尋根拜祖
西漢王朝的發展大致經歷了這麼幾個階段：高祖劉邦的建國期，惠文景三朝的發展期，武帝時的高潮期和衰退期，昭宣兩帝的重振期，元成哀的衰敗期。本來，漢朝經昭宣兩朝三十九年的勵精圖治，政治環境重回清明，經濟快速復甦，似乎帝國即將迎來第二春。但到了元帝時期，正在提速的大漢列車，被狠狠地踩了一腳剎車，從此，這個帝國再也沒能止住滑向深淵的勢頭。
漢宣帝晚年時期，曾經嘆息："亂我漢家者，太子也！"，並一度打算更換太子，後因大臣們的反對，以及漢宣帝本人出於對太子已故生母許皇后的懷念，放棄了這個想法。
可能大家以為此時的太子，未來的漢元帝劉奭，一定是個道德敗壞，奢侈享樂，窮兇極惡的主，所以才導致了漢室頹廢。可事實相反，劉奭是個為人謙遜恭謹、溫和簡樸、待人寬宏、愛民如子，且詩書禮樂樣樣精通的儒生、才子。能在個人修養上達到如此高的層次，不光西漢，即便縱觀整個中國封建王朝，有幾個皇帝可以媲美？
如果劉奭只是一位普通的儒生，他也許可以成為史書中以道德文章著稱的大儒或忠臣，即便不能為官，他也一定可以以他的品行感化四方，德播子孫，至少他不會成為大漢衰敗的罪人！
讓我們先看看漢宣帝當年怒斥劉奭"亂我漢家者太子也"的背景資料。漢宣帝當政時，比較喜歡重用法家人物，法律比較嚴厲，曾經以言論不當，殺掉了大臣楊惲、蓋寬饒等。當時身為太子的劉奭，覺得父親為政過於苛嚴，刑罰過重，就委婉地向父親諫言，應該多用儒生，刑罰要寬容一些。
似乎這個說法沒啥毛病，中國人普遍喜歡儒家的仁柔寬懷。沒想到漢宣帝勃然大怒：天子治國，就應該"王霸兼用"，怎麼能夠死守西周的所謂"德政"，儒生們往往不察時變，厚古薄今，名實不分，怎麼能讓他們治國？看著太子諾諾而退的身影，漢宣帝說出了那句很有前瞻性的話：亂我漢家者太子也！
我們要來理解一下漢宣帝的這段話的深意，才能明白劉奭為什麼不是合格的皇帝。自從孔子創立儒家學派之後，儒學一直成為中國的主流思想，無論哪朝哪代，統治者都號稱，儒家思想是本朝唯一治國綱領。
其實那都是糊弄老百姓的，儒家思想從來不能解決國家治理問題，它所能起到的作用僅僅是給老百姓一個行為標準，讓老百姓規規矩矩地成為統治階層的奴僕，說白了，是給老百姓看的，是用來統治老百姓的工具，而不是用來規範統治者的言行的。漢朝自漢武帝時，確立儒家思想的統治地位，但實際上漢武帝本人並不信奉儒家，他採取的統治手段一直是法家的。再向前推數百年，也沒有以儒治國的成功典範，就連孔子本人，也一生不得志，成功的只有商鞅李斯這樣的法家。
現在，我們可愛的劉奭同學在儒家老師們的薰陶下，成了一位從頭"儒"到腳，從皮膚"儒"到內臟的孔門三好學生。儒學本來是幫著皇帝騙老百姓玩的，現在上鉤的卻是皇太子！好比你在河邊釣魚，一不小心魚鉤甩到自己嘴上了......你說漢宣帝能不發怒嗎？能不為大漢帝國的未來憂心忡忡嗎？
後來的事實證明，劉洵的預感是多麼準確。劉奭重用的儒生們是多麼的無能，他們在外戚和宦官們的亂棒夾擊下，步步敗退，甚至連命都丟了，還妄談什麼治國。也難怪，孔子也沒教過他們權謀法術啊，更別說在黑暗的深水區裡跟敵手的搏命術了。實事求是地說，劉奭朝很多的政策，要是放在武帝時期，對國家的發展肯定是意義重大。但這個時候，再好的政策，在朝爭環境裡，出不了宮門就被扯得粉碎，不了了之。
劉奭很愛民，很簡樸，但他的龍恩就是出不了皇宮大殿，他的臣民們永遠也得不到他的雨露。好人往往不是好皇帝，好學生往往治理不好國家。
劉奭還有個更要命的缺陷，成為奸佞們利用的法門。他昏昧不明，直白點說就是書呆子糊塗蛋，不客氣點說就是昏君，西漢王朝唯一的昏君，即便後來很混蛋的漢成帝漢哀帝都不算昏君。
在劉奭的治理下，朝中奸佞輩出，就連歷史上有名的大儒，如匡衡、貢禹、五鹿充宗等，都做出見風使舵、勾奸結黨的惡行。不這樣不行啊，奸佞們只要略施小計，皇帝就上當，就連他的老師蕭望之這樣的重臣，都被劉奭"糊塗死了"。而事後，他剛有點明白過來，被石顯三言兩語，就又灌暈了，老師死得那麼冤，劉奭毫無覺察。大家不投靠奸黨，難道等著找蕭望之打麻將去？想想漢宣帝的時候，哪有這些妖魔怪的生存空間吶！
漢元帝劉奭在位16年，在他以儒治國的理念下，在他昏昧不明的股掌下，大漢朝綱迅速崩潰，蕭望之、周堪、張猛這樣的忠臣紛紛隕落，奸臣當道的結果就是社會問題的頻現，土地兼併、私奴倍出、貪汙腐化、民生凋敝......這些問題成為大漢帝國的毒瘤，永遠無法割除，直到西漢亡國。
這就是劉奭，一位道德修養極高，個人品行學問俱佳的楷模，一位昏昧不明，迂腐循舊的皇帝，把祖宗幾輩人努力的成就，很賣力地粉碎了。
人吶，是隻雞，就好好地下蛋打鳴，別老想著天上的事。
尋根拜祖
漢元帝是漢朝由盛而衰過程中，具有轉折意義的皇帝。他喜愛儒學經典，也能簡樸愛民，又勤於政事。那為什麼會被視為昏君？我認為原因主要有三個方面:
一、他的光芒被之前漢朝的幾位明君，尤其是他的父親漢宣帝所掩蓋。漢宣帝治理成效太大，漢元帝后繼無力。
二、好儒生懦，漢元帝形而上學和條條框框限制，使得他並不強勢，從而導致大權旁落，甚至出現漢朝首次宦官專權的情況，外戚與宦官聯合逼死了蕭望之。
三、漢元帝選擇的道路已完全不同於漢朝之前的道路，走偏了，用他父親漢宣帝的話講，漢朝的制度是王道與霸道相雜，漢元帝卻夢想純用儒術治國，卻沒有力度。
雖然漢元帝時期漢朝因慣性仍然強大，但漢元帝本人毫無疑問算是昏君。
羽書遲
漢元帝時期，發生了一件很出名的事情，昭君出塞，中國四大美女之一的王昭君，嫁給匈奴了。
（王昭君劇照）王昭君，出生平民人家，但天生麗質，是個美人胚子。
但無奈家中貧寒，或許只有嫁給大富大貴的人家，才能改變一生。於是，她和許多平民女子一樣，準備進宮當秀女。
天下之中的男人，皇帝是最有權勢的男人，自然想當皇帝妃子的女人太多了，而皇帝也不能一個個來看，同時，從儒家觀念男女有別的角度來看，只有一個好辦法：讓畫師把秀女的樣貌畫出來，然後讓皇帝看，一個個來挑。
（漢元帝劇照）於是，畫師就成了皇帝和秀女中間的重要橋樑。
為了儘早入宮，取得皇上的寵愛，眾多秀女紛紛賄賂畫師，讓他把自己畫漂亮點。畫師也心靈神話，凡是交了錢的秀女，一概畫的美若天仙，沒交錢的，就看心情了。
王昭君，自認為相貌不凡，也很有女子氣概，不肯賄賂畫師。畫師也好說，直接把美貌的王昭君畫的醜陋不堪，自然王昭君錯過皇帝寵幸了。
就這樣，王昭君在宮中做了幾年宮女的生活。
有一天，匈奴單于拜見漢元帝，請求和親。為了維護匈奴、漢朝的和睦環境，漢元帝答應了，就隨便指派了一個宮女給匈奴單于，而這個宮女，就是王昭君。
沒想到，在宮中呆了這麼久，皇上沒遇到，倒是遇到匈奴單于了，也算是命運吧。
隨後，漢元帝召見宮女王昭君。一看王昭君，漢元帝后悔了，這麼美的女子，怎麼能送給匈奴呢？自己要享用。
（漢元帝召見王昭君 劇照）
但左右大臣堅決不同意，表示匈奴單于已經見過王昭君了，對王昭君很是滿意，皇上不能違約啊。
無奈之中，漢元帝，只能讓王昭君到匈奴去。
此時，漢元帝想到了給王昭君畫像的畫師，知道他收受賄賂，欺騙君王的事情，直接把他殺了。
經過這一件事情，漢元帝才幡然醒悟，西漢王朝已經危機四伏了，連一個小小的畫師都敢貪汙腐敗，欺騙君王啊。
漢元帝，反覆思考原因，為什麼會這樣？輾轉思考，漢元帝不知道為什麼，依然任用宦官，打壓朝臣，認為皇帝的親信中，只有太監才是最忠誠的，他們無依無靠，只能靠皇帝來生活，所以必須重用他，讓他們掌握朝中權力。
（宦官石顯掌權 劇照）
而那些大臣們，就不一定了，老是不為皇帝的快樂著想，天天勸諫，不要貪圖享樂，勵精圖治，治理國家，不要重用宦官誤國了。這些大臣，簡直煩死了，實在是可惡。
最終，得勢的宦官，在皇帝的庇佑下，為非作歹，讓西漢王朝逐漸沒落，而漢元帝至死都沒想清楚，西漢王朝為什麼會沒落。
歲七夸父
一句話總結，漢元帝是一個好人，一個溫良的君子，但他不是一個合格的帝王，不是儒教國家合格的神。
他可以與宋徽宗類比。
儒教國家的帝王，就是人間的神，所謂天威難測，就是神威難測，帝王之威難測。
要做好儒教國家的當權者，必須要抽時機展現自己的神威，有時表現為心狠手辣也必須毫不留情，否則就將大權旁落，成為傀儡，因為你不當神，儒教國家的統治者必須要求是神，這樣就必然造成他人成為偽神，作為一個帝王這就是完全不合格，也是失職的。
為什麼孔子沒有主政時，表現十分儒雅，等到孔子一當權，馬上心狠手辣誅殺少正卯，就是展現儒家的真諦，為什麼法家實際上就是學自儒家，也是為此。
德主刑輔，儒家本來就是主張當權者必須要適時展現一下神威，讓老百姓認識到你是一個神，而不是像老百姓一樣普普通通的人，距離永遠是權力的真諦，作為一個帝王這是起碼的素質，不然肯定是不合格的，要受時代淘汰的。
刑主德輔，法家與儒家並沒有本質的不同，只是刑罰多一點，還是教化多一點，法家也並不拒絕教化，其本質是一致的，要學好儒家，就必須學好法家，反之亦然。
所以漢元帝的問題是學問做偏了，沒有保持中庸，沒有陰陽平衡。
河東來
漢元帝，西漢漢宣帝與其平民皇后許平君兒子。從小喜好儒學，崇尚仁政。因其治國理念與漢宣帝差別太大，宣帝多次想廢除其太子之位，可念及與許平君的感情，最後沒有廢。
漢宣帝，西漢中興之主，其在位時期史稱昭宣中興，一生經歷坎坷。其治國理念是漢武帝的王道與霸道雜而用之。可漢元帝多次表達不同意見，頂撞漢宣帝，建議少殺伐重儒學仁政。漢宣帝多次教育他可是沒有用。
漢元帝繼位後重用儒生，完全丟棄了霸道，所以天下土地兼併嚴重，且儒生勢大後沒有制衡力量，不得已漢元帝重用宦官來制衡儒生，以致大權旁落，後戚做大，擾亂朝綱，遺害無窮，最後王莽串權，滅了西漢。
漢宣帝曾說，亂我家國者必是太子，後來證明此話不假。漢元帝一生雖勤政，但說他是昏君不為過。
聖哲同學
他老爸漢宣帝就說，這傢伙要亂他漢家天下，但因為與他母親感情太深，不忍心廢他。
漢元帝是個昏君，是因為他要搞儒學治國。漢宣帝批判過他，說漢家自有制度，是霸王道雜之，儒學搞復古倒退，不合時宜。但元帝不聽，西漢因此從他手中敗落。
漢宣帝和漢元帝的事情，從側面說明，漢武帝沒有搞罷黜百家獨尊儒術，若說漢元帝搞的，還說得通。但漢元帝政績太差，後世儒家都不屑於披他的皮，跑去拿武帝當大旗，實乃千古笑話和冤案。
泉心2018
其實人們評價當權者的好壞經常會和當時的王朝興衰相結合，王朝興，則帝明，王朝亡，則帝昏。人們都喜歡把一切的根由歸結於一個主要人物身上，而往往忽略了當時的社會環境。
就如明朝崇禎帝一樣，面對千瘡百孔的王朝，他雖有所作為，但依舊心有餘而力不足，招致滅亡。後人的評價也總是去挖掘出他的一個個過錯上，認為滅亡的原因就是如此導致的，但事實真的是這樣嗎？就好像人們失敗後總要為自己找到一個能夠說服他人、說服自己的理由一樣。
漢元帝在很大程度上也是如此，雖說元帝的能力並不是很強，但也並無大過。但他當時所處的時期正是漢朝的衰敗期，他的儒學治國在當時確實並不合適，反而被一些有心機的人所利用。所以他是不適應於當時的那個時代，就如明朝崇禎帝一樣。
但說他們是昏君，我感覺都是不太準確的，一切都只是後人評說罷了。就和現在的輿論導向一樣，至於真正的事實是什麼，又有誰去關注呢。
詩詞浩卷
地節三年（前67年）四月，劉奭被立為太子。黃龍元年（前49年）十月，漢宣帝駕崩，皇太子劉奭繼位，是為漢元帝。漢元帝多才藝，善史書，通音律，少好儒術，為人柔懦。在位期間，因為寵信宦官，導致皇權式微，朝政混亂不堪，西漢由此走向衰落。 竟寧元年（前33年），漢元帝在長安未央宮病死，終年42歲，在位16年，葬於渭陵。
上善若水一一一
漢元帝劉奭在位16年，雖庸碌無為，但還不能說成是昏君。他信仰儒教，重用宦官，導至朝政混亂，漢室衰敗，只能說他治國能力有限。
開拓的世界491
有婦人不仁，無治國之義！優柔寡斷，使外戚王氏集團崛起，新朝暴興，帝有責焉！
