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庞德公，荆州名士之首，和庞统、司马徽、诸葛亮、等人都交往密切。

庞德公的儿子庞山民娶诸葛亮的二姐为妻，放大点说，庞德公和诸葛亮还是亲戚。

诸葛亮小庞德公20多岁，他从小就很敬重庞德公，每次探访他，都要行跪拜大礼，以示尊重，诸葛亮的思想，深受庞德公的影响。

庞德公虽然满腹才华、能力出众，但他淡泊名利，对出仕不感兴趣，平日里闲居乡野，和司马徽、庞统等人时常欢聚，自得安闲。

荆州刘表屡次请庞德公出山，但庞德公都婉言谢绝，刘表以高官厚禄相诱，庞德公说：追慕名利，只会留给子孙危险……而我留给子孙的是安居乐业。

根据野史记载，为了逼迫庞德公出山，刘表不惜放火烧他的房子，不过庞德公以假死骗过了刘表，后来又奇迹般地复活了，这让世人误以为他有起死回生的功力。

实际上，为了摆脱世间烦扰，庞德公最终带着家人匿入鹿门山，以采药为生，云游四方，不再回到尘世。

对于庞德公来说，汉末乱世，战乱横行，远非他一节布衣能够安邦定国，即使加入仕途，也不过是助纣为虐，而不是保全天下。

不过虽然庞德公以实际行动表现了“隐士”的情怀，但他的朋友们基本上都个个最终踏上了仕途，其中包括诸葛亮。

诸葛亮一生都视庞德公为人生导师，在诸葛亮的成长过程中，庞德公的思想给了他很大的影响。

传说庞德公在被刘表“逼迫出仕”过程中，口含七粒米伪装假死，等到诸葛亮等人都以为庞德公已死的时候，庞德公从床上坐起，吐出七粒大米，大笑若常人。

当司马懿排兵布阵五丈原，与诸葛亮对峙时，诸葛亮已感觉命不久矣，于是，他想起了庞德公的“起死回生术”，为了续命，诸葛亮在军营内布好阵势，使用七星灯，挥剑起舞，祈求续命。

此时，司马懿夜观天象，知诸葛亮命将休矣，就派大军冲击蜀汉军营，魏延惊慌之下，匆忙进入诸葛亮的军帐之中报信，不巧把七星灯给踩灭了。

这灯一灭，诸葛亮顿时口吐鲜血，大喊：“庞德公救我”，跌倒在地，晕了过去。

姜维和魏延大惊失色，不知庞德公为何方神圣，更不知该如何处理。

半晌，诸葛亮醒来，看着眼前的魏延和姜维，挣扎着说：如果我死了，你们就让我坐着，在我的口里放七粒米，在我的脚下点一盏明灯，如果七天之内，明灯不灭，这就说明我能起死回生，这是庞德公教我的起死回生术。

不过，在于曹魏军队的对峙中，由于匆匆忙忙，诸葛亮口里的大米掉了一粒，只剩下六粒米，明灯也灭了，诸葛亮只能抱憾而终了。

当然，以上后半部分大多都是野史传闻，杜撰的成分居多，庞德公再神奇，也不可能让人起死回生，刘备死后，诸葛亮事无巨细，皆决断之，他是过于劳累，结果没熬过司马懿，即使十个庞德公在他身边，也救不了诸葛亮的命。

云中史记

庞德公是荆襄名士，和司马徽、庞统、诸葛亮、徐庶等人交往密切，和诸葛亮更是有着类似师生的关系。

诸葛亮为何要在临死前大喊，让这位老师救他呢？以及口含七粒米的意思到底是什么？

第一：为什么大喊“庞德公救我”？

以诸葛亮的教养，直呼老师的姓名那是绝不可能的发生的事（古人称字不称名，直呼其名其实是很不礼貌的）。可偏偏这样有失礼节的事就发生在了最讲究礼节的诸葛亮身上，这就很令人奇怪了。

庞德公善知人，司马徽的水镜、庞统的凤雏、诸葛亮的卧龙等名号都是他赐予的。从某一方面来看，庞德公可以说是整个荆襄名士的主脑人物，而诸葛亮临死前直呼这位即是领袖，又是老师的庞德公的名讳。其实就是因为庞德公早就算准了诸葛亮会有这么一难，包括七星求命失败，病逝五丈原等等，庞德公其实都预料到了。

而诸葛亮也知道自己的结局会如何，可是他还是要拼，所以他才急需和曹魏决战，甚至不惜以破坏自己的形象为代价，派人去送女装给司马懿。糟糕的是他遇到了司马懿，战局被拖了太久，诸葛亮也已经支撑不住了。直到七星求命失败后，他才想起了老师庞德公对他做出的预言，所以他最后才抱着一线希望，大喊“庞德公救我”，而直接喊名字就是要让在场的姜维和魏延等人知道：“此人能救我，赶紧去找他”。

真是造化弄人啊！魏延虽是襄阳人，却又是个大老粗，没有加入过名士之间的交际，姜维又是凉州人，两人都不知道庞德公到底是谁，白白错过了这个大好时机。

第二：为什么要含七粒米？

诸葛亮临死前才想起庞德公，只可惜已经来不及了，庞德公终究不是神仙，没有千里眼顺风耳，不能收到诸葛亮的召唤。自知难逃厄运的诸葛亮，又放不下辛苦为之奋斗的汉室江山。于是运用水镜先生教给他的“将星不坠”之法，拼尽最后一点心血，才保住了蜀汉赖以生存的军事力量。

诸葛亮这招“将星不坠”之法，作用就是以自己的阴魂之力镇住自己的将星，继续维持一段时间，保住将星不坠，迷惑住同样是观星高手的司马懿。而诸葛亮的这招做了不少布置：口含七粒米只是其中之一罢了。

施展“将星不坠”之法必须做的布置就是：“作一大龛，自身坐于龛中，以米七粒放于口内，脚下以明灯一盏，自身之阴魂自起镇之”，如此则“将星不坠，可保众人无忧”。可见“口含七粒米”是诸葛亮保持“将星不坠”的工序之一。

诸葛亮去世后，杨仪、姜维等人带着北伐大军，虽然途中有司马懿追击和魏延之乱，但总算有惊无险，安然撤回了汉中。鞠躬尽瘁的诸葛丞相也已经完成自己的使命了。

狐史首丘

　　《三国演义》有关诸葛亮临终一段文字，写得极为精彩，极为感人，但根本没有什么“庞德公救我”。且看原文——

诸葛亮临终之时仗剑施法，虽然被鲁迅等人讥嘲为妖道，然在民间却大有市场。作为一位民间传说中位精通奇门遁甲的其人，利用法术来续命，也可显示其神奇之处。

不过，诸葛亮之所以受后人尊敬，最关键的还是他一心为国。

诸葛亮临终之前关心的依然是国家，是蜀汉，最后遗言句句都与蜀汉兴衰有关。至于他自己的性命，他并不是很关心。他想要续命，也是想要重振汉室，继续为国效力。

因此，所谓临终大喊“庞德公救我”实则是大大削弱了诸葛亮的伟大。

叶之秋

诸葛亮是汉末三国时期著名的政治家、军事家。在小说《三国演义》中，罗贯中把诸葛亮塑造成为了多智而近妖的人物。不过无论正史或者小说中，诸葛亮死前都没有大喊“庞德公救我”。这个故事实际上是后人杜撰而成，属于民间传闻。

“庞德公救我”的由来

先说一下，庞德公是是东汉末年荆州襄阳人，著名的隐士高人。他是司马徽的至交好友，庞统的叔父，同时也是诸葛亮二姐的公公。三人【水镜】、【凤雏】、【卧龙】的名号就是由庞德公所赐。

诸葛亮因为二姐的原因，经常到庞德公家中做客。按照辈分，庞德公比诸葛亮大出了一辈，所以诸葛亮毕恭毕敬的称呼庞德公为老伯。庞德公当时也看出了诸葛亮前途无量，所以对其青睐有加，经常传授一些奇门遁甲之术。

后来刘表听闻了庞德公能力出众，所以准备邀请庞德公到荆州为官。不过庞德公淡泊名利，拒绝了刘表。并且说世人追名逐利，只不过是将危险留给了后世子孙。反观尧、舜急流勇退，所以后世子孙得以保全的身家性命。刘表得知了庞德公归隐的决心，所以无奈的选择退去。最终庞德公隐居在鹿门山，采药而终。

虽然正史中刘表看到庞德公归隐的决心后离去，但在一些坊间传闻中，庞德公拒绝刘表之后，刘表心有不甘，所以在庞德公屋外防火，准备逼迫庞德公出山。

当时庞德公躺在石床之上，任凭大火在周围燃烧，后来众人查看之时，庞德公气息全无。不过等刘表走后，庞德公便重新活了过来，而且从口中拿出了七粒米。以此向挚友展示了夺生续命之法。

相传后来诸葛亮布下【七星灯】续命失败后，便想到了庞德公的方法，所以大喊“庞德公”救我。

当然这件事实际上纯属后人杜撰、牵强附会，而且诸葛亮去世之时，庞德公早已经去世多年，所以庞德公也根本没有办法去营救诸葛亮。

诸葛亮口中放七粒米

《三国演义》中诸葛亮去世前曾经对杨仪吩咐说，自己死后，不可发丧，做一个大龛，把自己的尸身放于龛中，然后在自己的口中放下七粒米，脚下点一盏明灯。

关于放七粒米，实际上古人一种迷信的说法。当时诸葛亮带着众人看到了自己的将星忽明忽暗，摇摇欲坠，知道了自己将要不久于人世。但是自己一旦去世，数万蜀军将陷入群龙无首的地步，很有可能被司马懿消灭。

这时诸葛亮为了迷惑司马懿，需要制造自己在世的假象。所以诸葛亮选择口含七粒米，镇住魂魄，足下点明灯，使自己的将星不坠。交代完了自己的后事，诸葛亮又对杨仪说；“自己死后，军中应该安静如常，切勿举哀。这样即便司马懿料到自己已经身亡，但看到将星不坠，也不敢深追。”

我是越关

首先这是两件事，并没有什么前后的关系，其次就是诸葛亮死前大喊“庞德公救我”是没有事实的依据，既然说到了，那就简单的聊一聊，诸葛亮有个外号叫卧龙，想必很多人都是知道的，而这个称号就是他的师父庞德公赐给诸葛亮的，诸葛亮原本就聪明过人，而且还很好学，所以就拜了很多师父，而庞德公就是其中一位，主要教诸葛亮那些奇门遁术。

说到这个庞德公，在三国中还有一个庞德公，那便是被关羽斩落马下的庞德公，这个肯定不是的，因为他和诸葛亮都不认识，而诸葛亮怎么又会去喊一个不认识的人名字呢？那么为何诸葛亮在临死之前要喊他师父的名字呢？这和他教给诸葛亮的东西有很大关系，奇门遁术，在诸葛亮想尽一切办法留住自己的生命无用之后，诸葛亮便大喊自己师父的名字，希望可以救救自己，也只是临死之前的一种寄托吧，其实并起不到什么太大的作用。

那么诸葛亮死后为啥要在嘴里放七粒米呢？说到这个就要提到司马懿了，诸葛亮多次北伐就是因为魏国有个司马懿在，司马懿很聪明，就是不和诸葛亮打，目的就是要活活的把诸葛亮给拖死，而最后司马懿的愿望实现，诸葛亮已经不行了，但是在临终前，就嘱托杨仪，说在自己死后就在我的口中放七粒米，这样做的目的可以防止诸葛亮的将星陨落。

诸葛亮和司马懿在三国演义中可都是天文学家，会夜观天象的人，所以放七粒米防止将星陨落就是用来迷惑司马懿，把司马懿唬住之后可以保证蜀国大军顺利的撤回，而在三国演义中诸葛亮还安排人做了一个假的诸葛亮的木像去吓唬司马懿，最后司马懿被吓得魂都没有了，成功做到了迷惑司马懿的作用。

当然三国演义的真实性有待考量，但是在历史上口中含着米粒却是一种丧葬的礼仪，一般会在死者的口中放入珠、玉、还有谷物等东西，也就是说诸葛亮口中含着七粒米是正常的操作，那么为啥是七粒，不是两粒三粒呢？这个应该和习俗有很大的关系，其次在农家的习俗中，人死后有一个头七的说法，所以对于死者来说七很可能是一个具有特殊意义的数字。

一个看历史的小矮人

可能很多人第一次听说“庞德公”这个名字，那么下面就先介绍一下庞德公这位诸葛亮心目中的高人吧！

庞德公是襄阳人，荆州有名的隐士高人，与司马徽，徐庶，庞统，诸葛亮等都有很深的交情，他们常在一起谈论学问，其中庞统是他的侄子，诸葛亮算是他的学生，而且庞德公的儿子娶了诸葛亮的二姐，所以诸葛亮对庞德公是非常尊敬的，每次登门必行跪拜礼。而庞德公对庞统和诸葛亮这两位后生也非常的看重，时常教导他们，还曾将庞统和诸葛亮介绍给司马徽，所以用现在的话来讲，他们都是一个圈子的人，属于荆州帮。甚至诸葛亮的卧龙，庞统的凤雏，司马徽的水镜这些名号也都是庞德公起的。

虽然庞德公本身才华出众，但他却不愿出仕，所以当时的荆州牧刘表登门拜访邀请他出山时，他都婉拒了，最终鹿门山，采药而终。

以上是正史中对庞德公的记载，然而在野史中又有另一番说辞：

据说当年刘表为了逼庞德公出仕，曾下令放火烧了庞德公的居住的草庐，然而庞德公宁愿死也不愿出仕，所以当大火熄灭后，众人找到了已经没有气息的庞德公“尸体”，而刘表见此情景后也只能无奈离开，但刘表走后没多久，庞德公竟又活了过来，他从口中取出七粒米，然后大笑着离开，众人这才明白，原来庞德公口含七粒米是为了续命。

而诸葛亮很早就受教于庞德公门下，与他往来甚密，自然清楚这件事，也学到了“口含七粒米”为自己续命的本事。

后来诸葛亮自知命不久矣便以七星灯续命但被魏延破坏而续命失败，而诸葛亮大呼：“庞德公救我”，并口含七粒米就是希望自己能再多活一段时间，求生欲是真的强。而且“口含七粒米”可以让司马懿不能根据星象占卜出自己死亡的消息，为蜀军的撤退赢得更多的时间。

其实不管是正史还是《三国演义》都没有提过诸葛亮临死前说过这句话，不知是哪位“仙人”杜撰出来的吧。

咸鱼闲聊

诸葛亮是三国时期杰出的人物，27岁出山辅佐刘备，经过27年的“南征孙吴、北伐曹魏”，终于为刘备打出了一片天地——建立了蜀国。

诸葛亮一生为蜀国鞠躬尽瘁，最后“出师未捷”病死在五丈原，享年54岁。

诸葛亮临死前为何大呼“庞德公救我”？为何嘱咐姜维在他死后往口中放“七粒米呢？

要想了解这两个问题，我们先看看谁是庞德公？

庞德公是襄阳著名的隐士，据说知识渊博，会祈禳续命、隔墙取物、奇门遁甲等技艺。诸葛亮在隐居的时候和庞德公是亦师亦友的关系。

（诸葛亮）

诸葛亮和庞德公是忘年交，诸葛亮比庞德公小23岁，庞德公把他当成徒弟对待，经常教给他一些奇门异术，诸葛亮的夜观天象、能掐会算都是庞德公传授的，可以这样说，庞德公就是诸葛亮的启蒙老师。

庞德公是愤世嫉俗的隐士，认为和诸葛亮有师徒之实则足已，诸葛亮也就没有执意举行“拜师仪式”，这也是后人不大了解二人师徒关系的原因。

其实二人还有一层关系，庞德公的儿子庞山民是诸葛亮的姐夫，庞山民娶了诸葛亮的二姐为妻。

了解了庞德公情况后就不难理解诸葛亮为何临死前大呼“庞德公救我”这一问题了。庞德公是诸葛亮的师傅，徒弟遇到了难题，自然想到让师傅来救自己。诸葛亮遇到什么难题了呢？

原来诸葛亮病重前用师傅教的祈禳续命办法，在大帐中点燃“七星灯，步罡踏斗”施法续命，假如能成功保住象征他的那颗将星不坠，那么诸葛亮将会续命10年。

（庞德公）

正在诸葛亮施法时，他的老对手司马懿看出了端倪，急忙让夏侯霸去劫大营，目的就是破坏诸葛亮的法术，夏侯霸领命而去。

当时先锋魏延得知魏国来袭就风风火火的闯进了“施法”大帐，由于走的匆忙，就把七星灯扑灭了，诸葛亮仰天长叹，“我命休矣”！原来灯灭预示人亡。

诸葛亮的徒弟姜维得知后要杀了魏延，丞相说，“天命如此，杀了魏延也于事无补”。诸葛亮想不出补救的办法，因为他师傅庞德公从没教过如何处理这种情况，于是诸葛亮临死前大呼“庞德公救我”。当然庞德公不可能听到，师傅在他辅佐刘备后就隐居到了鹿门山。

其实不管是平常百姓还是高高在上的皇帝，死之前都有强烈的求生欲望。

比如清代的民族英雄林则徐临死前高呼“星斗南”，其实就是求生的呼喊，林则徐死前得的是“痢疾”，清朝医生治这些病不如西医来的快和有效，林则徐喊“星斗南”是粤语，实际是喊“新豆栏”，我查了一下地图，“新豆栏”就是当时洋人开的医院所在地。显然林则徐要洋医生来救他。

诸葛亮临死前高呼的是让师傅来救他，二人的做法何其相似啊！

（魏延）

诸葛亮死前交代了后事，让姜维往他口中放“七粒米”。难道诸葛亮死后怕阴间路上饿着才放七粒米吗？当然不是这个意思。诸葛亮是这样说的：

诸葛亮死后还为蜀国军队退兵想尽办法，这样做目的就是吓唬住司马懿，为退兵提供时间。

为什么不含八粒、九救、十粒……？这就是当时风俗的原因，人们认为人死后的灵魂七天会回家来看看，这也是为什么人们烧头七纸的原因，再有就是七粒米对标天上的七星北斗，诸葛亮可能考虑用七粒米吸收七星北斗的能量吧！

（诸葛亮）

还有一种说法，这是表明诸葛亮两袖清风不奢侈操办丧礼，想想看，祸国殃民的慈禧死后口含价值连城的夜明珠，到最后不是被东陵大盗孙殿英敲掉牙齿把珍珠抢走了吗？所谓珍珠辟邪简直就是一个笑话，慈禧机关算尽却落得一场空。而诸葛亮死后陵墓千年不被破坏，两相对比，水平谁高谁低显而易见。

秉烛读春秋

这个问题问的很扯淡，需要从三个方面说明。

1、首先，无论是《三国志》还是民间故事，我从来没听说过诸葛亮死后呼喊过庞德公的，要说诸葛亮他还是和庞德公有亲戚关系的，诸葛亮有个姐姐嫁给了庞德公的儿子，而庞德公成名很早，像诸葛亮这样的晚辈自然也会虚心的去庞宅中请教，但庞德公和诸葛亮的关系仅限于联姻的亲戚关系，并不是说他二人就是师徒。庞德公为人潇洒大气，虽然学富五车但与世无争，不想被世间的杂乱所影响，所以就算刘表请庞德公出山也惨遭拒绝。而在诸葛亮死前庞德公已经去世了二三十年了，如果诸葛亮真的在死前大喊庞德公救我，八成可能是出现了幻觉，或者在后悔当初为什么没学庞德公一样隐居呢。

2、诸葛亮去世后葬礼很简单，如果非要问为什么在口中放七粒米咱们就得从《三国演义》入手了。晚年诸葛亮发现魏国是块难啃的骨头后多少有点吃惊，在观天象后发现自己阳寿快尽就想用七星灯续命，结果在做法之时不小心被魏延大破阵法，续命失败，诸葛亮自知天命不可违，只能交代后事。由于蜀汉群雄没人能抵抗魏国大将军司马懿，而司马懿也只忌惮诸葛亮，而司马懿也是会看星象的，如果诸葛亮去世他定能第一时间知道，诸葛亮之所以在自己的尸体口中放七粒米，是为了保证自己的将星不落，不让司马懿大举进攻。但诸葛亮也并不是没有留后手，他怕迷惑不了司马懿，所以又让人给自己刻了一尊木像，最后上演了一出死诸葛吓走活司马的好戏。其实类似的戏份也在其他小说中出现过，比如《封神演义》中姜子牙就用类似的方法让武吉假死，骗过了周文王的占卜。

3、关于诸葛亮的故事有很多，诸葛亮也以他独特的个人魅力吸引了不少读者，罗贯中也毫不掩饰自己对诸葛亮的喜爱，把诸葛亮塑造成了一个多智而近妖的角色，有关诸葛亮的故事也多和玄学有关，大家有兴趣可以多了解一下。

逻辑文史游

此事不见于正史，但在民间传言中却流传甚广。有道是：“五丈原前，点四十九盏明灯，一心为酬三顾！”，为兴汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，诸葛亮历来备受后人推崇，数位君王将其视为忠臣之典范，后世文学更是将其神话，由此在诸葛之死一事上也是被铺上了一层神秘色彩。相传诸葛亮临死前曾大喊“庞德公救我”，那么这位庞德公到底何许人也呢？诸葛亮死后口含七米又是怎么一回事呢？

荆州名士庞德公

灵魂的感触

无论在正史和演义中，诸葛亮临死前都没有说过“庞德公救我”这句话。不过题目中提到的庞德公确实和诸葛亮有很深的渊源，因为卧龙这个名号就是庞德公赐予诸葛亮的。

庞德公（不要和被关羽斩杀的庞德弄混）是荆襄著名的隐士，不仅博学多识，还精于道家奇术，德高望重。荆州牧刘表曾多次请他出仕，被其宛拒。

不过庞德公却对诸葛亮另眼相看。诸葛亮在隆重耕读时曾多次慕名拜访，在这里结识了庞德公的好友司马徽和侄子庞统。庞德公非常欣赏他们的才华，称司马徽为水镜、诸葛亮为卧龙、庞统为凤雏。正是有了庞德公的点评，诸葛亮因此在荆州显名。

另外，庞德公的儿子庞山民还娶了诸葛亮的二姐，诸葛亮和庞德公可谓渊源颇深。所以诸葛亮从他这里学到了不少学识和道家黄老之术。

诸葛亮出山辅佐刘备后，庞德公就带着家人隐居山野，不久便仙逝了，两人再未相见。而诸葛亮临死时庞德公已经去世快30年了，诸葛亮大喊“庞德公救我”有点太过牵强。

下面回到第二个问题，诸葛亮为何要在嘴里放七粒米？

这个记载不见于历史，而是出于《三国演义》。

诸葛亮七星续命失败后，自知时日无多，便嘱咐杨仪身后之事。他对杨仪说，他死后不可发丧，军营内安静如常。另外，还要在他的口内放入七粒米。诸葛亮为何要这样做？

一、用来迷惑司马懿。演义中的诸葛亮和司马懿均通晓天文，诸葛亮知道他的将星将坠，必然瞒不住狡诈的司马懿。而诸葛亮精通道家奇术，只要在他的口中放七粒米，便可保证他的将星不坠，可暂时迷惑司马懿，掩护蜀军顺利撤退。

二、符合丧葬礼仪。按古代丧葬礼仪，会把珠、玉、谷物或钱币放入死者口中，称为“饭含”。所含之物则根据死者身份的不同而有差别。据《周礼》记载：“君用梁，大夫用稷，士用稻”所以诸葛亮口中含米，符合他士的身份。

至于为何是七粒米，这就和道家的阴阳轮回有关了。因为在道家观念中，7代表轮回，所以人死后有头七的说法。

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