或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
这一章，有趣的事儿来了，咱们讲的这一篇叫做“为政”，“为政”整篇都是孔子在教导别人怎么样，可偏有一部分人对孔子的教导不服气，就把矛头指向了孔子本人，想为难一下孔子。“或谓孔子”，“或”指的有那么一个人，此人是谁？什么时候什么地点向孔子提问的？这些都不是重点，重点是有人反问孔子，说你看，你教出了那么多优秀的学生，很多学生也都当了大官，那你怎么自己不弄个一官半职干干呢？
“或谓孔子曰”的“或”是有人、某人。有人对孔子说：“子奚不为政？”“子”当然就是这个人对孔子的尊称，“奚”是表示疑问的一个字，相当于现代的为什么、为何、难道怎么怎么样等等，“奚不”就是为什么不，“为政”呢就是参与政事，也就是参与国家的管理，用咱们现代的话来讲就是当官从政。有人问孔子：“子奚不为政？”——孔先生您怎么不当官儿呢？下面咱们就看看孔子是怎么回答的。
孔子说：“《书》云，孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”。“《书》云”的“书”在这里指的是《尚书》这部国学经典著作，《尚书》是记录我国上古时期历史的一部书，“云”也是说的意思，“《书》云”就是尚书这本书上有句话说了：“孝乎！”。“孝乎！”加了一个感叹号，是感叹孝敬啊！“惟孝，友于兄弟，施于有政”——“惟”是只有的意思，“惟孝”就是只有孝敬，才能做到“友于兄弟，施于有政”。“友于兄弟”其实就是“悌”，也就是关爱兄弟；“施于有政”就是把孝悌用到处理国家大事的这种政治上。这几句是一个递进的关系，由“孝”开始，只有“孝”——孝敬父母，才能“悌”，来推广到关爱兄弟。只有关爱兄弟——“悌”，进而才会“施于有政”，就是用孝悌影响到政治上去。
孔子暗含的意思是说：“我都按照这个做的，是亦为政，奚其为为政？”——这也是“为政”啊，难道这不是“为政”吗？！孔子一直看重孝道，并把它提高到能影响管理国家的这个高度上，认为将友爱、孝顺之心延及到社会管理之中，就是在完善政治。孔子指出，要是将家庭关系、朋友关系都处理好了，整个社会自然就会和谐、稳定，这也是参与政治的一种方式。在孔子眼中，“孝亲”也就是孝顺父母，也是一种为政，没必要非得去做官不可，政治可是无处不在的呀！
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