好像有種民族情緒在負氣鬧脾氣似的，當魯迅終於從神壇被拽下來後，有關他精日或媚日的傳聞，這些年來也日益甚囂塵上，黃埃沖天。以至於如今在頭條，連評說“魯迅為什麼從來不罵日本人”都成了此止彼赴、隨拋隨擲的“月經帖”，不停地另生枝節。
魯迅生前身後，向來都是我們這個民族星辰一般的人物，指責他“精日”，不是一個簡單的標籤玩笑，實是對他一生立場、操守、品德投以最不懷好意的疑慮，甚或是加以暈頭暈腦、懨氣躁怒的鞭屍。魯迅留日時，搞的是醫學，解剖過的屍體不知凡幾，恐怕萬不想到自己此身永藏山阿之後，也要在揹負叛國嫌疑的罵殺中遭此苦辛吧。
流言可畏，眾口鑠金。我們的民族思維，似乎總愛走極端主義。過去惡捧魯迅，幾十年鳴鑼放銃，如請菩薩落座，神化為“民族魂”不得絲毫非議；如今他失勢，大家又恨不得將其塗抹為“親日漢奸”而後快。這對魯迅當然是不公的，某種程度上也可說是我們“國民性”之脾還很小孩子氣的表現。
所以，本愚特別想借此文字冗談之機，和一些不明真相的朋友們清談幾句，雖不敢自居絕對正確，但也自覺是努力客觀公正的表達。
毋庸置疑， 魯迅生前，對日本、日本人及日本文化有著較深厚的情愫，和日本友人的聯絡也較為熱火。
1902年3月24日，也就是魯迅19歲那年，他以官派公費留學生身份赴日留學，在日本居住、學習長達8年。19歲到27歲，是一個人最美好的時光，其實也是成年魯迅半生飄零中最安閒、自在的時光。日本這個“絕國異域”，給他留下不少清嘉溫馨的記憶，而明治時代的日本普通民眾，普遍還留存著尊重乃至禮遇“天朝上國”子民的傳統，他對日本人的觀感是比較好的。所以他會說，“日本和中國的大眾，本來就是兄弟”。因為這段經歷，他生活中的很多習慣甚至都有點“日本化”了，比如在日期間剪辮子、穿和服、留鬍鬚,以至於好幾次都被誤以為是日本人。這些事實，他自己的文章，包括後來周作人、許壽裳的回憶，都有點滴反映，並不需要回避。
其實，往大一點的歷史觀追索，就會知道，這種態度和情感幾乎這是1894甲午戰爭以後、至1936年中日全面對抗之前，中國革命同志共有的記憶。當時的日本，幾乎就是中國革命志士們的“百慕大”。因為在甲午戰爭中的戰敗，當時很多中國覺悟之士紛紛對這個島國鄰居產生濃厚興趣，非但總體未曾仇視排斥，反倒開啟了“知恥後勇”式的留學日本、向對手學習的浩蕩歷程。郭沫若說這批人總數有30萬人左右。魯迅不過是人潮隊伍中一個。
那時的日本軍國主義思潮尚未全面瀰漫，很多日本人抱著感念中國漢唐之恩的心態，真誠以對，這些革命黨人前期在日如魚得水。基本上，這是一種由內到外的對異質文明理性的有區分的接受心態，所以說起來魯迅對日有好感，其心態極其普遍。甚至可以說，當時留日革命黨人，從孫中山到蔣校長到周伍豪，主觀上對日沒好感的反倒真的很難找出來。這一點，想看過平江不肖生《留東外史》、實藤惠秀《中國人留學日本史》等書的朋友都是能有所觀照的吧。
但需要說明的是，魯迅對日本是有好感，但和他弟弟周作人始終視之為“第二故鄉”不同的是，他對日從來都抱有疑慮和警惕之心。8年漫長的留日生活,他留下專文記錄的作品僅有《藤野先生》一篇，口吻還是“東京也無非是這樣……”這樣的不屑。從他文章看，他雖對藤野先生等部分日本友人也有過讚美，但從不曾在文中稱頌日本，而且對日本式的現代化道路，向來懷疑，後來對蘇式路徑更有認同，想來也是這種心理邏輯的自然推演。
而且，人都說他喜歡罵中國人，其實他只是有意採取一種“言過其實”式的“怒其不爭”策略而言。其實他一直對中國人尤其是年輕一代抱有莫大希望。當初他仙台不久，就給同鄉兼好友蔣抑卮寫信說，他觀察日本青年良久，認為“敢決言其思想行為決不居我震旦青年上”，並充滿感情地對國家前途表示樂觀，“黃帝之靈或當不餒歟” ！
這些記述，雖然疏略，但基本上就是作為日本留學生魯迅心路歷程及對日情緒的重點表曝。所以，若有人搬弄是非，說魯迅對日本及日本人態度曖昧，甚至精日媚日，我的感想很簡單：請拿出確鑿的文獻證據來！
責罵魯迅精日媚日，還有一個重要“殺手鐧”，就是魯迅生平往來，多為日本人。這一說法，貌似振振有詞，但文史素養稍具足用者，都會明白這是無根無據的。
作為日本留學生、一個家國情懷與國際主義精神兼具的作家，魯迅是有很多日本友人。從《魯迅全集》可知，他一生中直接交往的日本友人多達160位，比如我們熟悉的藤野先生，完山書店的老闆內山完造、他筆下常出現的日本友人增田涉等等。但是，我們現有的所有材料都可以驗證，他所交往的對象，並沒有一個是日方政治人物，更沒有日本侵華分子的蹤影；魯迅與他們的往來，也未曾涉及絲毫有損人格與國格之事。
魯迅死在1936年中日全面對抗之前。他對日本人的光感，和他們的交往，是純人情化的朋友私誼，而不是說僅僅因為你是日本人，就迅速落為簡單的“不共戴天”的兩極化,即便文章言語也沒有淪為“愛國套話”言說。他是將日本帝國與普通日本人民區別對待,所以他會常去內山書店坐坐,與日本友人山本初枝、增田涉等頻繁書信往來，討論。這些日本友人在他落難時、需要幫助時，也都無私出手——比如1932年1.28事變時，子彈都打到他寓所窗戶，幸虧內山書店提供避難之所全家才得以安全活命。倘不刻意去尋查雙方身份，他們其實就是正常而溫暖的朋友往來。
他不帶民族偏見，與對華友好的日本人士維持著良好關係,但他的民族立場從來沒有疑問。比如，1936年，他得知中日關係緊張,察覺到租界也不穩，那時已重病在身,對日本還是非常警醒，叮囑他兒子海嬰“趕緊搬離虹口”，免為對方所獲；他臨終前，彷彿有預見似的，念茲在茲的事情之一，就是託三弟給早已失和沒有聯繫的周作人傳話，叮囑他任何時刻都不能軟弱，不能做“漢奸”之事；他去世後，中日全面開展，他的遺孀許廣平秉其遺志，矢志抗日，還曾被日本憲兵抓走監禁76天關進集中營，被脫外衣施以電刑鞭刑等酷刑，多方營救才得以虎口逃生。
說魯迅不抗日，是完全不合事實，也不符他一貫的理念和言行的“欲加之罪”。唯一需要說明的，我個人閱讀觀感，他可能還是相信日本的“人民”多是愛好和平的,所以寫給日本友人的書法作品中，有過“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的殷殷期望。也許，在他眼中,這場浩劫並不僅僅是中國的,也是日本的吧。
魯迅精日媚日的“罪行”，還有一項口實，是最騰於人口的，就是說他從來不罵日本人。但是這種看法一葉障目，也是非常武斷而無端的。
的確，魯迅在文章中多見對國人及政府的辛辣批評,對中日關係涉及比較少，但這最大程度上顯然是因為他一貫的在“哀其不幸,怒其不爭”自身批判中謀求重建的理念有關，根本無法抹煞他從來都是一個強烈的民族主義者的事實。
他對日本的侵華是非常厭惡，也始終保持距離的，只是很少去大聲嚷嚷，輕鬆賺取“愛國者”的名號。比如，山本實彥的那本回憶錄《魯迅某種內心的歷史》就說的很明白，“他堅決迴避與我國國體發生關係”，“和日本公務人員的交往他也討厭”；和魯迅接觸過近三年的兒島亨《未被瞭解的魯迅》也講述過，當有日本記者採訪他，不懷好意地說“貴國”政治、民生都很混亂不堪，“交給日本來管”豈不是更好時，魯迅勃然怒斥，直言“我們的事,要由我們自己來做!”。
他對日本，更不是沒有在私下亦或公開場合譴責過。比如奧田杏花《我們最後的談話》、圓谷弘《與魯迅談話》、許壽裳《回憶魯迅》等追憶，對日都是憤形於色；以及他自己所寫的《友邦驚詫論》、《好東西歌》、《觀鬥》、《漫與》、《上海文藝界發告世界書》、《伸寃》、《一二八戰後作》、《迎頭經》、《寫於深夜裡》、《逃的辯護》、《從幽默到正經》等等文章，都很明確地談到對日態度問題，和譴責之意。
如今《魯迅全集》俱在，有心者檢索即得，我想不明白的地，那些噴子怎麼可以視而不見信口雌黃呢！
只是，需要解釋的是，因為彼時中日尚未全面開展，多數人心存良好期待，魯迅對日言論也並沒有那麼繁多，似乎表面上也沒那麼決裂而已。
如果這也是一個罪狀，那麼我可以打保票說，這是彼時所有中國文化人的“原罪”。因為，從歷史事實上看，這不是魯迅一個人的問題，而是當時幾乎所有中國文化人共同的心境及表現。不信，您去查閱下文獻，在1936年中日決戰、魯迅病逝之前，可以找到多少整天批判日本的文人及其言論？
而且，實際上，魯迅堪稱國內最早提出對日警惕的人士之一。1904年，時值所謂日俄戰爭，魯迅還在日本留學，當時日方報紙不斷鼓吹侵略中國有理的謬論,部分中國留日學生,甚至包括蔡元培都有同情日本的傾向，在上海《俄事警聞》中也談了同情和支持日本的言論。魯迅看後，予以痛責，認為“這些人太無遠見”，並對友人說，“日本軍閥野心勃勃,包藏禍心,如果沙俄失敗,日本獨霸東亞,中國必將更受其害”，且向《俄事警聞》提出三點意見：1，持論不能偏袒日本;2，不可用“同文同種”的謬論欺騙國人;3，要倡導對國際時事的認真研究。他託沈瓞民轉告此意見書後，《俄事警聞》的持論才有所改變。魯迅民族主義的立場是自少至老都沒有變色的。
照樣需要補充說明的是，即便是在日中關係已經很緊張的1931年,魯迅和顢頇的“愛國者”不同的是，他仍然大力提倡國人進行“日本研究”。他直白而殷切地說,即便是日本這樣的“仇敵”,它所有而中國所無的真正優點,“我們也應該向他學習”。很顯然，他所謂的“學習日本”，不是賣國平，而是繼續他一生的理念，即意在探尋中國“復興”之路。
如果說這樣的人，這樣的言論，都要被構陷為精日，被汙衊為媚日，那隻能說，我們中國人確實已經“徹底失掉自信力”了！
其實，我一口氣嘮嘮叨叨說了那麼多，只是想說明一個非常簡潔的歷史事實：
魯迅縱使有再多不是，他的為人也好，文章也好，即便有巨多讓你不舒服的地方，但是在民族大義面前，他絲毫無愧於一個頂天立地的“中國人”身份！任何枉顧事實的誣陷，所有小智小巧的沾沾自喜，真的是無情無味的不該。
我想，值今太平時代，一切歲月不驚、江山無恙，“讀懂魯迅”也許是高要求，但讀進去其實不難，多點求實平氣的心思就足矣。只是，山溫水膩，風雨常存，局冷棋枯，英雄安在，寫道這裡，對那位奮鬥終生、孤獨半生、也被誤解遍生之人，也真的戀戀多有顧惜之意。
2019，1，2晚，閒談
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