祖大壽是吳三桂的舅舅，明末著名將領，幾年前，在葫蘆島市興城出土的352歲祖大壽墓碑再次引起了文史學者和社會的關注。在這之前，一直網傳祖大壽墓遷葬加拿大安大略省皇家博物館，那麼，祖大壽的墓碑如今怎麼又會在距離北京四百多公里以外的興城出土呢？哪一個真正的祖大壽墓碑？一時間，在文史學界，成了一個關注的話題。
2013年8月，在遼寧省葫蘆島市興城市境內發現了祖大壽的墓碑。小編了解到，在發現墓碑的幾天前，興城一名市民在興城西河築壩工地附近散步時，無意中看見個類似龜頭狀的石頭，於是，馬上找來家人在工地亂石堆中把龜狀物扒了出來，果真是漢白玉雕刻的殘件。倆人繼續在石堆裡查找，尤其注意那種白色的石頭。為方便查找，他們隨後找來鐵鍬，幾乎翻遍了工地上剷車推出的石頭，最後在泥土裡發現一塊剛露尖的白石頭，一點點挖下去，當白石頭露出半尺時，用手一摸，感覺其中一面凹凸不平好像是刻了字。
附近有人拎來一桶水，倆人邊淋水邊小心擦拭，發現石面上出現個“順”字。隨後他們又在附近找到7塊大小不等的石碑殘件。在剷車司機師傅幫助下，將發現的這些石碑殘件集中存放後立即把情況反映給興城市文管處。隨後在施工單位配合下，還發現了雙龍首碑額、石香爐、碑座等11個殘件。在築壩工地又出土了刻有12個字的殘碑和小香爐以及廡殿頂壠瓦等幾件文物。4天時間先後出土了大量墓碑殘件。據史料記載，祖大壽於順治十三年四月十五日病故，八月十五日，順治皇帝派遣永平知府羅廷嶼到寧遠為祖大壽墓諭祭。此祭文言簡意賅，雖未提及祖大壽的功過，但對其人格給予客觀評定。
祖大壽墓葬早已“遷移”到加拿大，一直有媒體報道，有資料介紹說這是1919年英籍商人從北京郊區整體運走的。那麼，加大拿所收藏的墓碑是祖大壽的嗎？有何證據證明祖大壽的墓碑“遷居”異國他鄉？葫蘆島市青年史學工作者、考古人員張愷新通過互聯網查閱資料，經過了查找和論證，終於解開了祖大壽墓葬“漂洋過海”之謎。
加拿大博物館中的祖大壽墓不可能出自興城，這是張愷新在對興城“祖家墳”進行考察後的直覺，最簡單的證據是，搬遷祖大壽墓在小城可謂“驚天動地”，不可能不留下口碑。加拿大博物館展覽要收藏中國明清高官顯爵墓葬，中國有很多處交通更為便利地區的墓葬群可供選擇，況且，加拿大方面肯定是在清末或20世紀初期進行如此龐大的“搬遷”的，當時關內王公貴族的墓地有很多無人管理，他們何必費這麼大的勁呢？
一個推斷在張愷新心中應運而生：祖大壽的墓地不止一處！中國封建社會高官顯貴為防止墓葬被盜，建“假墓”“疑墓”者不乏其人。祖大壽隨清軍入關後定居北京，享受一品伯待遇，1656年在北京去世。如果祖大壽在外地興建墓地，北京當為首選。張愷新把目光投向北京。他在北京市發現了海淀區東昇鄉一處名叫“祖家墳”的地名。張愷新立即撥通了海淀區文物部門電話，得到的答覆是該地原是祖氏後代的墓葬，現已僅存其名，究竟是祖家何人的墓葬，由於墓碑早已被毀，無從考證。
發現之四：英籍皮貨商購走祖大壽墓葬
張愷新又通過現代傳媒請教加拿大多倫多大學畢業並在安大略省皇家博物館實習過的許進雄博士。許教授以學者的嚴謹和真誠撥開了這位年輕學者頭腦中的迷霧：該博物館中陳列的確為祖大壽墓葬，是英籍皮貨商克拉虎於1919年在北京市豐臺區鐵匠營為該博物館購買的，該博物館委託克拉虎在中國採購一套完整的明清高官墓葬，克拉虎最終選擇了祖大壽墓。因為當時社會動盪，可能是該地官員或村民作主賣給克氏的，也可能是文物販子轉賣給克氏的。1920年，克拉虎再次到北京豐臺區鐵匠營考察，買下祖大壽墓冢上的石雕壁並運到加拿大。隨後，張愷新也從加拿大該博物館的英文網站上證實了許教授的說法。
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