1．许多年来，每每听到岳飞这个名字，遇到他的故事，我总是不自觉地去回避，去躲闪，因为他的故事太过悲惨，太过虐心，让人不忍直视，不敢触碰，就像中国近代史一样，每看一遍，内心都是一次煎熬，一次悲啼，有时甚至憋得让人喘不过气。但他就在那里，悲烈而雄壮，豪迈而激越，犹如一幅无以伦比的艺术作品，又让人忍不住去偷窥。而每次偷窥，却又是一次虐心的过程。这或许就是伟大人物给人的感觉吧，总能给人心灵的震撼。岳飞，公元1103年（北宋崇宁二年），出生在一个普通农民家里。传说他出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，所以父母给他取名飞，字鹏举。北宋末年，岳飞投军，曾追随宗泽，在他戎马生涯的十余年间，同金军交战数百次，所向披靡，金军发出“撼山易，撼岳家军难”的感叹。
2．1140年，金国再次大举侵宋，被岳飞大败。岳家军乘胜追击，挥师北伐，北方义军纷纷响应。岳飞满怀豪情：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”正当岳家军节节胜利之时，赵构、秦桧却一意求和，连下十二道金牌，催促岳飞班师，最终岳飞不得不退兵，北伐之功毁于一旦。1141年，赵构解除了岳飞兵权。不久，秦桧罗织罪状，逮捕了岳飞。
3．1142年1月28日，岳飞在临安大理寺风波亭遇害，罪名是“莫须有”。岳飞的故事很多很多，但我不想再去多说，说多了都是眼泪。2.关于岳飞遇害的原因，许多书目文章都进行过分析讨论，其罪魁祸首是赵构，秦桧、张俊等也逃脱不了干系，这或许已经形成了共识。赵构迫害岳飞，是因为他怕岳飞迎回他哥哥钦宗，亦怕岳飞功高盖主，危及自己帝位；秦桧等谋害岳飞，是因为他们怕岳飞超过自己，同时又迎合了领导心意。在苦难屈辱面前，在大敌当前之时，本应众志成城，共赴国难，然而却是本是同根生，相煎何太急。由于工作原因，我曾经在异国他乡呆了一年，这一年时间，我更加深刻地体会到对祖国、对同胞的亲切感情，面对国旗，我数次流下眼泪；遇到中国人，我深情拥抱，就像见到亲人和故友。我也更加深刻体会到《诗经》中一首诗的深刻含义：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？
4．与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”同袍，同泽，同裳；同仇，偕作，偕行，因为我们都是中国人，我们是兄弟。我一直认为，如果中国人团结一心，那我们中国将是不可战胜的。可悲的是，总有一些人，为了一己私利，为了不可告人的目的，陷害污蔑他人，尤其是比他们强的人。孔夫子把人分为君子和小人，并形象地指出，君子坦荡荡，小人长戚戚。在中国哲学中，对于防范小人的名言警句，更是数不胜数，这也说明了这个国家总搅合着一些卑鄙奸恶的小人。和平时期，小人对君子的嫉妒，构成了社会的勾心斗角，而一个集团的小人性，往往会导致残酷的流血战争。“中国人喜欢窝里斗”，我一直反感这样的说辞，但在现实和历史面前，我们又不得不承认这的确是事实。在中国历史上，中国人之间的内战远远多于对抗外族的战斗，史书上记载的那些触目惊心的“血流漂杵”“浮尸百万”的惨状，以及那些超大规模的战争，往往不是发生在抵御外侮时，而是发生在内战之中。虽然这可以说明，能在中国人马前走几个回合的外敌，世界上确实没有几个，但也更加证明，中国人习于窝里斗。或许正是因为诸多小人的存在，才会有如此之多的窝里斗。
所以让人不变为小人，就成了一个大的社会问题，甚至是一个重要的人类问题。如果“人性本善”，那么就让人的善性永恒，如果“人性本恶”，那么就让人的恶念转变为善念。或许实现这一转变，只能依靠教育。通过教育，强化人的真、善、美的一面，消除和降低人的伪、恶、丑的一面。但是，秦桧是进士，他洞悉圣贤书，是每日读着仁义礼智信长大的，但最终还是成了一个小人和恶人。所以在教育的同时，恐怕还得依靠制度，规范人的社会行为,防范人的私欲和恶念。对于一个组织来说，就是要不断加强内部建设了。但是即便教育在好，制度在完善，也会出现秦桧这种人渣。陈忠实说：谁家坟头都有几个蔫鬼鬼子，哪一代轮回上来就给败家了。对于这种蔫鬼鬼子，也只有让他遗臭万年，永世不得翻身，才能以儆效尤。
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