第三十三卦 遁 （天山遁） （下艮上乾）
（为山居天下在下之象）（《序卦》曰：物不可久居其所，故受之以遁。遁者，退也。）
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遁：亨。小利贞。
《彖》曰：“遁亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！
（解曰：下艮上乾，乾以健也，奋进不惜；艮以止也，停滞不前。两相遁也，互不为伤，时义大矣，故亨。九五刚中以应六二柔中，曰刚当位而应。柔爻渐增，浸而长，其有止，小利贞。）
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
（解曰：天下有山，曰遁。乾健以行，艮而有止，两相遁也，无有害也，君子象之，故曰“以远小人，不恶而严”。恶，厌恶；严，自律。）
初六，遁尾，厉，勿用有攸往。
《象》曰：“遁尾”之“厉”，不往何灾也？
（解曰：柔爻居阳位，力弱而心强，初遁落于后，曰“遁尾”；天山互遁，相以退也，然应九四，天山互近，则为伤，故厉。不往则不为灾，“勿用有攸往”也。）
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：“执用黄牛”，固志也。
（解曰：说，脱也。柔居阴位，上应九五，以维系之，反遁也，中道色黄，故曰“执之用黄牛之革”。刚柔相应，以固志也，莫能脱也。）
九三，系遁有疾，厉；畜臣妾吉。
《象》曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
（解曰：刚居阳位，对位敌应，故以遁也；然六二柔中，刚柔相接，曰“系遁”；相系而遁，有疾惫也。刚而得位，义以上行，不行反遁，气以逆也，故“有疾”，厉也。六二柔中，刚柔相接，阴阳以和，则气以顺，故吉，“畜臣妾吉”也。臣妾，六二也。刚畜柔而止柔，艮止万物，不可大事也。）
九四，好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：“君子好遁，小人否”也。
（解曰：刚居阴位，乾之初爻，以行健也，故不下应而上行，曰“好遁”。君子行健，故吉，小人否之，志不坚也。）
九五，嘉遁，贞吉。
《象》曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。
（解曰：九五刚中，乾卦之主，而奋进也，以正志也，曰“嘉遁”，贞吉。）
上九，肥遁，无不利。
《象》曰：“肥遁无不利”，无所疑也。
（解曰：乾之上爻，刚健至极，对位敌应，志在上行，曰“肥遁”，无所疑也，无不利也！）
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