中國古代，通識文字且深明大義的女子，確實少之又少。而在傳統“女子無才便是德”的德才觀念影響下，女性更是屈居於男性之下，將自己的才華揉碎於瑣碎家務、相夫教子中。
無論男女，縱然你才華橫溢，若是沒有好的顏值，有時也難以一展才華。
而在南朝劉義慶主編的《世說新語·賢媛》中，記載了這樣一位奇女子：她相貌醜陋卻暗藏智慧，以自己的實力上演了一場古代版的“醜女無敵”。
1 初嫁顯智：不可以貌取人
三國時期魏國名士許允出身名門，少年成名，後娶妻阮氏。
阮氏出身官宦之家，其父阮共官至衛尉（宮廷守衛軍將領）。她的哥哥阮德如，官至河內太守。
阮氏出身可以說是很高貴的了，唯一不足之處就是相貌醜陋，是中國古代四大丑女之一。
而許允與阮氏的結合，恐怕亦是父母之命、媒妁之言，二人婚前並未見過面，否則也不會發生後來的事。
話說，二人婚禮舉辦完之後，許允看到自己妻子的醜貌後，在行完合巹（jǐn）禮後便不在進妻子的房間。
許家人知道後很是擔憂。
這樣的態度，很難不說這倆人的結合是一場家族間的聯姻。
然而阮氏卻一點也不著急。
一天，桓範前來拜訪許允。當阮氏得知客人是桓範時，對侍女說：“不用再憂慮了，桓範一定會勸說許允進房的。”
交談中，桓範知道了許允因為阮氏貌醜而不願進房時，便勸說道：“阮家把醜女嫁給你，一定有深意，你需要仔細觀察。”
待桓範走後，許允仔細思考了一下，覺得桓範說得有道理，便決定再去看看自己名義上的妻子。
然而，當他進到房間裡，看到自己妻子的醜貌後，扭頭就走（……汗，不知道阮氏是有多醜，把自己的丈夫嚇到這種地步）。
阮氏知道若是這次丈夫再不進門以後就沒機會了，於是走過去拉住了丈夫的衣襟。
許允很不耐煩，便問她：“常說婦人應有四德（婦德、婦言、婦容、婦功），你佔了幾個？”
阮氏從容答道：“我所缺的僅是容貌而已。我也聽說，男子漢大丈夫應有百種高尚的品行，不知道夫君擁有多少？”
許允回答道：“我百行都具備了。”
只見阮氏不屑道：“常說百行德為首，如今你看重我的容貌而不是我的德行（
好色不好德），怎麼能說自己百行全有呢？”許允聽完之後慚愧不已，從此之後與妻子相親相愛。
初嫁許允的阮氏，在自己無優勢的情況下，把握機會，以自己的聰明向丈夫證明了自己的能力，一舉博得丈夫的敬重。
接下來的兩件事，更加顯現了阮氏的能力非凡。
2 臨危不懼：女子亦有從容心
後許允官至吏部郎，所任用官員大都是同鄉之人，被人彈劾，魏明帝曹睿派人前去捉拿許允入獄。
臨行之前，阮氏追上前去勸誡許允道：“賢明的君主只能以理說服，千萬不要用感情來乞討。”（明君可以理奪，難以情求。）
後來魏明帝質問許允為何要這麼做。
許允回答道：“孔子講：應舉薦自己知根知底的人。臣的同鄉就是自己最清楚的人，而且每一個人都盡職盡責。陛下您可以派人去查驗，他們是否稱職。若臣說得不是實情，臣自願領罪。”
核查的結果正如許允所說，他所舉薦的那些官員，每一個都盡職盡責。魏明帝便放了許允，看到他衣服爛了，還賞賜了他一件新衣服。
許允剛被抓的時候，全家人都萬分著急，甚至有人痛哭，只有阮氏從容淡定，回答道：“不要擔心，不久夫君就會返回”，還命人熬製粟粥等丈夫回來。
不久，許允果然安全無虞地返回家。
當丈夫深遭大難時，阮氏不僅不慌，反而為丈夫出謀劃策，並且以冷靜的態度，安撫家人。
這種臨危不懼的大智慧，出現在女子身上，令人佩服。
我想，返回家後的許允必定對妻子更加敬重。
3 明哲保身：從容教子
後因政治原因，許允堅決擁護曹魏，主張討伐司馬氏，得罪司馬昭、司馬師（即後來的晉景帝）。
公元254年，許允被人誣陷下獄後死於流放途中。
當許允的門生將許允身死的噩耗傳回許家時，妻子阮氏正在織布機上織布，聽完後神色不變，說道：“早知道會這樣。”
因為許允曾官生鎮北將軍時，他很高興，阮氏曾對他說：“這是災禍的開始，有什麼高興的呢？”
所以，丈夫的死，阮氏一點都不震驚。
門生怕司馬師追殺許允的兒子，想要把他們藏起來，阮氏說道：“無妨，不關孩子的事。”之後，帶領著孩子住在了許允的墓地邊。
後司馬師派鍾會前去探望許允的妻子和孩子，並囑咐道如果許允兒子的才華達到他父親的的程度，就把他們抓回來。
許允的兒子們聽說鍾會要來非常擔心，前去向母親阮氏諮詢如何做。
阮氏回答道：“你們雖然不錯，但才華不足，只要敞開胸懷和他交流，便沒什麼可擔憂的。你們也不必太憂傷，鍾會不哭了你們也不要哭。也不要去問朝政之事。”
許允的兒子便遵從母親的吩咐，與鍾會答話。
等鍾會返回皇宮，將實情稟告給司馬師，司馬師便沒再追究，許允的兒子也得以保全。後來二人均做到高官。
在仇恨面前，阮氏深諳明哲保身之道，以自己的智慧保全了自身及孩子們的性命。
阮氏相貌醜陋，卻難以抵擋她的超凡智慧。我想經歷諸多的許允，雖最後仍不免犧牲於政治的屠刀下，或許也很慶幸自己能得到如此賢妻。
文字：智霖
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