朦朧的，虛幻的，恍惚的……似花非花，非花非非花；似山非山，非山非非山……越看越覺得，欣賞侯豔芳的繪畫作品，就像穿越進一部歷經歲月淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德經》，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。哦，這樣描述似乎太玄。她的畫，其實更多武俠小說中“東邪西毒”那樣的邪味，怪味，狠味，尤其特別契合《金剛經》，“無有定法”，“以無為法而有差別”。可是，她的畫，雖玄妙幽淡，景深無極，空靈靜謐，不循常規，似乎“皆不可取，不可說”，卻又“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”，幾乎能將人瞬間擊到。
我也是一眼就看好她的畫。我們還共同舉辦了小品畫展。而且她的一些畫一直就掛在我的畫廊，雖並不很顯眼位置，但進來的許多人還是被擊到，尤其有的女子竟然還驚叫，“啊！這樣的畫吶！……這是誰的畫？”
當然，能擊到人們的，並不是什麼名氣，她從事書畫沒幾天，在書畫界幾乎沒有一點名氣，也無一點名頭；也不是色彩，她運用色彩並不濃妝豔抹，刻意去兀突或招搖。而是一種感覺，或者是一種魅力，就像一位站在任何地方都能叫人感到氣場所在的“氣質女”。甚至，這些感覺、魅力或氣質，地震波一樣可以震盪著漸深漸遠，最後觸動人們自省自憐自愛自懷的某種心緒，或心境。
是的，藝術永遠不是簡單、直觀地叫我們可以淺嘗輒止地觀之悅目，更是能夠叫人不由自主地透過繪畫表象，看到或悟到更深層次的畫家主觀心境所構築的亦真亦幻的意味，和意境。以此，形成心靈間知音般的久久溝通，對話，甚至傾述。畫就是人，人就是畫。真耶？假耶？假作真時真亦假。真作假是假亦真。這就是藝術，融合了更多哲學的，宗教的，情感的，理念的等等形而上的基本原素，構成可以抵達人們不同精神層面和內心世界的一道道“眾妙之門”。
可以這樣說，世俗中的侯豔芳，也是一個掌握著“門”鑰匙的妙女子。她擅於穿著，精於佩飾，華美飄逸，靚麗如妖。她的衣著裝飾永遠是街市一道別致的風景。這肯定與她畢業於服裝設計專業有關，更與其超凡的精神追求有關。畫展上，我見過她那個小眾的閨蜜“女人幫”，全是“氣質女”，她們無論從事茶藝、書畫、珠寶、服飾等，似乎是，都不食人間煙火，每人都把守著一種山頭一樣的不同藝術門道。而侯豔芳似乎更多面些。她曾經手工精製時裝。畢竟科班嘛。但罷手製服有年的她，仍經常有人慕名求來。前幾年，她又潛心盤扣，在省級“非遺”項目大展中脫穎而出，很快享得盛名。盤扣，我見過早年人們粗布服裝上那些相互扣聯的布疙瘩，小時候也穿過那樣的衣服，但見到侯豔芳設計製作的這種女紅，精巧，奇異，獨特，還是不由得驚訝。
最值得驚訝的，當然還是她的畫，一個字，妙！兩個字，奇妙，高妙，玄妙！
——這樣的詞彙對於侯豔芳，其實並不溢美。看看她那些畫作，“我心臆造本無法”，彷彿都不經意出手，無師無門，無規矩無約束，縱情任性，肆意妄為，但已然滄桑散去，煙雲全無，幾乎成為一個個不可複製的奇觀。她的畫中，有一絲絲混跡塵世的睿智和機巧，但更多參透人生的淡泊和寧靜。有一些現代喧囂或浮躁的痕跡，但似乎都即將淡化成為歷史的微塵。微塵的花草山水都走動著、舞動著、流逝著、繼而飛馳著，越來越遙遠，越來越微化，漸漸形成一種輕微而不可撼動的氣勢，形成一種無形但蓬勃的力量，最後就成為觸動人心的恍惚而明晰的那種感覺——入畫的感覺。
這是畫嗎？這就是畫。這就是純粹的藝術。
因而不用懷疑，侯豔芳的畫作，一定不是世俗用以圖熱鬧或喜慶的暫時的門面裝飾，而是，必須放置在書房、禪室，應該慢慢地看，靜靜地賞，打坐著，或者稽首著，哪怕凝視著，如僧，亦可能，如道。什麼也可以想，什麼也可以不想。但一定會叫幾乎板結固化的思想開始溶解，微化，或者被重新聚集。聚集成一種全新的思維，簡而空的思維；或者感覺，淡而悅的感覺。是謂“逸”。侯豔芳的畫作幾乎都“逸”。“逸雖近於奇，而實非有意為奇。雖不離於韻，而更有近於韻。其筆墨……會令觀者凌然別有意會，悠然自動欣賞”。（明代唐志契《繪事微言》）
古理今同，融古化今。因而，欣賞侯豔芳的繪畫作品，彷彿就是翻開一部經典大書，慢慢的，靜靜的，深入進去，幾乎就能通達久遠、遙視彼岸。
我相信，這也一定是一次美妙而悅達的精神之旅。（文/曾強）
侯豔芳，女，畢業於天津工藝美術學院服裝設計專業，大同市美術家協會會員，山西省民間文藝家協會會員。獲山西省德藝雙馨獎，第二屆大同市優秀工藝美術創作獎，中國盤扣《對蝦》在“第36屆國際博覽會暨山西民俗專題展”榮獲金獎。
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