婺源，是我下鄉調研去過較多的地方，對於婺源，我是百看不厭，每次調研都有新的收穫、新的驚喜。“中國最美鄉村”的迷人氣質是日新月異的，她的青山綠水、粉牆黛瓦，小橋流水、雕樑畫棟總是與時代同步，散發著迷人的芳香。
今年是朱子誕辰888週年，全世界研究朱子理學的專家學者、朱子後裔都格外關注。作為朱子故里，婺源發揚“主人翁”精神，傾力弘揚朱子文化，這既是書鄉婺源的行動自覺，也是朱子故里的文化自信。金秋時節，我再次來到婺源，參加婺源紀念朱子誕辰888週年系列文化旅遊活動，聆聽朱子的聲音、探尋朱子的足跡，對一代大儒的敬仰之情油然而生，內心久久不能平靜。
如果說，青山環繞、綠水盪漾，梯田花海、漫山紅葉是“美麗鄉村”無可替代的“顏值”；那麼，“讀朱子之書、服朱子之教、秉朱子之禮”則是融入“夢裡老家”血液裡的“基因”，是婺源厚重底蘊、文化自信的生動體現。
婺源是朱子故里，其祖先世居徽州婺源(今屬江西)，朱熹先生多次強調他是婺源人。朱子理學崇儒重道，是婺源人恪守不變的傳統。數百年來，朱子理學思想在婺源世代相傳，留下了許許多多的文化景觀，湧現出了諸多理學名家，奠定了婺源豐厚的人文色彩。自宋至清，全縣考取進士552人，仕宦文人學士著作3100多部，其中172部進入《四庫全書》，7位名人入選《辭海》，書鄉婺源文星璀璨、輝耀中華。
“歷數唐堯千載下，如公僅有兩三人。”南宋淳熙五年(1269年)，宋度宗詔賜婺源為“文公闕里”，和“孔子闕里”並列，由此婺源被譽為“江南曲阜”，確立了北有孔子、南有朱子，泰山和武夷山雙峰並列的格局。這是書鄉婺源的至高榮耀，是婺源獨一無二的文化品牌。9月21日晚，在以硯臺為舞臺、青山為背景、月亮為點綴的夢裡老家露天劇場，一場《闕里金秋》大型演出閃亮登場。鄉賢篇、鄉風篇、鄉樂篇等精彩表演，用“聲、光、電”等現代技術，將朱子與婺源的故事演繹得淋漓盡致。全球首家朱子學數據庫上線、《朱熹書法全集》面世、徽劇大戲《朱子還鄉》發佈……一道道豐富的“文化大餐”無不展現出婺源人對復興闕里榮光的孜孜追求。
這個金秋，對於婺源而言，不單是農業的豐收，更是文化的豐產，城鄉處處再次掀起了“朱子熱”：不用說家家曬朱子家訓、處處辦朱子講堂、人人吟朱子詩詞；也不用說朱子中學揭牌、朱子文化講座……單是走一趟“朱子研學之路”，就讓人夢迴千年，不知今夕何夕。
相對於觀看演出，享受“視覺盛宴”，我更願追隨朱子的腳步，來一場穿越千年的文化之旅，感受“心靈體驗”。
婺源的朱子遺蹟，主要以老縣城為中心，文公廟、虹井、廉泉、熹園、朱子一世祖墓、文公山等文化景觀，為婺源千年古城增添了厚重的“文化賣點”。虹井位於朱家故宅，雖然青石井沿被打水繩索摩擦得“體無完膚”，但是朱熹先生父親朱松題寫的井銘“道寓斯人，如水在地；汲之益深，有味外味”依舊保存完好。朱子曾兩次回婺源，他走過的文公山、篁嶺等，更是不可多得的天然美景。
南宋紹興二十年(1150年)春，朱熹先生第一次回婺源，一到婺源就尋訪祭祀祖墓。當看到一世祖茶院公的墳墓破舊不堪時，朱熹先生心疼不已，並修葺了祖墓。在表弟程洵的陪同下，朱熹先生漫遊到婺源縣城東門舊城牆腳下，見泉水清冽，甘醇可口，遂揮筆在池邊題寫了“廉泉”二字。其時，已中進士兩年即將步入仕途的朱熹，以“廉泉讓水”的歷史典故，來表達自己廉慎廉潔的心志。第一次返鄉，朱熹先生還在同鄉好友施伯州的陪同下，遊覽了婺源北部的靈巖洞。當逛到瓊芝洞時，朱熹先生詩興大發，在石壁上銘刻下迷戀故土的胸臆。時至今日，雖然部分內容已毀，但“吳徽朱熹”依然清晰可見。
闊別故鄉26年後，朱熹先生於南宋淳熙三年(1176年)再次回婺源省親掃墓。第二次回婺源，朱熹先生踏上九老芙蓉尖(後稱文公山)掃墓，在四世祖朱惟甫妻程氏豆蔻娘墓地周圍，依八卦方位種植了24棵杉樹，寓“二十四孝”之意。朱熹受婺源縣令張漢邀請為縣學師生講學，為縣學藏書閣題寫《徽州婺源縣學藏書閣記》，還將自己所著的書籍贈送縣學。期間，朱熹先生與同鄉交往甚歡，併為同鄉題贈不少匾額、詩句，留下了千古佳話。
“行萬里路閱婺裡山水，讀千年書沐朱子遺風。”這次，我有幸在婺源慕名拜謁文公廟、參觀虹井、遊覽廉泉、品味熹園，到朱子祖墓緬懷，踏上文公山瞻仰……足之所至，情之所生。踏上“朱子研學之路”，與一代大儒親密接觸，一種文化自豪之感油然而生。聆聽朱子文化，“餘音繞樑，三日不絕”。
朱子的學術體系“致廣大，盡精微，綜羅百代”。特別是，他合刊了《論語》《孟子》《大學》《中庸》，稱為《四書章句集註》。元代以後，《四書章句集註》成為科舉考試教科書，確立了朱子在中國教育史和思想史上的地位。在即將邁入21世紀時，全世界很多人總結過去1000年裡最重要的歷史和文化代表人物，提到了五個人，其中就有朱熹。朱熹之於婺源，為徽州古邑名人文化、理學文化、廉政文化、書院文化、文章節義文化等寫下了無與倫比的一筆，為後人弘揚生態文明、引領研學旅遊等方面開創了一片天地。
20世紀80年代後期，著名歷史學家蔡尚思提出“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷”。武夷山位於江西與福建西北部兩省交界處，朱熹從十幾歲起就居住在武夷山下。在蔡尚思看來，泰山與武夷山就是中國古文化的兩大高峰和主要標誌；在中國文化史和教育學上影響最大的，前推孔子，後推朱子。如果說，整個中國文化史上有兩個集大成的人物，那麼第一個是孔子，第二個就是朱子。
婺源，因朱子而驕傲；江西，因朱子而自豪。令人欣慰的是，婺源人並沒有因朱子而沾沾自喜、故步自封，而是奮發進取，努力保護綠水青山，深入挖掘歷史文化，將朱子故鄉打造成為海外遊子的夢裡老家，中國最美鄉村。
文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是一切自信的基礎。離開了文化，“中國最美鄉村”就失去了支撐；有了朱子文化，“中國最美鄉村”更加生動傳神，為“江西風景獨好”點睛。我們紀念朱子誕辰888週年，就要在重溫朱子其人其學的基礎上，進一步傳承弘揚朱子文化，將朱子“存天理、道問學、尊經典、貴持敬、重官道、明家訓”等優秀思想發揚光大。
進入新時代，為更好滿足群眾對朱子文化的需求，就要搭建好一批載體，讓人們去感受“生活化”的朱子，讓朱子文化可看可讀、可親可敬，讓朱子文化浸潤人心、陶冶情操。當前，婺源緊鑼密鼓開展朱子文化品牌建設系列活動：實施朱子文化“六進”(進機關、進學校、進社區、進鄉村、進景區、進企業)工程；啟動朱子家訓、朱子祭祀申報非物質文化遺產工作；把朱子經典詩詞譜寫成適合各階層特別是兒童傳唱的歌曲；推進徽劇大戲《朱子還鄉》排演工作；鼓勵創作以朱子文化為背景，以朱子事蹟為題材的文學、電視、電影作品等，進一步擦亮“朱子故里”“文公闕里”品牌。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”為了聆聽朱子、銘記朱子、感恩朱子，婺源實施了“一街、一園、一景、一院、一所、一刊”等朱子文化傳播工程，城鄉隨處可見朱子雕像，以朱子命名的學校、道路、橋樑等，處處盡吹朱子文化新風。在朱子故里，一口古井、一處殘垣、一座石橋都有一個故事、一段傳說、一頁文章，朱子文化就像空氣一樣融入百姓生活，它與徽文化和諧共生、融為一體，不奇崛、不突兀，潤物無聲、謙遜低調。
在發展全域旅遊過程中，朱子文化大有文章可做。文化是旅遊的靈魂，文化與旅遊相生共興、相輔相成。中外許多地方旅遊發展的經驗表明，旅遊與文化融合程度越高，旅遊產品就越精粹，旅遊吸引力就越強，旅遊經濟就越發達。依託“朱子故里”“文公闕里”品牌，婺源可以做好“朱子文化+旅遊”文章。以舉辦紀念朱子誕辰888週年系列文化旅遊活動為契機，通過“提煉一句主題口號、打造一臺演藝節目、出版一套文化叢書、推出一條文化線路”等，塑造朱子文化旅遊品牌，將極具吸引力、感染力的朱子文化特質展現出來，做好“媒體的嘴、名人的筆、網絡的傳播、百姓的口碑”等宣傳推介文章，使之在消費群體中形成“第一印象”，進而成為遊客出行的“第一選擇”。
當下，隨著人們對精神生活的追求不斷增長，文化日益成為支配旅遊活動的精神支柱和旅遊經濟的重要引領。以文化為內容、以旅遊為平臺的文化旅遊產業呈現出了前所未有的生機與活力。婺源走好“朱子文化+旅遊”之路，定能探索可複製、可推廣的文旅融合成功經驗，為建設“徽州文化生態保護實驗區”貢獻更大力量。
“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。”行走婺源，但見“十戶之村、不廢誦讀”；但聞“詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童僕不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶……”的《朱子家訓》朗朗誦讀聲，讓我們解讀到了培育和踐行社會主義核心價值觀的“婺源方案”。
“美麗鄉村繡新景，夢裡老家織藍圖。”新時代，勤勞智慧的婺源人民以2967平方公里的土地為紙，以傳承千年的朱子文化為筆，定能書寫朱子故里錦繡華章，繪就文公闕里美麗畫卷。
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