子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
這句話提到了兩個詞“夷狄”和“諸夏”，在兩千五六百年以前，孔子生活的那個時代，當時整個中華大地上，發達地區只有河南、陝西等這一帶，最中心的這片區域叫做“華夏”，這裡也被人們稱作中原大地。“諸夏”指的就是這些發達的、文明程度比較高的中原地區，這裡已經有了完整的禮等各種制度；而相對應的，那些文明程度不高、落後的地區，都在中原大地的周邊，這就是這句話裡的“夷狄”，相當於咱們現在所說的落後的地區。孔子說的“夷狄”指的是那些落後、偏遠的國家的總稱，包括東夷、西戎、南蠻、北狄等。
好，解釋完了這兩個詞，我們再來看孔子的這句話：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”。《論語》這本書流傳到現在，裡面的很多話都有了變化，比如這句話：“不如諸夏之亡也”，在古代是“不若諸夏之亡也”，“若”是像的意思，“不若”就是不像。先來說“夷狄之有君”，指的是像夷狄那些偏遠地區的國家，他們雖然文明程度不高，可也都有自己的君主。
而“不若諸夏之亡也”，意思是不像諸夏一樣，都已經沒有君主了。“亡”，是無的意思，這句話不是說諸夏真的沒有君主了，而是當時的諸夏，雖然都是文明程度比較高的國家，可他們已經不再講究禮，社會處於禮崩樂壞的狀況，各路諸侯也不再尊重他們的君主，而是彼此之間你爭我鬥，甚至越位殺了自己的君主，像這種根本不拿君主樣當回事兒的情況，還算有君主嗎？！
所以孔子看到當時的社會狀態，禮崩樂壞，才發出了“夷狄之有君，不若諸夏之亡也”的感嘆。孔子通過這句話，也是在提醒當時的社會，“夷狄”缺少的是什麼？不是貧窮，而是文明，如果“諸夏”認識不到此一點，即使有君也將是“夷狄”那種落後國家的狀態。真正讓一個國家強盛的，是她的文化和文明！
閱讀更多 好巴巴開講啦 的文章
