楊度
（1875—1931）
楊度（1875年1月10日—1931年9月17日），原名承瓚，字皙子；後改名度，別號虎公、虎禪，又號虎禪師、虎頭陀、釋虎。清末反對禮教派的主要人物之一。湖南省湘潭縣姜畲石塘村人。
楊度是近代史上一位奇才，他幾乎參加了各種政治流派，是著名的政治學者，主編《中國新報》並多次發表文章。他接受改良派維新思想，在政治運動中發揮了很重要的作用，但他的貢獻不僅限於政治，這位曠世奇才的才能是多方面的，首當其衝的是他的書法藝術，頗具特色，極具個性。本館“惟楚有材——興蘭堂藏湖湘名人書畫作品展”正在展出楊度行書數幅。
行書 鏡片
行書 水墨紙本 140×38cm 甲子（1924）年作
釋文：十九首之妙，如無縫天衣，後之作者顧求之針縷襞織之間，非愚則妄。此後作者代興，鍾記室之評韙矣。愚嘗論之當塗之世，思王為宗應劉以下，群附和之。
題識：甲子三月楊度
鈐印：皙子、湘潭楊度
楊度先祖世代務農，光緒十九年（1892年），楊度考取秀才。光緒二十年、二十一年，甲午科、乙未科會試均落第。會試期間恰逢公車上書，他亦附和，並認識了梁啟超、袁世凱等人，接受了維新思想，反對帝國主義。光緒二十八年，楊度瞞著老師王闓運自費留學日本，他熱心國事、友善同學、才華出眾，他介紹孫中山與黃興相識，從而組成同盟會，而他自己卻主張君主立憲。從清末到民初，楊度始則反對共和革命，繼則參加袁世凱的復辟活動。他的君主立憲救國理論在實踐中處處碰壁，最後徹底破產。五四運動以後，工農革命運動使他看見了中國的未來。他長期與李大釗等共產黨人接觸，世界觀也有了根本的轉變。1929年秋，他申請加入中國共產黨，經黨的批准，成為秘密黨員，為黨做了很多有益的工作。1931年逝世。
行書 立軸
行書 水墨紙本 108×53.5cm 1931年作
釋文：古詩之離別，樂府之長城，詞怨兼深而復兼乎，比興陳思之黃雀，公幹之青松，格剛才勁而並長於諷諭。
題識：辛未孟夏、楊度
鈐印：湘潭楊度
而楊度的書法藝術，源於他深厚的學識，他熱愛帝王之學，極力謀求實現其政治抱負，他既希望國富民強，卻又害怕流血革命，自辦《中國新報》成為他自己主導的輿論陣地。他師從王闓運（晚清著名學者），精讀文史哲、詩詞對聯，臨習歷代書法名帖，從金文、漢隸、魏碑、顏魯行草中總結吸取精華，他的書法既講究取法的高遠，又不止步於對前賢的亦步亦趨，形成了自己獨具風格的書法藝術。他率直堅韌的性格也造就了他疏朗開闊的用筆，從用筆上看，酣暢飽滿、剛勁頓挫；從結構上看，他的書法作品大氣磅礴、氣勢雄強。
行書 立軸
行書 水墨紙本 135×33cm 1930年作
釋文：如來甚深智，普入於法界。能隨三世轉，與世為明導。
題識：庚午春楊度
鈐印：湘潭楊度
奇人楊度，書法以隸入碑，與北朝摩崖刻經文字，神機暗合。受其師影響，寫得疏朗坦蕩，厚垂而不凝重，大氣磅礴,氣宇軒昂。觀其字，有“開張天岸馬，俊逸人中龍”之慨。時人稱之為曠代逸才，不落窠臼。楊度的一生的爭議頗多，但觀其一生卻都是在為中國的發展尋找出路。
轉載聲明：本文系編輯轉載，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請＝與本網聯繫，我們將在第一時間刪除內容！
業務聯繫電話：15899791715（可加微信）
————中國書法網微信公眾平臺————
關注熱點，傳播最及時的書畫資訊；
堅守傳統，打造專業書畫權威平臺。
廖偉夫 13510562597(可加微信）
QQ:19689887
往期經典
書畫高清資料
名家訪談
經典專題
推薦展覽
閱讀更多 中國書法網 的文章
