唐朝290年、明朝276年、清朝276年,為何有些王朝國祚難破300年?

葉夜love


看了幾個答案,把我看笑了。先說結論吧:

第一,由於秦朝之後,中國大多是是皇權郡縣制,與歐洲的封建制完全不同,所以根本沒有對比意義。

第二,日本天皇的無權象徵意義導致其沒有存在意義的存在了那麼多年,和中國的皇權根本不是一回事兒。

第三,中國是全世界在工業革命前,唯一的一個(請注意,是唯一的一個),在當時的社會生產力以及信息傳遞速度的情況下,依靠信仰半徑的方式長期管理這麼大帝國的國家,並且管理如此長時間的國家,在這一點上,任何一個國家都沒有以中國的管理方式“有效管理”過這麼長時間,而僅僅從形式上說的,其他國家的管理自己的國土是沒意義的。

基於以上三點,我認為討論是否可以破300年沒意義,因為反正中國這樣的“有效管理”國家的方式已經是全球獨一份了,如果這個數字不是唐朝290,明朝276年,而是唐朝390年,明朝376年,依舊會有人問為何難以突破400年,這只不過是個數字而已。

下面我一點一點來解釋,大家仔細看,我不接受沒看完就逼逼的槓精:

第一,我國的兩千年,根本不是封建制,而是“反封建”的郡縣制!

封建這個詞,是馬克思說的,並且最有意思的是,馬克思自己曾經也說過,以這種方式來描繪中國的進度,是不合適的(當然這句話沒有被翻譯過來)。

封建制的核心,是分封建制,也就是有些像周朝那樣,每個地方分給諸侯來管轄,共同擁戴一個天子。從行政關係上來說,封建制的每一個小國是獨立的,之間沒有強的制約關係。這個關係一直存在到春秋戰國。

而秦最牛逼的,就是“發明”了郡縣制,郡縣制的最大特點是,全國的權力集中於皇權,各個地方的管理者是官員,而不是一個個的諸侯,而官員是皇帝任命的,換言之,皇帝可以隨意換掉對應的官員——與之對應的,封建制的諸侯,天子是沒有任命權的,比如周天子在牛逼也不能對趙王說你別幹了,讓別人來當趙王,如果天子真這樣說了,那趙國必然造反,這就是郡縣制和封建制最大的區別——這點很重要,這點是福也是禍,這是我後面要說到的。

郡縣制的好處是整個帝國的權力極其集中,就是皇帝,所以那句話“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”實際上指的是郡縣制裡面的皇帝,商周時期的天子哪裡有這待遇啊?所以《封神演義》裡面臣對紂王說的“普天之下莫非王土”很明顯是許仲琳老先生根據那個時代的情況自己意淫的。

但是郡縣制的問題也很明顯:那就是管理成本很高。

主要高在:如何控制遠方的官員,如何通過皇帝來管理天下的瑣碎事情,以及如何以中央集權的方式來調配天下資源。


基本上,中國的歷朝歷代沒有超過300年,都是毀在以上三件事(這個問題我回頭再說)

所以大家也就不用糾結,為啥歐洲的小國能存在那麼久(坦白的說實際上也沒多久),主要的原因有兩個:一個是地方小,管理成本並不高(幾個兄弟就管完了,大家看看權力的遊戲,裡面的國王住的比知府還差);另一個就是長期神權高於君權,導致就算有人篡位,只要教皇不同意,你也沒法當國王。但是大家只要熟悉歐洲史就知道,歐洲國王的那點兒權力,真的還不如不讓百姓點燈的州官。況且對比而言,歐洲的國王根本不能算皇帝,只能是一個諸侯的性質而已。


然後我們說第二點:也就是有些人說的日本天皇存在那麼久。這件事情也是日本特別驕傲的地方,說咱們中國改朝換代那麼多次,他們日本天皇一脈相承。

這話不假,但是這才是他們日本天皇最丟人的地方。

因為日本天皇根本沒有什麼權力,基本上等於一個長期的漢獻帝。

日本幾百個諸侯混戰的時候,誰管天皇啊,而且基本上是誰贏了,誰想起來天皇,然後養著天皇,但是不讓天皇管事兒——這裡要說一句,日本的天皇,有神的性質,所以在日本人的心中,天皇是神的代言人,普通人是不能取而代之的(想想咱們的王侯將相寧有種乎的概念,早了多少年?)——這也是為什麼那麼多個日本大名,都是供著天皇,但是自己拿實際的好處。

換言之,日本天皇的長期存在,是犧牲了自己管理天下的實權,換來的(苟延殘喘?)長期不死的,一種活死人的存在。

這一點,和中國的郡縣制的皇權恰好相反。

剛才第一點裡面說到,中國的郡縣制會導致三個問題,其中一個就是如何通過皇帝管理天下事,這從邏輯上是不可能的,所以有另外一個職業:宰相,也就是官僚體系。長期來說,中國曆朝歷代的皇權史,就是皇帝和宰相為首的官僚體系的拉鋸戰。

明朝皇帝集權,是朱重八老爺子精力旺盛,一舉取消宰相制度的結果,當然,客觀來說,他的後世的子孫不可能像他一樣精力旺盛,一個人把宰相和皇帝的活兒都幹了,所以我們看到明朝皇帝多奇葩——相反,唐宋時期的皇帝還比較像樣子,就是因為唐宋時期有宰相制度。

厄好像說遠了,我們繼續說,中國的每朝代,似乎皇帝總在琢磨者如何能讓自己大權在握,我們都知道,你的位子的權力越大,就越有人盯著你的位子。當然,與封建國家的諸侯不能被天子控制相比,中國的皇帝權力最大,並且有一套制度來防止皇帝這個位子出亂子。

相反,日本天皇的“無權無勢”,把權力都給大名(其實已經相當於元帥+宰相)了,再加上神權的的附加,活得久也不是什麼奇怪的事情。

當然,日本歷史上出現過幾次想收回皇權的例子,但是都沒有好結果,比如聖德太子(就是那個小野妹子時代的太子),他也試圖做這樣的事情,最後被弄掛了,所謂太子不過是後世給的尊稱,他根本沒當過天皇——這個故事告訴我們,在日本,如果想當和中國權力一樣的皇帝,等死吧你!呵呵噠~

然後咱們說第三點:中國的郡縣制,是當時世界上在信息傳遞速度,管理半徑上的極限了。

大家要知道一個前提,從理論上來說,封建制的整體疆域可以大於郡縣制,但是封建制的整體實力遠遠低於郡縣制。

因為封建制是諸侯自治,換句話說,如果是很大的地方,完全可以多一些諸侯,自己管自己的一畝三分地就好(實際上歐洲就是這樣),但是這樣的問題是無法調集大量的資源,比如斯巴達也只有三百勇士,還不夠白起塞牙縫的。

但是郡縣制也有問題,由於是皇帝管天下,那麼所有的信息就需要到皇帝這裡,這樣問題就來了,以過去的車馬速度,一個奏摺從官員手裡到皇帝手裡,如果這個官員在杭州,奏摺到皇帝手裡一個來回,一個多月過去了,這還怎麼幹活兒?

但是這就是客觀情況(也是因為這個情況,歐洲基本處於封建制),所以在我國的幾百年間,一直都是用“信仰半徑”來管理國家的。

所謂信仰半徑,指的就是:全國一盤棋,用的是一套教材,所有書生都學儒家,所以哪怕你在天涯海角,你的指導思想和皇帝是一樣的,你辦事不會差太遠。


這個發明極其牛逼,這是在技術半徑(信息傳遞速度)不夠的時候,通過這一套信仰半徑能夠相對有效的管理國家,並且將權力收到皇帝手裡的最好辦法,沒有之一。


當然,以上誇了咱們國家這麼多,也澄清了中國皇朝沒有外國皇朝時間久的謬論:我們玩的和歐洲日本玩的根本不是一個套路——坦白的說,如果我們也像歐洲一樣是一個個小國,難說會怎麼樣,但可以肯定的是,如果華夏大地都是一個個小國,西方入侵之時,我們一定抵擋不住。


以下我們來說說中國這套郡縣制,導致的朝代不能超過300年的問題:

首先大家必須明白一點,中國這套郡縣制的模式,一定會出現有時間上限的問題,只不過這個上限是多少的問題。

因為這套模式的三個先天缺陷在當時的生產力之下是沒有完全解法的:

如何控制遠方的官員,

如何通過皇帝來管理天下的瑣碎事情,

如何以中央集權的方式來調配天下資源。

通過信仰半徑控制官員幹活兒,長久之後,一定會出現人心變化的問題,而且這個問題往往對應的是整個官僚階級的問題,具體請參照明朝東林黨。

如何通過皇帝管理天下的瑣碎事情,一定會出現皇權和相權之爭,而中國郡縣制的基礎,讓皇帝絕對不可能放棄自己的權力,如此長久下去,不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風。

中央集權的方式調配天下資源,有資源流過的地方,一定會有撈一手的情況,長久下去,必然效率低下,如果效率低下到整個社會資源和生產力無法承受的地步,必然崩潰。

以上還只是對內,如果有外族的問題,更會嚴重。


這就是為什麼中國的郡縣制過段時間就會崩潰的基本原因,這是郡縣制在那種生產力下的先天不足問題。

但是中國的郡縣制也有幸運的地方,那就是它有一種“重啟機制”,也就是改朝換代。


這種先天不足,在王朝崩潰的邊緣,總會有另外一撥人,打著“王侯將相寧有種乎”的口號,來當皇帝,然後重新開始分配資源,重新開始管理天下,重新來一波。


為什麼我說這是一種幸運呢?


因為王朝的管理方式是“信仰半徑”。


由於是信仰半徑,有形無形之間,歷朝歷代的文化不會差異太多,所以生產力可以穩步向前,生產資源,生產經驗也可以積澱,在中國的歷朝歷代,沒有出現過所謂的異教徒,什麼因為信仰問題而大規模的砍殺文化(清是為了維護自己的統治,不是為了滅文化),所以這也一定程度上造就了華夏文明的不間斷。


300年,我認為不是一道坎,300年,我認為只是中國郡縣制情況下,在先天不足和有效管理之間產生的一種時空平衡,這種平衡不以人的意志為轉移(當然你說有四百年的王朝也不是不可能,但我認為沒有本質解決問題,反正誰也沒有千秋萬代過),在這件事情上,我認為最重要的是,我們知道我們國家過去兩千年都在努力什麼,都有什麼不足,原因是什麼就夠了,是不是300年不重要,因為:


即使每個朝代只有三百年,我們的文明也可以讓我們不斷持續下去,直到永久。

天行健,君子以自強不息。


我是江南沐雨,縱橫文學《眾神聊齋》作者。


沐雨縱橫眾神聊齋


以前和一個朋友討論過這個問題。比喻一下更恰當。

1,新王朝建立,一個農民分的地一年可以產600斤大米,自己吃300斤夠了,剩餘可以換錢

2,王朝前期,人口劇增,新開發田地能供應多出的人口。一個農民每年仍然可以剩下300斤糧食。

3,王朝中期,大地主,大財商增多,壟斷出現。一個農民仍然可以剩下300斤糧食,但是隻能換更少的錢。

4,王朝後期,階級固化。矛盾增多。人口太多。新開發的土地以及提高的生產率都不能滿足劇增的人口。大量農民剩不下糧食。

5,王朝末期,逢天災人禍,矛盾激化,大部分農民破產或瀕臨破產,溫飽問題不能解決。造反。王朝推翻。人口驟降。

6,以前看過一篇論文講研究地質發現,找不到出處了。大概意思是歷史上基本幾百年就會出現幾十年天氣異常情況,這也是一個原因。


羅非魚55202


其實這是一個社會學與自然科學的問題,中國的封建王朝超不過三百年,絕非巧合。

與中國相比,古代的西方王朝則要長壽的多,奧斯曼土耳其國祚九百多年,波旁王朝從建立到現在也超過了四百年(西班牙仍然是波旁王朝)。西方王朝超過三百年的比比皆是。

那麼為什麼中國的王朝就超不過三百年呢?強漢盛唐,那麼大的帝國,為什麼也挺不過三百年?

(唐朝極盛時期的勢力範圍,注意不是版圖而是勢力範圍)



這裡要引入一個概念——馬爾薩斯人口陷阱。

馬爾薩斯是19世紀英國的一名經濟學家,他經過多年的研究得出了一個結論——在工業革命以前,人口以幾何倍增長,而生產資料以算數級增長,生產資料的增長永遠跑不贏人口增長,所以人口必然以各種方式被削減到與生產資料匹配的程度。

是不是聽著有點暈?我解釋一下就不暈了。

我們發現,能夠超過兩百年的王朝,基本都是靠戰爭創立的,而不是宮廷政變,陰謀篡權的這種。無論是西漢、唐、明、清這種持續長達兩百年以上的王朝,無一例外都是經過空前慘烈的統一戰爭而誕生的。

這二者有什麼關係呢?

古代戰爭,人口的損失是非常巨大的。由於土地拋荒導致的饑荒,戰爭殺傷導致的瘟疫,都使得人口銳減。幾十年混戰下來,人口能損失七到八成。東漢巔峰期人口曾經達到五千萬,但曹操描寫的東漢末年就是一片“白骨露於野,千里無雞鳴”的世界,可見戰爭中人口損失的巨大。

但是這樣的世界,一旦有一個王朝統一安定了下來,將會有一個非常好的局面——土地資源充沛。

因為人口銳減,等一切安定下來以後,活下來的人發現耕地多到種不完的程度。所以當王朝統一之後一般都是一個“盛世”,如文景之治,貞觀之治,仁宣之治等,說白了就是因為地多人少,老百姓因此吃喝不愁了。

但是,這樣的日子是不會持久的。

古代沒有計劃生育,也沒有避孕工具,所以安定下來的古人就會一門心思的造人。古代人口因此產生了幾何級增長。

一家夫妻倆人,如果能活下來四個孩子,則他們的人口數量就增加了兩倍。繁衍幾代下來,被拋荒的土地全部被佔有了,已經沒有多餘的空間來養活人口了。

但是古人是沒有土地人口矛盾觀的,他們還會繼續生,沒有土地怎麼辦呢?墾荒。

靠著墾荒,總算還是養活了一部分人口。但是架不住人口越來越多,墾荒也無處可墾了。漸漸的,人均耕地越來越少了。

本來一個村一百人一萬畝地,一個人一百畝,哪怕天大的災荒,靠著豐年存下的糧食,也可以輕鬆度過(一百畝地養活一個人太輕鬆了)。但是如果一萬畝地五千人分呢?

一個人兩畝地?

如果人口繁衍到這個程度,那麼豐年的時候,兩畝地只能保證一個人勉強的溫飽。一旦發生歉收或者絕收,就有人要捱餓。

更可怕的情況是,有人要沒飯吃,要餓死。

因為一個人兩畝地,是不太可能有什麼糧食儲蓄的的,自然也難以抵抗自然災害。

但是中國人從來就有反抗基因。吃不飽飯的農民們,不會覺得是馬爾薩斯陷阱害了自己,他們只會看到自己沒吃的,官老爺家裡缺有吃的,所以造反,起義。

西漢的綠林軍,赤眉軍,東漢的黃巾軍,唐朝的黃巢,明朝的李自成,張獻忠,清末的洪秀全,捻軍等,都是帶領了這些活不下去的農民造反的。



那麼人口經歷了瘟疫災荒等等,要到什麼時候,才會發展到人均資源脆弱到一有災害就會造反呢?

答案是大約三百年,這就是本問題的終極答案,在工業革命以前,這是一個無法破解的終極問題。


小約翰


【1】

從秦朝以後,中國歷史上,歷代王朝,都沒有真正意義超過四百年的王朝,甚至連三百年的都沒有。

秦朝以後,超過四百年的王朝只有一個,那就是漢朝,西漢東漢累計四百多年。

但是這其實是一個誤區,那就是東漢其實是一個新王朝,而非西漢的延續。

東漢是在西漢整體滅亡很多年後,重新建立的王朝,除了皇帝是西漢遠支宗室以外,整個東漢和西漢其實沒啥瓜葛。

而秦朝以後,超過三百年的王朝,除了漢朝,也就是宋朝。

而宋朝是由北宋和南宋兩部分組成的,事實上,北宋末年,北宋政治腐敗,各地農民起義接連不斷。

照那樣發展下去,即便金兵沒入侵北宋,那麼北宋也會被農民起義推翻。

【2】

而金兵的南下滅亡北宋,固然是北宋的不幸,但是卻是宋朝的幸運——金兵的入侵,改變了宋朝的社會矛盾,讓本來該由宋朝朝廷對付的農民起義,變成了對金人的起義戰爭。

而南宋則一定程度上,減輕了來自農民起義的壓力,從而繼續對南方進行統治,並延續了一百多年。

【3】

而此外,其餘的王朝,不論是晉朝,還是唐朝、明清,都不曾超過三百年國運。

似乎,三百年,成為了一個王朝的極限。

而之所以是這樣,那就是因為一個王朝的興衰,好比一個人的成長一樣。王朝的初年,好比一個人的青少年,身體健壯,各種社會問題好比疾病,在強大的免疫力下,一般的疾病不足以致命。

而到了王朝的末年,好比一個人到了晚年,身子骨差,甚至於,一個感冒,都可能要了這個王朝的性命。

因此每當人說,如果崇禎用了XXX,明朝就不會滅亡,我就覺得可笑。

因為明朝晚年,天災之外,最要命的是人禍。

即便是豐年,也依舊擋不住大規模的農民起義。


辰州觀海


建國初期都是還為百姓做點事的,基本上在百年左右腐敗,獨裁欺壓百姓,壓榨,剝削百姓,肆意妄為了,這個時候還不至於生活不下去老百姓。再過百年,當老百姓民不聊生有苦沒處說,有冤無處申的時候就會有人起來反抗了,這是一個自然規律!!!


心的港灣56798280


這個問題很有意思。

和大家說個歷史故事吧,南宋末年,賈似道掌權,蒙古軍隊已經開始進攻南宋了,當時朝廷可以說外患嚴重,皇帝就派賈似道去前線支援。賈似道路上,手下人就問他有什麼退敵良策,他說沒有,手下人就好奇既然沒有問什麼你還要求去前線支援。

賈似道是這麼說的,宋朝立國三百多年了,該滅亡了,我們投降吧。

宋朝開國,960年到1276年,三百多年的歷史,那時候的人們就認為該滅亡了,我們不說全部,畢竟賈似道不代表所有人,但畢竟代表一部分人的觀點。

這個可能和五行相生相剋,朝代輪迴有關係。

當然這是當時人的一種迷信看法,但畢竟當時代表一種觀點,所以很多時候,人們覺得王朝氣數已盡,就牆倒眾人推了。

明朝滅亡時候也有這個觀點,當時是內憂外患,一個是後金,一個是農民起義軍,明廷是拆了東牆補西牆,堵窟窿的辦法,就像現在的套路貸,慢慢地還不上了,窟窿堵不上了,明朝也就滅亡了。

滅亡唐朝的朱溫,他哥哥朱全昱說過一句話,朱三,你本無賴,蒙上天眷顧,讓你當個節度使還不行?奈何你滅了唐朝300年社稷,你這樣我們朱家是要遭報應的。

結果,朱溫和兒媳婦亂倫,被親兒子朱友珪殺死,兒子之間又相互仇殺,朱友貞滅了朱友珪,最後朱家王朝被死敵李存勖滅了。

這算報應吧。

綜上所述,當時人們都有個宿命的看法,有的時候王朝滅亡,是當時人二三百年差不多了,牆倒眾人推了。

其實更重要的是,開始皇帝都是從刀光劍影過來的知道獲得江山不容易,為了長治久安,願意採取有利於百姓的措施。

而越到後面的皇帝,從小在深宮中長大,對民間不瞭解,養尊處優,不知道百姓疾苦,所以很多措施不利百姓。

最重要的一點,長久穩定帶來的問題。最底層和最高層中間那部分人固化了。

最底層的生活最高層不瞭解,中間階層人盤剝底層百姓,矇蔽上聰。

所以雍正的官紳一體當差一體納糧,才會那麼難辦。


勾勒歷史的世界


中國朝代極難超過300年這個話題很有意思。其實從中國的五千年文明史來看。也只要夏商真正的超過了300年,其他皆沒超過。有人說周朝和漢朝,但我想說的是,這個話題實際指的是有效統治期,而不是名義上的。

周朝漢朝中斷

像以周為名的周朝,到了東周已然不是周天子的天下了,而是諸侯國的天下。周朝實際控制應當就算作西周周幽王時為止。漢朝西漢和東漢中間隔了新朝,也已經算作兩個時代了。其實類似的還有夏朝,夏朝曾經中途短暫失而復得,但從延續性來說,還能算作一個完整的朝代。因為夏商年代太早,沒形成完整的帝國模式,還處在方國和邦國階段,因此也只有這兩朝超過了300年。

頻繁更迭

回到正題,秦之後,中國進入了帝國時期,也就是中央集權的開始。三國中有一句“分久必合合久必分”的名言。就是說中國的中央集權與地方分權的頻繁交替,中央控制力下降,地方勢力就會膨脹,演變成軍閥混戰,經過一番爭鬥,再由最強的勢力重新大一統。

實際因素

為什麼只在300年以內,這是因為封建社會的侷限性,嫡系傳承,家天下思維。不能以最優秀的後代領導國家,王朝初期再強大,也必將有衰落之際,縱然有思想禁錮來打壓人民的反抗意識,也不能擋住被壓迫者奮起抗爭。王朝一旦衰落,控制不了局面,立馬就是天翻地覆,能延續到200多年的朝代,已經算長久的了,為什麼不超300這個數字只是巧合罷了。

歷史必然因素

另外中國五千年曆史,戰爭佔據了主要成分,相比於印度一個王朝能延續800年,簡直天壤之別,中國人是負有反抗精神的,哪裡有壓迫哪裡就有反抗。這是封建社會必然的結果。只有真正做到為民著想,爭取人民最大的利益,這樣才能穩定長久。


博古又通今


這個問題本身就不對,外國不存在中國式的帝制傳承,外國一個政權的結束都以帝制(王位)終止來算。

如果按西方王朝的算法,我國帝國的各個時期遠遠不止300年。

1,六國滅,標誌著王國時期結束,帝制時代開始。

此後,從漢朝開始帝制一直未斷,通過禪讓延續至南朝陳被滅為止。

時間從公元前206年至公元589年,凡795年,這是第一帝國時期。

2,南朝陳被滅,標誌著第一帝國時期結束。

而第二帝國的開始可以追溯到公元439年北魏統一北方,此後帝制通過禪讓一直延續到公元1279年南宋北滅,凡840年,這是第二帝國時期。

3,南宋被滅,標誌著第二帝國時期結束。

第三帝國的建立可以追溯到公元916年耶律阿保機建立遼國。

此後帝制在遼~金~元~明~清之間傳承,至公元1912年止,凡996年。

4,至於帝制傳承之間王朝更迭,是因為我們喜歡換“國號”,而這個在外國是不存在的,所以羅馬換了N個王朝依然叫羅馬。

5,此外,我國王朝更迭的另一個原因是陳勝的“王侯將相寧有種乎”。

古代,西方貴族永遠是貴族,而在中國則不是這樣,有兩個辦法改變出身:一是科舉,最高能成為一人之下萬人之上。二是造反,成為皇帝。







心向青山


我們簡單的探討一下這一個問題。

中國歷史上,超過300年的朝代是有的,比如四百餘年的夏朝,歷時五百餘年的商朝,以及從公元前1046年到公元前259年,歷時787年的周朝。就算分成東西兩週,西周(公元前1046-公元前771)是275年,東周(公元前771年-公元前259年)則是512年。

這其中,西周是一個很有意思的朝代。

而進入了封建社會以後,雖然兩漢從公元前202年到公元220年,歷時422年,但被王莽攔腰斬斷。東西兩漢各有200年左右。兩宋的情況也一樣,合在一起有319年,分開後各一百五六十年。而唐朝則被武則天斬斷,扣掉武周的十五年,唐朝實際只有274年。

除去夏商和東周,歷史總有著驚人的相似之處。

西周:275年,

唐朝:274年,

明朝:276年,

清朝:276年。

其他封建王朝的時間就更短了。

為什麼沒有一個封建王朝能超過300年呢?

這就是帶上西周的原因。

因為原因就出在西周身上。

西周是中國歷史上最重要一個朝代。因為它改變了中國歷史。

西周結束了上古至夏商以來的“神”崇拜。開啟了“人”崇拜的時代。而“人”崇拜的核心是“德”。與一成不變的“神”不同,“德”是可“得”可“失”的。西周又以“德”為中心,制定了一整套的宗法制度,即“禮樂制度”。對包括天子在內的所以人都有約束力。這就是造成“天下本無主,有德者居之”的源頭。

周朝雖然確立了“嫡長子繼承製”但又親手把它毀掉了,而且也打開了千年宮斗的“潘多拉魔盒”。有人說《鄭伯克段於鄢》是周朝禮壞樂崩的起點,但至少當時還是立長不立幼的。禮壞樂崩真正的起點是“曲沃代翼”。因為它是“小宗”取代“嫡系”的第一次。也是被承認“造反有理,革命無罪”的第一次。

換句話說,改朝換代其實是儒家的功勞,是西周留給自己和後世歷朝歷代的一把雙刃劍。

這是中國古代王朝頻繁更迭的核心因素。有“德”就可以做大,有“德”就可以取而代之。

那麼,前朝是如何失“德”的呢?

原因有很多,比如旱,澇,瘟疫等天災,連年用兵,大興土木,荒淫無道,橫徵暴斂等人禍導致的百姓民不聊生而朝廷又不重視的話,就極易導致眾人揭竿而起。除此之外,還有一個重要的原因就是土地兼併。

中國古代是一個以農業為主的時代,而土地又是農業的根本。無論是官宦還是商賈,他們的終極目標都是土地。王朝更迭也是一個土地再分配的過程。特別是那些以戰爭立國的朝代,更是如此。

一個新王朝既然是以“德”得天下的,自然要以“德”治天下。由於連年征戰,人口流失嚴重,皇帝影響天下太平,自然要休養生息。而休養生息的基礎就是土地再分配。人們有了土地,自然就會安心的種地過日子了。然而隨著王朝的發展,繼任者們漸漸的離“德”了,而隨著土地兼併局面的愈演愈烈。那些沒有了土地的百姓自然希望對土地再分配,而在有這種需求的人越來越多的情況下,土地再分配就在所難免了。最終,在一場轟轟烈烈的土地再分配以後,新的王朝又成立了。

這個期限的最大值就是三百年。

百姓需要土地,而野心者以“德”聚之。最後,百姓得土地,野心者得天下。各取所需,各得其所。然後,雙雙失之。。。週而復始。


陌上雲白


中國曆代王朝國祚很少有破300年的,這其中也不乏魔咒的說法,這其實是一個很有意思的命題。那麼到底是什麼原因導致很多王朝國祚都沒有能破300年的呢?

夏朝疆域圖


在回答這個問題之前我們有必要梳理一下中國大一統王朝的國祚年表及其滅亡原因:


一、奴隸制王朝

1、夏朝:(公元前2070年~公元前1600年); 國祚471年; 滅亡原因:暴桀亡國,不顧民眾疾苦,商湯滅夏。


2、商朝:(公元前1600年~公元前1046年);國祚555年;滅亡原因:商紂暴虐,民不聊生,武王伐商,奴隸倒戈。


3、西周:(公元前1046年到公元前771年);國祚271年;滅亡原因:統治集團內部矛盾日趨激化,對土地以及政權的爭奪,國人暴動,平王東遷,西周滅亡。


周平王東遷,西周滅


注:這裡之所以沒有列出東周,是因為平王東遷後,東周的朝廷實際上已經失去了對各諸候國的控制,東周王室衰微,分春秋和戰國兩個時期,各諸候幾百年間為爭奪土地永無休止的進行著戰爭。


一、封建王朝

1.秦朝:(公元前221年到公元前207年);國祚15年;滅亡原因:嚴刑酷法、橫徵暴斂,百姓生活極苦,農民起義暴發,楚漢相爭,劉邦奪位。


秦朝統一全國地圖


2、西漢:(公元前202年到公元8年);國祚210年;滅亡原因:政治日益腐敗,土地兼併成風,社會矛盾日益尖銳,王莽篡漢。經短暫的15年後,綠林軍起義,新朝滅。


3.東漢:(公元25年~220年);國祚196年;滅亡原因:宦官、外戚禍亂,土地兼併嚴重(私有化),大量農民失去土地,地主豪勢力強大,形成地方割據勢力,黃巾軍農民起義,分裂成三國。


4.隋朝:(公元581~618年);國祚38年;滅亡原因:①大運河的開鑿,花費大量財力物力人力,百姓死傷無數,民不聊生。②過急地打壓豪強,引發不滿。③各地農民起義

唐太宗李世民


5.唐朝:(公元618~907年);國祚290年;滅亡原因:藩鎮割據,宦官當道,門閥黨爭,賦稅、徭役嚴重,百姓苦不堪言,最終爆發農民起義。


6.北宋:(公元960~1127年);國祚168年;滅亡原因:①以文制武、兵權分立;②獨特的地緣缺陷重文輕武;③龐大的官僚、軍隊系統需要養 ,與民爭富。


7.南宋:(公元1127~1279年),國祚152年;滅亡原因:①偏安一隅、政治腐敗、軍隊戰鬥力差②南宋國內經濟幾近崩潰,逐漸無法維持國民生計③外因自然是蒙古鐵騎彪悍,長期重文輕武,軍隊根本不是北方遊牧民族的對手。


8.元朝:(公元1271~1368年);國祚89年;滅亡原因:①社會等級制度嚴重②內部爭權奪利,兼併土地,民不聊生③農民無法生存爆發起義。


9.明朝:(公元1368~1644年);國祚276年;滅亡原因:①官場腐敗,貪官橫行,貪得無厭,殘暴至極,搞得民不聊生②宦官專權,殺忠臣,刮民膏,勾結敵國③天災人禍, 農民起義

10.清朝:(公元1644年~1912年);國祚:267年;滅亡原因:①階級矛盾不斷積累②官場腐敗,百姓疾苦③思想落後,與西方工業化國家差距越來越大,弱國無外交,被西方國家聯合入侵,大量賠款加重農民負擔

明太祖朱元璋


各王朝的滅亡主要原因大體上梳理了一遍,當然,個別王朝的滅亡還有氣候說等等就不一一道明。之所以梳理這個滅亡原因,我們可以總結出一個王朝的滅亡的主要共同點。

那就是農民與地主的矛盾衝突,再說直白一點就是土地的衝突。


一、首先講奴隸制度下的王朝,這些王朝的國祚相對長一些,夏朝471年,商朝555年,都超過了300年,這主要原因還是奴隸制度下,經濟不發達,交通不方便,奴隸是奴隸主的私有財產,這樣制度下土地問題不是很突出。所以能夠持續較長的時間。


二、封建王朝時期:


1.王朝建立早期,農民都還能有一份自己的土地,可以吃得上飯,但隨著大地主階級不斷利用手中的權力對農民的土地進行掠奪,兼併,大量農民失去土地,淪為佃戶,有的流離失所,無家可歸。


2.封建王朝,中央集權制度不斷完善,可以動員全國範圍內的農民服徭役,戰爭的發生又加重了農民的負擔。


3.每個朝從來就不是一帆風順到底的,跟波浪線一樣,都會有很多的波峰和波谷,從歷史的現實來看,每次王朝的從波頂到波谷一般持續時間約50年左右。度過這個波谷就可以大約延壽50年。但4、5次以後,各種矛盾已經積累到極點了,王朝也就差不多到了滅亡的邊緣了。


這就好比,人的身體經過一段時間髒了,那麼必然要通過洗澡的方式洗掉身上的髒東西,重新保持乾淨和健康。所以在封建王朝歷朝的中興階段和變革期也就是王朝自己給自己“洗澡”,重新渙發青春的一個重要方式。在一個王朝的波谷時期,往往要麼出現了一位英明的皇帝帶領一班文臣武將進行變革,延長王朝的壽命。


三、歷次變革都與土地有關

歷史上歷次著名的變革一般土地都是一項重要的變革內容。

商鞅變法


1.商鞅變法:廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制。其中重要的一項關於土地的變革是:廢除奴隸制土地國有制,實行土地私有制,國家承認土地私有,允許自由買賣。這樣做到了百姓耕者有其田。



2.王安石變法:

王安石變法中其一一項重要的內容是方田均稅法,下令全國清丈土地,核實土地所有者,並將土地按土質的好壞為五等,作為徵收田賦的依據。此舉的重要作用是清丈出大量隱瞞土地,增加了政府收入;部分農民免除賦稅,得到實惠。


張居正改革(影視資料)


3.張居正改革:

張居正改革涉及“考成法”、“與蒙古通商”“一條鞭法”,其中“一條鞭法”是跟農民息息相關的,統一役法,並部分地“攤丁入地”。把原來的裡甲、均徭、雜泛等項徭役合併為一,不再區別銀差和力役,一律徵銀。一般民人不再親自出力役,官府需要的力役,則拿錢僱人應差。向百姓徵收的役銀也不再像過去按照戶、丁來出,而是按照丁數和地畝來出,即把丁役部分地攤到土地裡徵收,這就是所謂“攤丁入地”;田賦及其他土頁方物一律徵銀;以縣為單位計算賦役數目;賦役銀由地方官直接徵收,以減少各種弊病。


雍正改革(影視資料)


4.雍正改革:

雍正改革中“攤丁入畝”是出於當時的弊端而作出的改革舉措。清朝政府的徭役,無田的窮民不堪負荷,有田有勢的又勾結官吏進行規避。廢除人頭稅,客觀上是對最底層農民人身控制的放鬆,是中國封建社會後期賦役制度的一次重要改革,將中國實行兩千多年的人頭稅(丁稅)廢除,而併入土地稅。


所以綜上所述,一個王朝的興衰與農民有著直接的關係,正所謂,船能載舟,亦能覆舟就是這個道理。但可惜的是不管奴隸制,還是封建制,都屬於獨裁製,王朝的興盛很大程度上取決於最頂端位置上面那個人的個人能力和勤奮程度。帝王英明則王朝興,帝王昏庸則王朝衰。沒有一個很好的可以真正制約統治者的制度存在,王朝的自淨能力就相當差,自然逃不過歷史的自然週期。


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