唐宣宗李忱(chén)(810年-859年)，唐朝第十七位皇帝，846年---859年在位13年，唐憲宗李純第十三子，唐穆宗李恆異母弟。初名李怡。
李怡為人持重少言，宮中都認為他"不慧(不聰明)"，登基之前的李怡常被後人冠以"傻子"。李怡身經太和、會昌兩朝，愈加隱晦不露，與眾人在一起時，不曾多言。唐文宗李昂、武宗李炎常在宴飲集會之時強逼他說話，以此為樂，稱其為"光叔"。李炎為人豪氣，尤為瞧不起李怡，對他不甚禮遇。
會昌六年(846年)三月二十一日，李炎病危，宦官馬元贄等認為李怡較易控制，就把他立為皇太叔，"勾當軍國政事"，並更名李忱，成為新的皇位繼承人。李忱監國後，滿臉悲傷地接待臣下，決斷事務，眾人這才見到他的隱德。
李忱非常喜歡讀《貞觀政要》，在即位後便勤於政事，孜孜求治，致力於改善中唐以來所遺留下來的種種社會問題。他對內貶謫李德裕，結束牛李黨爭;抑制宦官勢力過分膨脹; 李忱大加起用重視科舉出身的牛黨成員，一舉消滅了為患唐朝長達半個世紀的"牛李黨爭"。打擊不法權貴、外戚。他把死於甘露之變中除鄭注、李訓之外的百官全部昭雪 。
李忱勤儉治國，體恤百姓，減少賦稅，注重人才選拔。在對外問題上，李忱不斷擊敗吐蕃、回鶻、党項、奚人，收復安史之亂後被吐蕃佔領的大片失地，使唐朝國勢有所起色，百姓日漸富裕，使本已衰敗的朝政呈現出"中興"的小康局面。因此，史家對李忱評價極高，認為他是和文景之治的漢文帝和貞觀之治的唐太宗一樣的明君"歷史上把這一時期稱之為"大中之治" 。直至唐亡，百姓仍思詠他，稱其為"小太宗"。
李忱任用宰相，皆由自己親自選定。決定宰相的人選，首先想到的是白居易，但下詔時，白居易已去世八個月。於是，李忱寫下《吊白居易》，深表懷念之情。白居易不僅有文才，而且有從政之才。他在野時撰寫詩文，才華出眾;從政時頗有業績，光彩照人。皇帝為一個詩人作悼亡詩，這在古代不說絕無僅有，恐也屬鳳毛麟角。白居易當然也是官員，但李忱完全是當作詩人來描述的，足見白居易當時的詩名。
武宗在位時曾經在全國範圍內大舉滅佛，李忱在位時，糾正武宗時期矯枉過正的滅佛弊端，使其得到了適當的恢復。他以犧牲政府奪取寺院經濟之利，爭取信仰佛教的朝臣以及廣大民眾的支持，從而建立他的政治基礎，對加強皇權起到一定的作用。而厚實的政治基礎，使他得以用自己的意志，來刷新政治。
善於納諫，是李忱有別於唐朝晚期其他君主的一個重要特徵。不論是諫官論事，還是門下省的封駁(將君主不合適的詔令退回)，他大多能夠順從。此外，他十分尊重大臣的奏議，每每得了大臣的奏議，必洗手焚香再閱讀。
唐太宗納諫，得了魏徵;李忱納諫，得了魏徵的五世孫魏謨。魏謨是唐文宗讀《貞觀政要》後，思慕魏徵，而在魏徵後裔中找來的。魏謨入仕後，再現了魏徵直言極諫之風。李忱登位後，遂拜魏謨為宰相。其他宰相進諫，唯恐君主不快，都委婉而諫，獨他開門見山，無所忌諱。李忱常嘆:"魏謨有他祖輩(魏徵)的風範，朕心極重他。"
李忱工詩，《全唐詩》錄有其詩六首 。
大中十三年(859年)八月，李忱因服長生藥中毒，於大明宮駕崩，享年五十歲。諡號聖武獻文孝皇帝，廟號宣宗，葬於貞陵。後加諡元聖至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝。
李忱酷愛讀書，曾經建造一坐宮殿，每次在退朝後，他一定獨坐在殿中讀書，有時直至夜中燭將盡才結束，被宮中稱為"老儒生"。
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