2018.11.08
走進石的殿堂，總有一些作品首先會吸引著人們的眼球，緣何有此“先聲奪人”的魅力？一個很重要的原因就是奇石畫面總體結構蘊含著一種節律感，即節奏與旋律的視覺生動感。這種美“就是好事物的形象價值”。
音樂，屬於聽覺藝術，歷來講求節律感，這是因為節奏與旋律關係著音樂作品的藝術質量和創作成敗。在音樂中，節奏由音響運動的輕重緩急及節拍的長短頻率，合乎於一定規律的交替而形成，是旋律的骨幹。旋律則包含節奏、音階、音調、力度以及各音高低形成的旋律等因素—音樂一系列表現手段，有組織的結合和進行，是構成音樂藝術並且體現其主題內涵、思想感情、民族特徵以及作品風格、體裁的基礎。
《春江水暖》
人們知道，節奏和旋律，不僅存在於聽覺之中，而且也存在於視覺之中。因為二者都是源於自然物體有規律的運動。例如起伏的山巒、蜿蜒的河流、虯盤的藤蔓、迴旋的階梯、曲折的小徑，乃至極富魅力的女性姿態等。不過自然界物體運動的現象和聲響，固然有其韻致和美感，但並不等於藝術。因為藝術是人的審美活動的產物，並非客觀景象和物體所能自然生成。所以在藝術實踐中，對於節奏與旋律的處理和運用，應當賦予美感和感情，使作品不僅有悅目的色調或悅耳的音調，更重要的是有扣人心扉的情調和特色鮮明的格調。只有這樣，才能“天人合一、物我相忘”。
《魚躍龍門》
奇石作品，屬於視覺藝術。它有自然美的最大屬性，其畫面所表現的各種形象物、不僅源於生活，有時還高於生活。儘管有些形象不可能如同繪畫那樣惟妙惟肖、栩栩如生，但它的妙意仍依實物為基礎，並通過人的感悟可以看出它的節奏和旋律之美，讓人產生流暢、活潑、舒展等心理感受。
《福祿》
奇石畫面上的節奏，由所表現物包含的點、線、面的分佈及其呈現程度，通過大小、高低、長短、斜正、曲直、疏密、虛實、明暗、濃淡等等交替，對比而組成。畫面形象由於存在不同的節奏，給人以長短、緩急、起伏等不同印象，併產生強弱、輕重、剛柔等不同的視覺感受。如畫面石《天地合一》一男一女兩個人物，從參差的身姿、畫面的位置、上下的高度，都反映了節奏美。再如《航標》海面上的燈標，由大到小、由明到暗、由高到低，也給人以視覺節奏感。前者通過非對稱式構圖表達，節奏顯得流暢、活潑，後者則對稱式來抒發節奏，顯得嚴謹規則。如果看一根直線，往往感到單調、平淡，如果呈起伏如波紋就有了美感。如本人收藏的《故鄉的路》，由於起的“波峰”與伏的“波谷”之間，導致視覺的上下顫動頻率和跨度間隙的一張一弛，視覺的單一節奏只是畫面旋律的一個“分子”，或只是具體形象表現力的一個符號，必須有一定量的“分子”符號與其它點、線、面或光色有機結合才能構成畫面形象和形成旋律感和自然美。
《馬克思》
奇石畫面上的旋律，以單一的節奏、重複為基礎，形成各種旋律線。如《長城萬里壯中華》一個個牆垛的起伏；《鐵路修到拉薩去》一塊塊枕木的並列；《孔雀開屏兆豐年》一根根羽毛的聚散；《風吹草低見牛羊》一頭頭牛羊的疏密等，都具有一定規律的延續和重複。在畫面色調上，當旋律線的結構主線形態發生變化時，或者旋律線與虛實、點、線、面巧妙結合時也能產生視覺的韻致、韻味和韻律，成功構成奇石畫面上的節奏旋律之美。
《提花籃的小女孩》
常見的很多，這裡略談三種：
一、排比旋律。排比是辭稱之一。在賞石實踐上常見的排比旋律大體上有三種：一是點的排比。如《都市晨曲》許多麻雀為“點”，並列憩息在電線上，似乎在歌唱美好地明天；二是線的排比。如《梯田修進白雲裡》許多田埂為“線”，並列排比，反映了農村治山治水的美好景象；三是面的排比，如《已是桃李滿天下》許多課本為“面”，並列在老師的案頭，反映了園丁的辛勤勞動成果。
《海天玉樹》
二、漸變旋律。漸變指逐漸地變化。猶如音樂中的級進旋律，由上到下、由遠到近、由大到小，構成節奏旋律。常見的漸變旋律主要表現在縮影、虛實和階調等三種類型的漸變形成旋律。如《秋天來鴻》，許多大雁一字形排開，由近到遠，再如《羊群滾滾》遠處的羊群逐漸虛化，近處的清晰，構成虛實漸變旋律。
《飛天》
三、曲線旋律。常見的奇石畫面曲線旋律基本表現有：C形；如《月牙彎彎照九洲》；S形；如《走在鄉間小路上》；Z形；如《掃出年頭一片春》；波形；如《波濤聲聲唱新歌》；蛇形；如《金蛇播瑞滿人間》以及任意線形，如《天下黃河九道灣》等多種曲線形態的旋律，都給人以無窮的魅力。正如英國著名畫家荷迦茲在《美的分析》中指出的“一切由波浪線、蛇形線組成的物體，都能給人的眼睛以一種變化無常的追逐，從而產生了心理樂趣。因此，無論曲線的小路或蛇形的河流都是美的”。
當然節奏旋律之美遠不止這些，還有許多許多。
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