2018.11.08
走进石的殿堂，总有一些作品首先会吸引着人们的眼球，缘何有此“先声夺人”的魅力？一个很重要的原因就是奇石画面总体结构蕴含着一种节律感，即节奏与旋律的视觉生动感。这种美“就是好事物的形象价值”。
音乐，属于听觉艺术，历来讲求节律感，这是因为节奏与旋律关系着音乐作品的艺术质量和创作成败。在音乐中，节奏由音响运动的轻重缓急及节拍的长短频率，合乎于一定规律的交替而形成，是旋律的骨干。旋律则包含节奏、音阶、音调、力度以及各音高低形成的旋律等因素—音乐一系列表现手段，有组织的结合和进行，是构成音乐艺术并且体现其主题内涵、思想感情、民族特征以及作品风格、体裁的基础。
《春江水暖》
人们知道，节奏和旋律，不仅存在于听觉之中，而且也存在于视觉之中。因为二者都是源于自然物体有规律的运动。例如起伏的山峦、蜿蜒的河流、虬盘的藤蔓、回旋的阶梯、曲折的小径，乃至极富魅力的女性姿态等。不过自然界物体运动的现象和声响，固然有其韵致和美感，但并不等于艺术。因为艺术是人的审美活动的产物，并非客观景象和物体所能自然生成。所以在艺术实践中，对于节奏与旋律的处理和运用，应当赋予美感和感情，使作品不仅有悦目的色调或悦耳的音调，更重要的是有扣人心扉的情调和特色鲜明的格调。只有这样，才能“天人合一、物我相忘”。
《鱼跃龙门》
奇石作品，属于视觉艺术。它有自然美的最大属性，其画面所表现的各种形象物、不仅源于生活，有时还高于生活。尽管有些形象不可能如同绘画那样惟妙惟肖、栩栩如生，但它的妙意仍依实物为基础，并通过人的感悟可以看出它的节奏和旋律之美，让人产生流畅、活泼、舒展等心理感受。
《福禄》
奇石画面上的节奏，由所表现物包含的点、线、面的分布及其呈现程度，通过大小、高低、长短、斜正、曲直、疏密、虚实、明暗、浓淡等等交替，对比而组成。画面形象由于存在不同的节奏，给人以长短、缓急、起伏等不同印象，并产生强弱、轻重、刚柔等不同的视觉感受。如画面石《天地合一》一男一女两个人物，从参差的身姿、画面的位置、上下的高度，都反映了节奏美。再如《航标》海面上的灯标，由大到小、由明到暗、由高到低，也给人以视觉节奏感。前者通过非对称式构图表达，节奏显得流畅、活泼，后者则对称式来抒发节奏，显得严谨规则。如果看一根直线，往往感到单调、平淡，如果呈起伏如波纹就有了美感。如本人收藏的《故乡的路》，由于起的“波峰”与伏的“波谷”之间，导致视觉的上下颤动频率和跨度间隙的一张一弛，视觉的单一节奏只是画面旋律的一个“分子”，或只是具体形象表现力的一个符号，必须有一定量的“分子”符号与其它点、线、面或光色有机结合才能构成画面形象和形成旋律感和自然美。
《马克思》
奇石画面上的旋律，以单一的节奏、重复为基础，形成各种旋律线。如《长城万里壮中华》一个个墙垛的起伏；《铁路修到拉萨去》一块块枕木的并列；《孔雀开屏兆丰年》一根根羽毛的聚散；《风吹草低见牛羊》一头头牛羊的疏密等，都具有一定规律的延续和重复。在画面色调上，当旋律线的结构主线形态发生变化时，或者旋律线与虚实、点、线、面巧妙结合时也能产生视觉的韵致、韵味和韵律，成功构成奇石画面上的节奏旋律之美。
《提花篮的小女孩》
常见的很多，这里略谈三种：
一、排比旋律。排比是辞称之一。在赏石实践上常见的排比旋律大体上有三种：一是点的排比。如《都市晨曲》许多麻雀为“点”，并列憩息在电线上，似乎在歌唱美好地明天；二是线的排比。如《梯田修进白云里》许多田埂为“线”，并列排比，反映了农村治山治水的美好景象；三是面的排比，如《已是桃李满天下》许多课本为“面”，并列在老师的案头，反映了园丁的辛勤劳动成果。
《海天玉树》
二、渐变旋律。渐变指逐渐地变化。犹如音乐中的级进旋律，由上到下、由远到近、由大到小，构成节奏旋律。常见的渐变旋律主要表现在缩影、虚实和阶调等三种类型的渐变形成旋律。如《秋天来鸿》，许多大雁一字形排开，由近到远，再如《羊群滚滚》远处的羊群逐渐虚化，近处的清晰，构成虚实渐变旋律。
《飞天》
三、曲线旋律。常见的奇石画面曲线旋律基本表现有：C形；如《月牙弯弯照九洲》；S形；如《走在乡间小路上》；Z形；如《扫出年头一片春》；波形；如《波涛声声唱新歌》；蛇形；如《金蛇播瑞满人间》以及任意线形，如《天下黄河九道湾》等多种曲线形态的旋律，都给人以无穷的魅力。正如英国著名画家荷迦兹在《美的分析》中指出的“一切由波浪线、蛇形线组成的物体，都能给人的眼睛以一种变化无常的追逐，从而产生了心理乐趣。因此，无论曲线的小路或蛇形的河流都是美的”。
当然节奏旋律之美远不止这些，还有许多许多。
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