密雲水庫北岸，
雲峰山山腳，
是著名的古戰場，
唐代稱為廣陽城，
“安史之亂”的最後一仗就是在這裡結束的。
神秘的密雲古崖居就坐落在
雲峰山中白土溝村的平水峪自然村，
以及村西邊的山谷水峪的懸崖上。
北京市密雲區不老屯鎮白土溝村，
因村東西兩側山上貯藏有豐富的白土子，
遠看整個地區一片白色，
常年有人來該地挖白土子，
人們都稱白土子溝，
後簡稱今名。
隱居在古崖居的遺址是如何被發現的呢？
這個過程也非常富有戲劇性。
事情得從1997年說起，當年正趕上北京市第三次文物普查。5月，任武成和所長還有所裡一名同志，組成普查小組。
從朝勝庵回來的路上，他們的嚮導，當地白土溝村會計高長海說，他們村北平水峪村山中的石崖上有山洞，問普查組的人要不要去看看？
在老高帶領下，他們來到石洞前。一看洞的外形，他們樂了，這不就是古崖居嗎？
從前就知道延慶有，沒想到密雲也有。密雲古崖居的發現，對整體古崖居的考察是一筆豐富的史料。
攀著懸崖邊生成的荊棘，
沿著古人鑿成的石梯，
爬進了洞裡，
洞裡的煙道、壁龕
及人工開鑿的印跡歷歷在目，
但科學的嚴謹性又使他們不能下結論。
他們立即向市文物研究所報告這一重大發現，
市文物研究所由副所長王武鈺親自帶隊，
對密雲古崖居進行初步考察，
考察確定了密雲文物普查組的推測，
確實是古崖居。
因古崖居內尚沒有發現古人生活用品的遺物，
因此洞穴開鑿於何年代，
由什麼人開鑿，
目的是什麼？
至今仍是千古不解之謎。
有一段關於水峪山中古崖居的傳說。
很久以前，雲峰山下古城裡住著一位國王，國王的姐姐心地善良，她看到宮廷鬥爭的殘酷後，心恢意冷，決定到雲峰山上的寺廟朝聖庵出家，這位公主有一位忠實、聰明又美麗的貼身侍女，決心終身陪伴公主。
有一次，國王到庵中探視姐姐，與這位侍女一見鍾情，侍女被國王的愛所感動，但拒絕了國王邀她下山做皇后的請求。為達到與自己心愛的人長期相會，國王下令開鑿了山中的這處山洞。
不久，這個國王被另一國王所殺，登上皇位的國王派兵上山殺主僕二人，形勢危急。
此時，在雲峰山半山腰瀑布旁，有位燃燈古佛，他是如來佛祖的啟蒙老師，朝聖庵內主僕的善舉，古佛早已知道。
這天，古佛知道主僕有難，派出兩朵祥雲，把主僕二人託上青天，送到平水峪的石洞中，以後，二人在此修行成佛。
延慶張山營的古崖居集中連片，
而密雲不老屯的古崖居卻是零星的，
兩處居住的人到底有什麼聯繫？
據北京文物研究所相關專家考證，
此處古崖居與延慶的構造上極為相似。
專家教授綜合密雲、延慶兩地的古崖居研究討論形成三種說法：
一種認為，是唐代北方少數民族奚族住室。
《新五代史》雲：“奚人常為契丹守界上，而苦於苛虐，奚王去諸怨反，以別部西徙媯州（今延慶、懷來一帶），常採北山麝香、人參”。據《新唐書》記載：奚族“其馬善登高，其羊黑，盛夏必徙冷徑山，山置媯州西北。”從上述史料分析，沒有奚人在密雲活動的記載，因此，密雲古崖居為奚人建造居住的可能性很小。
還有一種認為，古崖居用於軍事，是屯兵的戍所。
北魏酈道元《水經注》中：“溪之東崖，有石室三，其戶牖扇扉悉石也，蓋故關之候臺矣”。酈道元記載的石室與古崖居情形一致，應是古代戍兵的候臺之屬。密雲古崖居這種可能性較大，因雲峰山前是古戰場，軍隊開鑿古崖居用於軍事哨所，大有可能。
另一種說法認為，是附近山民為躲避戰亂開鑿的避難所。
但古崖居工程大，在過去鑿巖技術還不發達的情況下，民為的可能性很小。白土溝古崖居屬於上述哪一種或是還有另外一種，不得而知，有待專家進一步考證。
古崖居以以雄奇精巧的工藝，
註釋了古代建築的神奇成就。
且關於它用處的種種猜想，
使它顯得更加神秘。
沒有柱，沒有梁，
卻能設置出樓的結構；
沒有梯，沒有板，
卻上下多層，層層相通；
表現出一種原始的審美情趣，
對於研究北方民族文化具有相當高的價值。
密雲區不老屯鎮白土溝村，
是智惠鄉村志願服務中心391個鄉村服務基地之一，
坐落在此的密雲古崖居，
還有著許多未解之謎，
雖然開鑿此地的先人已被遺忘，
但他們留下的獨特建築歷史將被永存。
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