1931年10月22日，末代皇妃文绣与溥仪签订了离婚协议，也因此：她成为了两千多年帝制史上唯一一位离婚的妃子。
这是文绣第一次也是最后一次在近代史上留下重重一笔，也是自这以后，她便有了“刀妃”的别号。
文绣与溥仪登报离婚后，她的同族兄长文绮为此写了一封信，并将之登在报上指责她。这封信上写到：
“蕙心二妹鉴： 顷闻汝将与逊帝请求离异，不胜骇诧。此等事件，岂我守旧人家所可行者？.......今竟出此，吾妹吾妹，汝实糊涂万分，荒谬万分矣！”文绣在看到这封信后不甘示弱地刊登了回信，从文绣的那封回信来看，这个女子不仅全然没有旧式女子的懦弱，反而颇有几分巾帼的风采。在回信中，她怒斥了堂兄的迂腐，同时还揭露了自己曾为大清自杀的真相。
而这段“文绣自杀”的历史，溥仪在自传《我的前半生》中也有提及。溥仪在记述这段过往时，其心中对文绣的崇敬之情浸透在字里行间。
1924年，文绣与溥仪离婚前7年。这年的11月5日这天，当时的警备总司令鹿钟麟经冯玉祥授意，拿着一份《修正清室优待条件》差人送到了溥仪手里。
根据这份“最后通牒”，末代皇帝溥仪等一众满清皇室必须马上离开皇宫，不离开的话，他们将会遭受“炮轰”。
无奈之下的溥仪只得在《条件》上签了字，落笔后，溥仪便命令婉容和文绣打点行装准备离开。
文绣虽其貌不扬却是自幼知书达理，相比溥仪那个很会玩儿且时髦的皇后婉容，文绣的书卷气明显更重。根据史料记载，文绣在宫中最喜欢做的事情除了绣花之外便是看书了，平日里，她除了自己看书之外，还喜欢教宫女们读书。
所以，当文绣回到她所住的长春宫只将自己平日诗文打了包后，周围的人并未怀疑她有何异样。
文绣将打包好的行李交给宫女送到养心殿后，便一个人独自来到了大殿的供案前。文绣是想在此当着大清历代皇帝绣像的面，了结自己的生命以殉大清、国家。
文绣跪拜了大清历代皇帝后，就从袖子里掏出来她私藏的那把剪刀，她将刀刃倒转过来对准了自己的喉咙。
就在文绣准备“殉国”之际，一个太监发现了她的怪异举动，他第一时间抱住文绣的手苦苦相劝。最终，在太监的苦劝下，文绣才放弃了自杀念头跟着溥仪和婉容等离开了皇宫。
也是自这以后，溥仪对文绣的态度有了很大的改观。溥仪觉得，这个女子真真有替自己匡复大清的决心。也因此，本来一直偏向皇后婉容的溥仪开始将天平倾向文绣。
文绣这个看起来“愚忠”的自杀举动，很多人认为颇有闹剧的意味。但实际上，结合她后来的表现来看，这一举动实是大义之举。这次事件表明：文绣这个弱女子，是个知晓国家民族大义的巾帼。
这次事件以后不久，一个重要人物的出现却让刚刚缓和关系的溥仪和文绣彻底陷入了僵局。这个人就是书呆子型维新派郑孝胥，他见到溥仪后便力劝溥仪依附日本再图“大业”。
彼时已对军阀的反复无常失望至极的溥仪心动了，可对于这背后的厉害关系，文绣却看得清清楚楚，为此，她急冲冲地对溥仪说到：
‘我看历史，日、俄两国在我东三省打仗的年代，从旅顺口登录的日军，竟然把我国千千万万的旅顺百姓杀得精光，有的地方甚至是鸡犬不留。这般残暴的日本人难道会有什么好心眼吗？皇上万不可轻信了郑孝胥的话啊！否则引狼入室，后果不堪设想。”对于这番颇有远见的劝谏，溥仪却充耳不闻，因为此时的溥仪心里已经被怨恨和复仇情绪笼罩了，他哪里还有民族气节一类的。
说来，文绣这一介女流却能有如此见地，真真难得。
通常情况下，当夫妻的轮子不匹配时，马车要继续前行自然是分外艰难的。文绣在思想上明显高于溥仪，这的“不匹配”注定他们的马车无法并驾齐驱。
就在文绣不断苦劝溥仪不要听信郑孝胥的话时，溥仪却在得到皇后婉容支持后以迅雷不及掩耳之势踏上了一条背叛国家、背叛人民的路。
1924年11月28日，溥仪彻底投入了日本人的怀抱。
为了不让文绣知情，溥仪投日时还是偷偷甩下文绣（包括婉容）去的。
这以后不久，溥仪在日本大使馆安顿好一切后，将婉容和文绣也接了去。但此时的文绣对溥仪已经失望透顶了。但此时的她，除了跟着溥仪并无他法。
溥仪依附日本人的这段日子里，文绣在得知溥仪的种种作为后震怒不已，她频频与溥仪争执，而争执的目的只有一个：劝溥仪回头。
这个时期的文绣颇有点唐僧的意味，可偏偏这个时期的溥仪却完全是个孙悟空，他始终对自己的所作所为执迷不悟。唐僧能降住孙悟空让他听“叨叨”，是因为他有观音送他的紧箍咒。可文绣这个唐僧在面对溥仪这个猴哥时，却没有任何宝物，全凭一张嘴，结果自然可想而知了。
最后，在文绣频繁地“叨叨”之后，溥仪开始反感文绣，而文绣对溥仪也由失望转向了厌烦。
本来想要帮助溥仪完成复辟大业的文绣，这时已经洞悉到溥仪的所谓复辟不过是一场闹剧罢了，而如果被日本人利用的话，还会是一场悲剧。最要紧的是，一不留神文绣自己也会背上千古骂名了。
文绣此生的偶像一直是光绪的妃子珍妃，在她心里，那个能帮助皇帝成就大业的女子，一直是自己最想成为的人。可偏偏，溥仪不仅不给机会，还将她往一条卖国的路上拉，这种情况下，文绣自然会对溥仪绝望了。
溥仪与文绣感情破裂之后，最高兴的自然是一直与她明争暗斗的婉容了。
这以后不久，溥仪出席重要场合时，基本都只带皇后婉蓉了。这一来是因为文绣的容貌较婉容确实差了一些，二来是因为他怕文绣“耽误”自己的正事。
虽然这期间文绣的生活费一直还有保障，但“恩宠”早已经烟消云散了。
1925年1月24日，是大年初一，溥仪在日本公使馆内楼的小客厅里接受了大臣们的跪拜。芳泽谦吉也携夫人来给溥仪拜年，溥仪“传旨”让婉容盛装出席了见面会。没有带文绣，没有带文绣！这意味着，文绣在这个“家”里连最基本的地位都没有保障。
但这显然不是文绣最介意的，这件事真正惹怒文绣的在于：“既然溥仪已经在《修正清室优待条件》上签了字，溥仪就已经不是皇帝而是一个公民了 ，为何还要搞这种闹剧一样的事情呢？”
于是，忍无可忍的文绣爆发了，她怒斥了溥仪，末了还质问溥仪道：
“帝号已经取消，为什么还要讲究后、妃之别?”“帝号取消”这对于溥仪来说是个大伤疤，文绣这话无疑彻底激怒了溥仪。刚刚还沉浸在“九五至尊”的溥仪立马大嚷到：
“你不懂礼仪，无视尊卑，反了反了！”可文绣历来是个急性子，她见溥仪急眼竟也丝毫不退让地对他怒目而视。见自己的威严受到藐视，溥仪抄起一把鸡毛掸子，就抽了文绣几下。
本来这也没什么，夫妻打架，床头打架床尾和。但偏偏，溥仪打文绣时，婉容在场，而且更要命的是，全程婉容都面带嘲笑地看着这一出闹剧。完事之后，她还火上添油地跟着质问文绣：
“大年初一的就引得皇上生气吗?”文绣在后来的回忆中说，从这次闹剧开始，她便有了与溥仪分手的念头。
但在当时的情况下，真要与溥仪离婚对于文绣而言终究只是幻想而已。
这以后，溥仪出门从来也只带婉容不带文绣。也正因此，现今存世的照片中，多是溥仪与婉容手牵手而从来无文绣的影子。在溥仪与众人的诸多照片中，竟找不到一张溥仪与文绣的合影。
从这种种也可以看出，溥仪与文绣的感情确已彻底走向了破灭。
文绣对溥仪越来越失望，在文绣眼里，溥仪是一个满脑子新思想、洋学问，却在骨子里还在为恢复早已被人民唾弃了的帝制而做着努力。这样虚伪的人，文绣越来越讨厌。
日久之后，文绣甚至到了看见溥仪就恨不得躲着走的地步了。
与此同时，溥仪与婉容的感情却看起来异常融洽。有时，溥仪带着皇后看马赛、打马球、参加舞会，有时，他带着皇后在日本公使馆逗闷子......
无论是住在张园还是在静园，婉容和溥仪都与文绣不相往来，仿佛她是这个家里一个不认识的人一般。就连居住，从来也是溥仪与婉容分别住楼上，文绣一人住楼下。
这样的日子，文绣自是痛苦非常。这种痛苦，只要溥仪还在日本人的控制之下，它就一定会持续。
1931年，在文绣妹妹文珊、表姐玉芬的帮助下，文绣借机出逃后向溥仪发出律师函提出离婚。
当时，溥仪收到的律师函上是这样写的：
“事帝九年，未蒙一幸（仍是处女）；孤枕独抱，愁泪暗流；备受虐待，不堪忍受。”这封律师函无疑让溥仪分外头痛了，文绣此举真真是打蛇打七寸：这名声从来是溥仪最在乎的了。拿一个人最在乎的东西相“要挟”，效果通常都不错。
当时，文绣向溥仪索取的离婚赡养费是50万银元，文绣的律师认为：文绣与溥仪结婚九年仍是处女，按照相关法律溥仪应为其不履行丈夫义务的“过失”承担相应赔偿，同时他还应给予文绣相应数额的青春损失费。
这样一来，青春损失费加上赡养费溥仪应该一次性给付50万银元与文绣。
而溥仪却觉得50万银元实在是狮子大开口，所以在赡养费上两人始终没有达成共识。
最终，经过数次协商，文绣虽未拿到她要求的50万银元的赡养费，而只拿到了协商的5.5万银元，但她终究是胜利了：她终于自由了。
有意思的是，被迫离婚后，溥仪为挽回皇家体面，还于1931年9月13日在京、津、沪报纸上发布广告刊登“圣旨”：
“淑妃擅离行园，显违祖制，撤去原封位号，废为庶人，钦此。”自这以后，文绣的命运便再未引起过人们的关注。
根据相关史料记载，离婚后的文绣最初任教于北平私立四存中小学，后因不堪忍受骚扰辞职，过隐居生活。
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"七七事变"后，面对日本人的威逼利诱，文绣始终咬紧牙关守住了她的国家、民族大义。
抗战胜利后，文绣为了维持生计一度以糊纸盒、上街叫卖为生；直到最后她才在华北日报社找到了一份还算体面的校对工作。
1947年，在文绣38岁这年，她嫁给了一个叫刘振东的国民党军人。解放后，已退役的刘振东做了环卫工人。
1953年，文绣因病去世，年仅44岁。她过世后，因为贫穷，刘振东只拿一副薄棺材安葬她。但相比做了日本傀儡，最后染上鸦片并患上精神病且最终死无葬身之地的皇后婉容，文绣的结局已经算是“善终”了。
可以说，文绣的善终，看似偶然，实是必然。
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