“凡所有物悉能惠施，令一切眾生歡喜愛樂”，把前面一句加後面這一句，這樣來佈施，然後基於前面的心境跟基礎條件架構起來。架構起來以後，他會“隨諸方土有貧乏處”，這個是所。
隨諸方土，不管那個地方有貧乏，貧乏不一定貧窮，他需要你幫忙的地方，你的願力“能”跟這個“所”會相應，需要你的地方，你就是大富豪，需要你的地方就是貧乏，他要你的是什麼，智慧、能力，你就是大富豪，所以你會“以願力故，往生於彼”。那你到那裡去，生命價值就很夠。
豪貴大富，財寶無盡，是講你的這個部分，不是money,money and money這種東西，他是智慧智慧一再地智慧，可以無限地貢獻。孔夫子周遊列國，到陳國不是餓得要命嘛，但是他還是豪貴大富，財寶無盡，什麼財寶？生命的財寶！
前面講凡所有物，包括物質，也包括能力，你都歡喜佈施，令一切眾生也生歡喜愛樂，假如佈施到令眾生產生貪心，就不對了。有些國家的福利制度好，依賴政府就好，35歲就可以退休了，已經讓眾生產生萎靡現象，他已經產生貪心了，生命有價值嗎？
富貴福利到這種程度，其他國家的人民呢？這叫做不均。這種福利制度不是人類的生命價值，所以自殺率會很高，各種奇怪的疾病都有，就產生這種情況。在這種福利制度之下的生命是空白的，就算真的在那邊享福，也只是在消福報。
我們饒益眾生，要讓他的生命饒益嘛，讓他生命能成長。現在的教育，整個大腦在追求的都是知識，物慾享樂，生命不能成長，以生命在萎縮，這是可怕的。
要留意到，你的工作，就是說佈施，是以清淨心，只有清淨才平等，其心平等。所有需要我的我都去幫忙。幫忙還不是直接給予，而是一種環境給予，譬如說不是給錢這樣救濟，是給他謀生的能力，或者給予一個良好的工作環境，那他人生奮鬥就有意義了。
為了幫助他們，使眾生歡喜愛樂，最有可能以平等心佈施，因為大家都可以參與，不是幫助誰，是幫助那裡面所有的人。帶著這樣的願力，再來隨願往生，你都是富豪，豪貴大富，財寶無盡，你的智慧無盡，佈施是這樣修的。
我們講佈施都是隨緣、隨喜、隨分、隨力，絕對做得到，而且會傾其全力去幫助人家，富貴果報是不可思議的，沒有辦法用頭腦的邏輯去推理。（海雲導師講十行，圓明提綱撮要Ⅲ1-28）
願超越一切的平靜與你同在！
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