東風一起千帆動
儒家思想怎麼會消失？有些人把儒家思想和個人作為放在一起評論，簡直是可笑。
抗日問題這和儒傢什麼關係？孔子當年就能預測到2000多年後有日本兵打過來？
有些人看到近代史的時候，就覺得儒家思想無能。
但是當年漢朝，唐朝大殺四方的時候，怎麼就不去讚美儒家思想？
這不是雙重標準，什麼是雙重標準？
民族服裝和思想一毛線關係都沒有
我不知道為什麼現代人那麼在意外表之類的膚淺東西，就拿民族服裝來說，請問英國民族服裝是什麼樣子？
是這個樣子
這玩意你也就在遊戲，電影，COSPLAY場合才看的到吧，正經在英國，你看過幾個人穿成這樣的？
德國民族服裝是什麼樣的？
正經在德國，幾個人穿成這樣？
法國民族服裝，是什麼樣的？
你在巴黎街頭，看過幾個人穿成這樣的？
所謂的“民族服裝”本來就是一個外在的東西，就拿中國人來說，秦朝人穿的就和漢朝人不一樣，漢朝人穿的就和唐朝人不一樣，唐朝人穿的，就和宋朝人不一樣，宋朝人和明朝人不一樣，所以這些朝代，那些才是真正的民族服裝？
儒家思想已經深刻的刻在我們的文化
我們已經不需要故意去提倡什麼“儒家思想”，因為儒家思想很多已經刻在我們一言一行裡面，刻的是如此的深刻，以至於你都不以為這是“儒家思想”。
舉個例子：好好學習。你會發現中日韓三國的學生都是最苦的，也是最用功讀書的，以至於很多人以為國外也這樣，其實不是，就中日韓這樣，頂多加個越南，歐洲人不這樣，美國人不這樣，非洲人更不這樣。
這就是為什麼在美國學習成績最好的永遠是亞裔們，《紐約時報》曾經發了一個文
在《紐約時報》的這篇文裡面說：
備考當然是有回報的，來自不同背景的亞裔學生現在在紐約最具競爭力的公立學校裡佔多數。在史岱文森高中，四分之三的學生是亞裔，在布朗克斯科學高中和布魯克林技術高中，亞裔學生的比例超過60%史岱文森高中，是美國最著名的精英高中之一。
為什麼只有亞裔是這樣的？為什麼剛好就是中日韓這類國家？儒家思想提倡教育。
極端重視教育，尤其是家長的督促，這並不是全人類都是這樣的，僅僅存在於儒家思想影響的地域。
但是對於很多人來說，他們並沒有意識到這是儒家思想的國家所特有的，他們以為這是全人類的，他們放大了儒家思想的缺點，淡化了儒家思想的優點，這才是問題所在。
而這類的東西比比皆是，比如說孝敬父母，西方人是這樣的嗎？好好想想。
在悟空問答，我認為大家還是秉持著客觀的角度去看待這個東西，不要被某些人煽動，悟空問答是有一些人沒有任何考據，沒有任何證據，僅僅憑藉兩三句煽動的話張口就來，這很不客觀。
李建秋的世界
一群空談誤國的玩意，還記得那時抗日戰爭時，淞滬會戰結束，日軍佔領了上海，那些個學生，文化人，都彙集到南京政府部門口，叫著要交出這個交出那個殺了，他們根本不管這是不對襯的戰爭，日軍裝備的兵源素質我們都不如，戰場上每天都有一萬的熱血男兒永遠的倒下了，圍在政府門口不走，不知那個神人想了一招，在政府門口擺了張桌子，上面寫新兵招聘處，這一下子就散了百分之九十，走之前還不忘說句，軍人的職責就是保家為國，顧炎武說的天下興亡，匹夫有責，被他們選擇性忘記了，棄筆從戎也不會了，也許在戰場上倒下的中華好兒郎，他們斗大字不識一個，扁擔倒了不知道是個一字，但國家需要他們去死，他們去了，這些才是真男人，一群酸儒，只會亂叫，仗義每多屠狗輩，小人才旺讀聖賢書是有一定道理的
手機用戶21358211239
儒家有思想嗎？告訴我！
克己復禮？仁？中庸？這些不叫思想，準確地說這叫主張。那麼什麼叫思想？思想——能夠完整解釋人類社會、自然、萬事萬物內在規律的學說。儒學有主張有觀點，但沒有形成思想。中國的悲情就在於幾千年來把儒家主張撥高為思想。
天天一油
被妖魔化的不僅是儒家思想，而就是漢文化，漢文化不是三百年後會消失，而是正在消失。
這有什麼不能說的？誰還看不出來，我們漢族是存在感最弱的群體麼？
有些人一提漢族，他就說你狹隘漢民族主義，你提復興漢族，他還說你狹隘漢民族主義，你提漢服他這樣說，甚至你就提個滿清的缺點，他們依然會將這頂帽子送給你。
我就奇了怪了，為何包含五十六個民族的中華民族，其他兄弟民族都能提起自己的光榮歷史，在節日裡穿起自己的民族盛裝，甚至可以在媒體中自豪的稱自己是某族人，流著高貴的某家族的血，是皇族。
漢族怎麼就不能了？
儒家文化傳承千年，雖然有它落後於時代的糟粕之處，但也有很多代表了我們中國文明的結晶和精神，漢文化更是儒家文化和中華民族文明史的代表，我們不能為了某種目地，某種理念去損毀拋棄它們，該改進的改進，該繼承的繼承，通過漢族虛無論，漢族雜血論使漢族和漢文化淡化甚至虛無，要不得，也不應該。
那些無知的人，收起你們的別有用心和無知吧，不要提起儒家文化，提起漢文化就自卑到自我催眠，自我否定，或者是就給扣帽子，這不是進步，是倒退，漢文化和儒家文明都是人類歷史的瑰寶，宣傳它，只能使人類進步，社會更加和諧。
關河南望
誰將儒家思想妖魔化啦？
儒家思想本來就是妖魔！
說封建帝王惡貫滿盈，是雙手沾滿人民鮮血的劊子手，是妖魔，誰也不會否認吧？
說儒家思想為虎作倀，助紂為孽，是一把殺人不見血的刀，你同意嗎？
聽我來給你講一個故事。
在古代，有兩個威震天下的大人物。他們攜手相伴，不離不棄，2000多年的封建社會，他們一路走來，直到今天。
但是一個已經不在了，一個還在。
不在的是中國封建皇帝。
還在的是孔子儒家思想。
我們知道，兩千多年來，皇帝換了好幾百個，可聖人只有一個。
好幾百個皇帝只崇拜一個聖人，只打出一面思想的旗幟。
為什麼？為什麼？究竟為什麼？
只因為封建皇帝是靠暴力來維護統治的。他害怕人民反抗，害怕人民推翻他。
於是他把孔子搬了出來。
孔子的儒家思想主張《克己復禮》
《克己復禮》告訴大家現在的一切都是合理的，不能質疑，不能改變，因為一切都是天命。
要逆來順受，要安分守己，要做順民，要做愚民。
歸根結底就是一句話《不要反抗》
人民群眾都像小綿羊，封建統治者再殘暴，也不怕被推翻，他們就千秋萬代家天下了。
可能有人問了:儒家思想能起到你說的《為虎作倀》的作用嗎？能夠被人民所接受嗎？
那就讓我們回過頭來看今天。
今天的中國是科學技術發達的文明社會。可有些人還對儒家思想愛不釋手，津津樂道。說儒家思想是中國的優秀傳統文化。說孔子是中國傳統文化的代表。現代人都如此，你還會懷疑古代的人不會嗎？
說儒家思想是一把殺人不見血的刀，說錯了嗎？
說儒家思想就是妖魔，說錯了嗎？
濱哥
你們看看現在老百姓都看不起病。買不起房子，吃不好的東西。可是就有些人有一點錢就學孔子想當皇帝，仨妻四妾害老百姓。老百姓起來把。看清他們的嘴和臉。我們要團結黨中央周圍，一定要在思想上打倒這些人當皇帝夢想。
陽輝881
呵呵，沒那個可能！中華文明之根，乃儒家繼承傳遞下來的，儒學憑周易，定人規，歷代王朝奉為圭臬，上下五千年時間，已經深入中華民族骨髓。
隨著時代發展，發現其中糟粕也是可能的。那些反儒噴子們竟不知整個民族文明的根基在此，刨掉此根，中華文明還站得住嗎？再說你刨得了嗎？呵呵，蚍蜉撼樹啊？你一個月脫離仁義道德，就要發臭，不信你試試吧！
法家，是從儒家脫離出來的一個分支，相輔相成，是為中華文明砥柱，缺一不可！
學了幾天西方文化，就要回頭瘋咬，豈不知西方是：只知有天，毀滅地球的元兇；掠奪世界，殘殺世人的慣犯？
現實中有了某些不快，就遷怒於儒學，深入民族骨髓，已受世界贊服的文明體系，你能否嘍？背祖棄宗，不肖子孫，傻滴不覺了啊！
地球生物只要存在，中華文明、儒學光芒長存！不信，騎驢看唱本——走著瞧！
西山逸隱
看了幾篇回答，發現肯定儒家的就兩三個點贊，反對儒家的卻有上百個贊。或許，真如題主所擔憂的那樣，儒家文化三百年之後會不會像漢服一樣，消失在歷史的視野中？
三百年之後，儒學進了博物館，那是因為不合時宜，被歷史拋棄了，哀嘆也沒用。
三百年，儒學重新煥發生機，那是因為時代的需要，得到了歷史的肯定，阻擋和咒罵也沒用。
三百年，太遠。天生一世人，必了一世事。
做好這世的使命，謀事在人成事在天，若信任儒學，盡力去修身和闡釋就好。正如孔子所說："天之將喪斯文也，後世者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？"這才是應有的大氣魄。
祝您愉快!
幽幽南山客
至目前，中國人日常生活中所能看到的傳統文化已經不多了，主要只有兩項：飲食和語言。前者能夠得到保留，部分是由於中國的資源無法承受全民西餐，從民國開始西餐就成為上流社會的鐘情之物，如果資源允許，現在西餐佔半壁江山應該是順理成章的。而漢語在過去一個世紀中至少有三次險遭拋棄，至今還留下一個傷疤：拼音，以及諸多對簡體字不明真相的執迷者。
比漢語更為不幸，儒學在過去百年中不僅遭到兩次潑墨和批判，而且幾乎成為絕學。今日雖然已經為儒學正名，但一個世紀的莫須有在許多地方留下了深深的疤痕，悟空中許多人對儒家的態度，就是一個世紀前，尤其是上世紀七十年代那場全民運動留下的後遺症。
自上世紀初，因為國家的落後捱打，一些武斷的書生和憤青盯上了漢語和儒家。由此，儒學受到了莫須有的潑汙，似乎過去兩百年的落後都是儒家的罪過。更有甚者，竟然宣稱儒家造成了中國兩千多年的落後，他們無知到根本不知道十七世紀之前的十多個世紀裡，中國是世界上最富強的國家。可笑的是這種無知之談竟然被一大批人相信，而且理直氣壯地拿出來說事。
1974年初開始的運動莫名其妙地把儒家拉上了現代舞臺，受到了斷章取義的曲解和批判。各行各業直至學生都從此“認識”了孔孟和儒家。悟空中很多人對儒家的瞭解就是來自於那時及後續的扭曲性描述和解釋。這裡僅舉當年影響最廣泛的兩句話為例。
三綱五常
當時儒家思想中受抨擊最多的是所謂“三綱五常”，什麼“君讓臣死臣不得不死，父讓子亡子不敢不亡”等斷章取義的做法流行一時。三綱五常 語出西漢董仲舒的《春秋繁露》，但其思想內容則源於先秦諸子，如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之說；韓非稱“臣事君、子事父、妻事夫”為“天下之常道”。三綱五常連用則始於宋代大儒朱熹。
何為綱？綱就是榜樣、模範、表率。三綱的基本含義就是：君的言行要像個君，臣的言行像個臣，父的言行像個父，子的言行像個子。用現代詞彙換言之，領導是下屬的榜樣、模範和核心，父親就是兒子的榜樣和表率，丈夫就是妻子的榜樣和模範。同時，三綱也包含君臣有義，父子有親，夫妻和順等內涵。
正如原典《論語·顏淵》所說，齊景公問政於孔子。孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？
五常則是指：仁、義、禮、智、信。此處只簡單討論“仁”。仁就是說，心裡不但有自己，而且要有別人，所以“仁”字的構成就是一個“人”加個“二”，即心中有他人。為人處世要心有大愛、心繫他人，即孔子說的仁者愛人，這是道德最核心的標準。同樣，義、禮、智、信都是具有廣泛意義的人生準則。
克己復禮
當年這句話被解釋為要復辟，要回到舊社會，實為“何患無辭”的解釋。據《論語·顏淵》，顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？ 克己就是一個人能夠剋制自己，戰勝自己，不為外物所誘，而不可以任性，為所欲為。朱熹認為，克是克去己私。己私既克，天理自復，譬如塵垢既去，則鏡自明；瓦礫既掃，則室自清。王陽明則強調，去山中賊易，去心中賊難。克己就是要滅此心中之賊。禮字即是理字，禮乃固理之不可易者，復禮就是要恢復到合理化。
在孔子所處的春秋時代，不僅國家分崩離析，社會上也是道德混亂。孔子想回到安定太平的周初那種禮制社會，雖然事實上幾乎不可能，但有此夢想沒有什麼不對。這猶如南宋時期的人夢想回到宋仁宗時的盛世，非常正常，更談不上是要開歷史倒車。
需要清楚的是，儒學是治國化民之學，而非創業克敵之術，因此在朝代的更迭階段，儒學往往退居二線，在社會已經大亂之時，儒家經常力不從心。但在兩千年的帝國時期，儒學一直是中國億萬人民的思想來源和指導理論，是泱泱大國安定團結、人才輩出的主要成因，這是不爭的歷史事實。
無中生有hz
看到你說妖魔化這仨字兒我就忍不住了，儒家傳了這麼多年你以為靠的是什麼？仁義道德？快算了吧！第一，儒家在封建社會地位堅如磐石到了現在不封建了還佔主導，歸其原因就在於它出現之處就是作為馭民之術！最適合統治者的就是它！而且有人也說了，它根本不能稱之為一種思想學說，就算是也是一種統治的思想。第二，儒家歸根到底是什麼呢，兩句話，不要讓民餓死也不要讓民吃的太飽，這樣他們會對你臣服。不要讓民什麼也不知道也不要讓民知道的太多，這樣就會穩定。第三，除了民還有誰，怎麼樣才能不當民，學而優則仕啊！現在知道了吧，以前聽人說孔丘不讓勞動人民靠近他的屋子，感覺的不可能，現在想來，也不是完全沒可能的。
