在鄉村有一個人，他出生未久父母即亡故，他在非常貧困的環境中長大，那種環境，連生活都很難維持，怎有餘力讀書呢?他沒有讀書、不識字，也沒有人告訴他姓什麼，叫什麼名字。
他天天為了三餐而付出勞力、努力工作，他告訴僱主說：“我只要有米吃就好了!”因此，大家就給他一個外號“米老大”。
歲月不留人，他從少年漸入中年，結婚生子後，還是天天為三餐的米糧而奔忙勞作。他家住在山邊，所以，他就砍柴去賣，這是他換取米糧的來源。
米老大非常老實，他根本不知道什麼是計較，他砍的柴也很乾，品質又好，因此，許多人都喜歡買他的柴。有一天，他砍好柴後就要送往城裡賣。路上遇到一個非常有錢，但極慳吝貪小利的人，他知道米老大的柴又幹又好，於是就在半路上攔住米老大，說：“我要買你的柴!”米老大很高興，貪小利的富人說：“你這一擔柴要賣多少?”米老大說：“以前像這樣的一擔木柴，人家都自動給我三百文錢。”
富人說：“我家很近，你少走一段路、少費力氣，我看一百文錢吧!”米老大用手數一數，三和一差太多了，不夠買米。富人又說：“那就二百文錢好了!”米老大數一數還是不夠買米，就想：“不賣好了，我還是多走長一點路。”富人又說：“哎呀!不要走那麼遠了，二百五賣給我吧!”米老大想，再拖下去也浪費時間，就說：“好啦!好啦!賣給你了!”
富人見他老實，要求他幫忙把柴擔到家裡，堆好之後，錢還沒給，又問：“你到底叫什麼名字?”米老大老實地說：“我沒有名字呀!”
慳貪的富人因討不到便宜，心裡有氣，便說：“你沒有名字那多奇怪呀!我幫你起個名字吧!”米老大說：“那很好呀!活了一大把年紀總算有人替我起個名字，真謝謝。”富人說：“我幫你取個──米田共。”米老大說：“嗯!聽起來不錯，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好呀!太好了!”
慳貪者又故意問他：“米田共!你有幾位令尊?”米老大問：“什麼是令尊?”富人欺侮他不識字，故意整他說：“令尊就是你的孩子。”米老大恍然大悟地說：“哦!令尊就是我的孩子，我來數數看，嗯!我總共有十個令尊。”米老大是個熱情的人，於是反問道：“請問你有幾個令尊?”
富人聽到這一反問，臉色變道：“笑話!你怎麼問我有幾個令尊?我的令尊已經死了!”米老大說：“哦!好可憐!你的令尊都死了，我有那麼多兒子，乾脆一、兩個給你當令尊好了!”富人一聽非常生氣：“豈有此理，你竟然要把孩子讓我當令尊!”
米老大看他那麼生氣，非常奇怪，就說：“你買我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子給你當令尊，你為什麼動氣?看來你有意要‘吃’我這個米田共!”
米田共是什麼?是“糞”，富人氣得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：這個人到底怎麼了?沒事發這麼大脾氣，不理他。米老大拿起扁擔輕輕鬆鬆地回家了。
不計較的人，人家罵他，他也不知道。罵他是糞，他心裡還非常感恩，譏諷他有好多個“令尊”，他也不覺得怎樣，因此，還好意地要把孩子送給對方當令尊。人家要佔他便宜，他卻毫無知覺，這也是一門哲學──愚人哲學，人生的“愚人哲學”我們應該學呀!
有時，自己的心靜不下，正因為“不夠傻”，能夠再傻一點，心境就會清靜。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地過日子，心中沒有一點兒煩惱，這種環境他過得很平靜，儘管他必須付出勞力，才能換取生活米糧，不過，他過得逍遙自在!
那位慳貪的富人，他一天到晚想占人家便宜，結果多麼苦惱啊!狡猾聰明的人到底也快活不了多少啊!
所以，“心靜即道場”，心不靜即亂境生，因此造業不斷，現在的社會呈現動與亂的形態，心動則一切人事皆亂，因此，造罪犯案者愈來愈多。學佛要學“靜”，希望諸位把心調理得清靜，靜心即是道，直心即是道場，請大家好好下功夫啊
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