子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
这句话提到了两个词“夷狄”和“诸夏”，在两千五六百年以前，孔子生活的那个时代，当时整个中华大地上，发达地区只有河南、陕西等这一带，最中心的这片区域叫做“华夏”，这里也被人们称作中原大地。“诸夏”指的就是这些发达的、文明程度比较高的中原地区，这里已经有了完整的礼等各种制度；而相对应的，那些文明程度不高、落后的地区，都在中原大地的周边，这就是这句话里的“夷狄”，相当于咱们现在所说的落后的地区。孔子说的“夷狄”指的是那些落后、偏远的国家的总称，包括东夷、西戎、南蛮、北狄等。
好，解释完了这两个词，我们再来看孔子的这句话：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。《论语》这本书流传到现在，里面的很多话都有了变化，比如这句话：“不如诸夏之亡也”，在古代是“不若诸夏之亡也”，“若”是像的意思，“不若”就是不像。先来说“夷狄之有君”，指的是像夷狄那些偏远地区的国家，他们虽然文明程度不高，可也都有自己的君主。
而“不若诸夏之亡也”，意思是不像诸夏一样，都已经没有君主了。“亡”，是无的意思，这句话不是说诸夏真的没有君主了，而是当时的诸夏，虽然都是文明程度比较高的国家，可他们已经不再讲究礼，社会处于礼崩乐坏的状况，各路诸侯也不再尊重他们的君主，而是彼此之间你争我斗，甚至越位杀了自己的君主，像这种根本不拿君主样当回事儿的情况，还算有君主吗？！
所以孔子看到当时的社会状态，礼崩乐坏，才发出了“夷狄之有君，不若诸夏之亡也”的感叹。孔子通过这句话，也是在提醒当时的社会，“夷狄”缺少的是什么？不是贫穷，而是文明，如果“诸夏”认识不到此一点，即使有君也将是“夷狄”那种落后国家的状态。真正让一个国家强盛的，是她的文化和文明！
閱讀更多 好巴巴開講啦 的文章
