朝有關商湯的紀錄多達數百條，但卻絲毫沒有提及商湯滅夏桀這一豐功偉績，要知道，這可以說是商朝的立國之本，可即便是如此重大的事件，商朝人也並未紀錄。
3.目前發現有關夏朝的記載，最早出現在夏朝滅亡一千年之後，可信度大大降低。
中國最早紀錄夏朝存在的文獻《尚書》，不過有不少考古學家認為，《尚書》中提到夏朝的那幾篇文章，其實是春秋戰國時期的人偽造的。
另一篇本記載夏朝存在的是司馬遷的《史記》，不過時隔1500多年，司馬遷卻能將所有夏王的名字一一羅列出來，其可信程度令不少專家難以信服。
與夏朝最接近的文物是西周時期的遂公盨，不過上面雖記錄了大禹治水的故事，但並未提及夏朝。
總的來說，夏朝的存在遭到一些人的質疑，無非就是缺少直接證明夏朝存在的相關文物和文字，作為一箇中國人，我們都會說夏朝是存在的。
不過如果想要讓外國的這些專家閉嘴，還得需要在之後的考古發掘中找到直接的證據。
金兔歷史
西方國家不想承認我們有夏朝，是因為夏朝太重要了，這是洪水滔天后的文明接續期，這標誌著整個世界上只有中華人民有能力與洪水抗戰，也標誌著洪水後整個世界的文明都是炎黃子孫建立的，所以埃及希臘印度瑪雅等古國的文明中都有中華文明的影子，你這叫西方自以為是的優越感情何以堪，最重要的是夏朝文明直接跟史前文明相承，而從史前遺蹟和我們的史書記載來看，整個史前地球文明也都源於中華大地，這一切西方史學者不是不知只是不想承認，他們甚至隱瞞考古結果，然而又有什麼用呢，真相到處都是，他們甚至編造文明從埃及開始，然而埃及的文獻金字塔表明他們是多麼的崇拜東方的中國，埃及的法老做夢都想跟中華的大神靠在一起，在古代整個世界都仰望著咱中華大地，都想回歸故里，因為我們的顓頊的八子卻是全被派到了海外教化眾生，這在西方各國都有關於我們的這所謂的八神也即太陽神的傳說，顓頊之八才子都是其母在夢見吞日後所生，所以也叫八日，他們出生在暘谷也即湯谷，這裡也曾是顓頊和他的家人沐浴的地方。遠古西方所敬拜的太陽神就是顓頊的這八子，帝舜世稱他們為八愷，世人也稱他們為八力和八神。一切的一切歷史真相都抽著西方人的臉，所以他們就盡力否認我們的夏朝，這世界上獨一無二的在洪水滔天后便立即在廢墟上建立的王朝，這是中華文明獨具優越性的象徵，我們是西方人過去眼裡的神族，也是今天他們所謂的外星人。這一切對他們來說就是一種恥辱，所以他們不能承認，且千方百計阻擾我們考古，也阻擾我們的發展，然而作為他們心目中的神族的我們豈是他們能阻擾的！
仰望802315
一些事情，存在不存在與承認不承認能劃等號嗎？本人認為，不一定。比如，中華人民共和國建立之初，不少西方國家不承認，你能說新中國就不存在嗎？說起夏朝存在不存在，也是如此。
有人說，要承認夏朝存在不存在，要有考古證據。這樣一說，未發現甲骨文和殷墟之前，商朝的存在也應質疑？未發現青銅器之前中華大地上週朝也沒了！那麼，只能從春秋戰國開始承認了，因為有孔子和孔廟為證。可是一想又有問題，孔廟是戰國時建的嗎？論語真的是孔子說的嗎？哪件考古證據能證明？
不過還好，商朝現在沒人否認，幸虧有農民發現了作藥材的龍骨，上面還有一些莫名其妙的劃痕，這才發現了商朝存在的證據——甲骨文和殷墟。
說到這裡本人不禁要問了，已經肯定了商朝有文字、有都城，是一個名正言順的朝代，為什麼非要把夏朝的是否存在爭來爭去呢？人類社會的發展是一個漫長的過程，尤其在人類社會的幼年時代，矇昧時期的發展更為緩慢。商朝以前肯定不是一片空白，而有著漫長的中華人類發展史。到了夏的社會形態，肯定是一個很接近商朝的社會形態。人類社會就是環環相扣，一步一步向前發展著的，商朝之前的社會，能和商朝截然斷開嗎？即使夏不是一個像商朝那樣五臟俱全的朝代，但也決不是原始社會，而應是與商朝的社會形態較接近的，史書記載不會太離譜。
現在已有的史料和挖掘考古的考證足可說明，夏朝這個詞不是哪個人憑空想象出來的，是有根據的，管他是哪一方專家承認與不承認，又有什麼關係呢？
雙啟550
西方社會運用雙重標準看待世界，是由來已久的，這裡麵包括絕大多數的西方哲學家和歷史學家。無知者無畏，他們站在西方近代高度發展的文明大廈之上，想當然地依照今天的輝煌，去推斷過去與未來，以自我為中心，依照自己的發現路徑，去推斷地球上曾經的文明，發現遠超同期西方的文明，更是妄加推斷，牽強附會。
比方說，法國人英國人先後破譯了古希臘文、蘇美爾文、古埃及文等，他們是怎麼破譯的？就是根據自己運用的是拼音文字，就把以上這些文字都斷定為拼音文字，依照拼音文字的相關規矩來破譯，最可笑的是曾經有個德國人，聲稱自己破譯了甲骨文，自己死後就會把成果公佈出來。可惜他死後並沒有公佈所謂的破譯成果，否則我們會從中發現他們是怎樣隨意揣度蘇美爾楔形文字和古埃及象形文字的。
中文屬於意音文字，從一個側面反映出，表音未必非得用字母。同理可證，歷史上也許有過完全表意的文字，或者其他造字規律的文字，根據僅存的一兩塊破損的石碑，就先入為主地把所有文字都看成是拼音文字，然後聲稱破解了一種代表了輝煌文明的文字，簡直是天方夜譚，可笑到了極點！
西方自古就沒有確切的歷史文獻，所謂的古希臘文字的發現，也就是一些像字母的符號，而且古希臘文明的考古發現少得可憐，克里特島的遺蹟完全沒有史料作證，謝里曼憑藉神話故事發現了特洛伊，則更是一個笑話！但是，儘管沒有有說服力的文字，僅有的考古又是那麼違背科學，西方多數歷史學家依舊言之鑿鑿，把自己的文明發端定格在古希臘文明。
依照他們的標準，夏朝不僅是一個真實的存在，虞朝也無可爭辯地存在過！
當然，他們是否承認無關緊要，重要的是秉承前人重視歷史的傳統，搞好我們自己的考古發掘以及研究考據，把中華歷史學的研究深入紮實搞好，無愧於祖宗與後人。
chiyinqi
夏，作為一個部族是存在的。如果說作為一個王朝，一個國家，證據非常薄弱。換言之，不存在。當然你如果非要說那個部族文化就是個國家，是個王朝，那也沒人跟你死槓。夏叫夏后氏，虞叫有虞氏，她們都是氏族集團，這與商、周的稱謂不同，本質也不一樣，後者在發展到一定程度之後已經成為國家。而夏在還沒有成為國家時就消亡了。一個國家和王朝要有許多要素，城市，軍隊，監獄，學校，工業，宗教場所，金屬，文字……這些都需要考古一一證實。
此外，還有一些最基本的問題還沒有釐清，韓非子說虞夏二千多年，《史記》等書說夏三百七十多年，兩者相差甚遠，哪一個正確？難道是時代晚出現的正確嗎？如果真從商文化（二里崗）往上推二千多年，根本就沒有二里頭什麼事。如果從商文化上推二千多年，哪來的什麼國家？
還有夏系的問題，這個不用考古發掘，僅從文字來考證就可以，夏桀和契、舜其實是同一個“人”（參劉夫德《上古史發掘》）。而根據陳夢家的解釋，契就是啟。換言之，夏系的所謂第一代王和最後一代王是同一個人。這樣的話，你相信夏系的正確性嗎？可惜做這樣文字工作的太少了，大多數人喜歡挖。
所以夏的問題還複雜的很呢，不是能用民族情緒就能解決的問題。首先在和考古學結合之前，能不能先解決文字方面的諸如夏的本義、夏的年代、夏的世系等的問題，然後再試著和考古發掘結合一下？在現在這些問題都還沒有著落的情況下，談夏文化不是奢談嗎？像現在這樣找到的考古學夏文化難道不是盲人瞎馬嗎？不是無根之木無源之水嗎？
卜澮
簡單說一下。
在西方考古學術圈，對文明的認定，主流觀點是以文字為標誌。他們認為，有了文字的文明，才是較為高級的文明，才是傳承有據的文明。沒有文字，這樣的文明通常是不被主流觀點認可的。按照這樣的觀點，中國文明源頭只能追溯到殷墟，3100年的文明史，與我們慣常宣傳的五千年相聚遙遠。
中國的夏朝學說不為國際主流認可，我們有人為此硬和陰謀論、黑我論聯繫起來。其實不然，人家不也承認兩河文明，埃及文明，古印度文明，古巴比倫我們嘛，這些都是有文字的。而且，這些國家在國際社會，要麼已經不復存在，要麼眼下並沒有什麼發言權。
歷史，在歷史中心論看來，重要的很。在歷史虛無主義者看來，價值不大。其實，我們為什麼不能取中正平和的態度呢？文明，並不是越古老越好。關鍵的關鍵，還在於我們今天能為人類社會貢獻什麼，今天如何昭示未來，而不是今天如何規劃設計歷史。
小道乾貨
英國劍橋大學的出版物與美國哈佛大學的雜誌，以及西方的幾個史學名家，均否認有夏代，其依據是中國正史無載，也無實物相證。其實，他們是對中國夏史沒有研究，草率結論。應當說西方人此說比較早，是迎合了一些國內學者當時的觀點，在上世紀八九十年代所發表的言論。近十幾年來，由於他們對夏代史料的掌握多了點，國內學者的否定派受到孤立，甚至是閉嘴封口，此說在西方基本上也煙消雲散了。應當說，夏代是真實的存在。鄙人日前曾在今日頭條傳文《夏代千真萬確》，這裡再補充如下：
一、我國最早的《竹書紀年》等十多種古籍，均有明載。
二、趙景宜《中國傳統文化100問》(廣西人民2014年2月版)，依據工具書，一開頭就載有年表。並記有三世太康、少康復興、夏傑滅國、商湯滅夏等典故。
三、史載，西周中期內鬥時，互相爭搶商代人遺留下來的夏商史檔，以證明自已是正宗，稱王合法。
四、《史記》等載，夏、商、東周三代“皆在河洛“，證明夏的存在。
五、眾多史料有夏代十多代的世系表，名字一一清楚無誤。
六、眾多史籍稱，夏十多次遷徙，初在山西運城，時間不長遷河南。
七、《史記》稱，“顓頊，黃帝之孫：帝嚳，黃帝曾孫。”這二人公認為三皇五帝之二帝，建都河南濮陽，死後葬河南浚縣北、內黃南。
八、堯舜典故世人皆知。而堯即上述河南人帝嚳之子。
九、在安陽甲骨文破解文字中，有關於先祖夏的記載。
十、國家文物局副局長關強，在2018年8月召開新聞發佈會上宣佈，河南偃師二里頭文化遺址，是華夏文明的標誌。而專家認定，這裡是夏代晚期的都城遺址。並且，國家己投巨資，在此建國家歷史博物館。
…
齊聲喚賢
典型的挑事。
不僅西方不認可去，有理性的、嚴謹的人都應該對夏朝抱著——-夏朝只是傳說的觀點。
因為沒有一個實物證明夏朝。無論是前期還是在後期。
出土的器物很多，但是都沒有明確歸屬。更早的器物也有出土，也沒有歸屬，只能說是什麼文化，比如大汶口文化。
朝代更迭就和家裡的族譜一樣。從什麼時間開始，就什麼時間，是誰先開始就是誰先開始。
為了家族榮耀，給自己的祖宗上面填幾代，是對家族最大的不敬。
如果僅僅抱著名族自豪感，對夏朝認可，那就要認可三皇五帝，就要認可伏羲女媧。再到後就要認可夸父和盤古。
在沒有有力的證據出現前，抱著謹慎認真的態度，才是名族理性認真的，上對的起祖先，下對的起子孫後代。
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1、根本原因是考古實物證據太少，特別是沒有文字實物證據、金屬冶煉器物的大量出土，缺乏保存較好的城址遺存，無法形成有說服力的證據支撐。
2、關於夏朝的史料支撐比較簡略，有的神話傳說色彩濃重，在世代流傳中，越來越虛幻。
3、夏朝是周以後才出現的叫法，周人以夏自居。因此，商是否將夏朝稱為夏朝，現在存疑。
4、夏朝不是後來傳統意義上的朝代，它更像是中原地區一個比較大的，有較強影響力和統治力的方國。是史前萬邦時代群星燦爛，走向家國時代月明星稀的一段歷史縮影。
5、繞來繞去，根本原因還是缺乏強有力的考古實證。
