或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
這一章，有趣的事兒來了，咱們講的這一篇叫做“為政”，“為政”整篇都是孔子在教導別人怎麼樣，可偏有一部分人對孔子的教導不服氣，就把矛頭指向了孔子本人，想為難一下孔子。“或謂孔子”，“或”指的有那麼一個人，此人是誰？什麼時候什麼地點向孔子提問的？這些都不是重點，重點是有人反問孔子，說你看，你教出了那麼多優秀的學生，很多學生也都當了大官，那你怎麼自己不弄個一官半職乾乾呢？
“或謂孔子曰”的“或”是有人、某人。有人對孔子說：“子奚不為政？”“子”當然就是這個人對孔子的尊稱，“奚”是表示疑問的一個字，相當於現代的為什麼、為何、難道怎麼怎麼樣等等，“奚不”就是為什麼不，“為政”呢就是參與政事，也就是參與國家的管理，用咱們現代的話來講就是當官從政。有人問孔子：“子奚不為政？”——孔先生您怎麼不當官兒呢？下面咱們就看看孔子是怎麼回答的。
孔子說：“《書》雲，孝乎！惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦為政，奚其為為政？”。“《書》雲”的“書”在這裡指的是《尚書》這部國學經典著作，《尚書》是記錄我國上古時期歷史的一部書，“雲”也是說的意思，“《書》雲”就是尚書這本書上有句話說了：“孝乎！”。“孝乎！”加了一個感嘆號，是感嘆孝敬啊！“惟孝，友于兄弟，施於有政”——“惟”是隻有的意思，“惟孝”就是隻有孝敬，才能做到“友于兄弟，施於有政”。“友于兄弟”其實就是“悌”，也就是關愛兄弟；“施於有政”就是把孝悌用到處理國家大事的這種政治上。這幾句是一個遞進的關係，由“孝”開始，只有“孝”——孝敬父母，才能“悌”，來推廣到關愛兄弟。只有關愛兄弟——“悌”，進而才會“施於有政”，就是用孝悌影響到政治上去。
孔子暗含的意思是說：“我都按照這個做的，是亦為政，奚其為為政？”——這也是“為政”啊，難道這不是“為政”嗎？！孔子一直看重孝道，並把它提高到能影響管理國家的這個高度上，認為將友愛、孝順之心延及到社會管理之中，就是在完善政治。孔子指出，要是將家庭關係、朋友關係都處理好了，整個社會自然就會和諧、穩定，這也是參與政治的一種方式。在孔子眼中，“孝親”也就是孝順父母，也是一種為政，沒必要非得去做官不可，政治可是無處不在的呀！
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