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内容摘要：
清谈是两晋的特产。哪个人不会清谈，就像现在不会打高尔夫球一样，进不了上流社会。名士们举办高级沙龙，娱乐活动主要就是清谈。
那么清谈是怎么来的呢？
最直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌了，道家填补了心灵的空虚。
春秋战国时，百家争鸣，思想是自由的。汉武帝上台后，“罢黜百家，独尊儒术”。儒学变成“主科”，成了进入官场的敲门砖。其他学说都成“副科”，不用参加全国“统考”，读多了没什么作用。
儒家的主导思想是：社会是有病的，读书人要立志成为拯救天下的“医生”，良方是“仁”和“义”。到了东汉末年，贪污受贿盛行、国家糜烂不堪，卑鄙无耻的人做大官，正直有学问的人被排挤，甚至被砍头。
大夫们越来越困惑：读这些“破”儒学经典有什么用？难道为了当官就可以不要脸？曾经的精神支柱轰然倒下。
道家不失时机“插足”进来，轻声地问：你心中有烦恼吗？是想不开吗？那是因为你没有放下。人生的痛苦和快乐，都是来源于你的内心。心是苦的，人生便如苦海无边；心是甜的，人生处处都是曼妙风景。
如同现在的心灵鸡汤，在士大夫的“朋友圈”发疯似地流传蔓延。一方面是因为关在儒学的屋子里太久了，死板沉闷，透出僵尸的味道。突然窗户打开，吹来了一阵清新之风；另一方面，可以忘记现实的苦痛，在麻醉中得到暂时的快乐。
于是道家思想开始兴起，西晋有两个出名的“大师”，叫何晏、王弼，他们的秘密武器是三本书：《庄子》、《老子》、《周易》，合称为“三玄”。他们围绕着这三本书展开学习，开始思考人生、社会、宇宙的关系。一种新颖的思潮闪亮登场，称为“玄学”。
玄学本来只是道教哲学的一个词语，后来发展成了魏晋时期独有的思想文化，是一种真正理性和思辨的纯粹哲学。
“清谈”开始粉墨登场。
清谈的“清”字的确很容易误导人，不少人的印象中，清谈是这样的：它集休闲和娱乐于一体，等同于一种唠嗑儿，没事找事的主题、有点没点的瞎侃、不着边际的议论，活脱脱的一群废话篓子。
其实回到历史现场，却完全不是那么一回事。
真正的清谈，实质是魏晋时代高级知识分子之间，按照观点分为两派，针对本和末，有和无，动和静等哲学问题进行争辩。
平日无事，魏晋美男们就会聚在一起，不谈国事，不言民生，只论经文，谈论玄道，交流心得。
而如果加入的人多了，这种所谓的“谈”就完全变成了一场规模宏大的辩论赛，从形式上看，这种论辩不仅有口头的，还有书面的，不但场面热烈，方式讲究，时间超长，战况也是紧张乃至于激烈的。
演讲不能干讲，还得有道具吧。
古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。麈尾直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。至今在我国未有完整的实物存在，被一些人误认为是拂尘。它有点像现代的羽扇，可又不是扇，没有扇风的功能。它也不是拂尘，没有掸尘的功能。它是一个高雅的道具，是身份职位的象征，有些像外国帝王总统手持的“权杖”。在魏晋成为清谈名士手执之后，身价倍增，甚至到了没有它就不尽兴的地步。
手持麈尾图
当时的人们都觉得这是个十分清雅的事情，知识分子嘛，总想用自己的学识压倒对方。于是慢慢的，这种辩论还与当事人的名誉名利密切相关，不仅要赛出水平，还要赛出辩手的座次。
这其实就是古代版的《奇葩说》啊！
到了东晋，清谈更加盛行。原因就是北方的名人逃到了南方，狼狈不堪。但又放不下臭架子，跑到了南方人地盘上，还担心南方人看不起。
没钱又没势，怎么办呢？唯一剩下的就是高深莫测的玄言，其实就是“装13”，让别人觉得他们还是贵族，还是“高大上”。他们相互标榜，形成风气。其中谁突然说出一个新的观点，思路奇特，就成了众人的偶像。
庾亮曾去拜访周顗，周顗说：您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了？
庾亮说：你又忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了？
周顗说：我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉就是了！
一时广为传诵。
刚开始，大家还会认真的讨论老庄之道。到了后期，这种讨论开始慢慢变了味，有时候竟然讨论起穿衣打扮和家长里短。
玄学与清谈，是华夏文化思辨力曾经达到的一个高峰。
诚然，清谈兴起之后，有时也成为谋名利之具，甚至朝廷大臣为了避祸，专事清谈，不理政务，导致西晋灭亡，被后世视为“清谈误国”。但这是政治权力的错，不是清谈的错。
玄学家们整日探讨三玄，不谈政事，不谈国事，看起来似乎是有点不务正业的意思。但你要知道，清谈家里不乏治国理政之才。可惜在当时，时事混乱，政治腐败，有才之人也很难实现自己的抱负。正因如此，很多能人转而去研究玄学，去清谈，倒也有很多无奈在里面，实在是报国无门啊！
说魏晋盛产美男，其实不如反过来说，是美男造就了魏晋。美男们追求的遗世独立，渺渺仙姿，才有了魏晋的中性审美观和玄学的兴起。
魏晋是战国百家争鸣之后的有一个学术盛世。这个年代的文人，皆善于思考。虽然人家不走寻常路，可是功课没落下。
因为美得与其他朝代不同，所以魏晋文学是特殊又极有魅力的存在。如同一个叛逆的孩子，我有我自己的思想，没人能够改变我的态度！剃须抹粉，留香披发，敢于反叛腐朽的世俗，魏晋文人给后人留下的就是这么一个傲娇的态度。
怎么样！服不服！
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