張培山 時拾史事 昨天
頌聖，在中國古代是作臣子的責任和義務，也是一項政治任務。所以，中國古代統治者的周圍，總有很多的幫閒者，他們投其所好，進諛詞、表忠心、舞文弄墨、移花接木，為統治者抬轎子、吹喇叭，製造太虛幻境。很多統治者就是在這種自己喜歡的虛幻氛圍中，喝多了這些人進獻的迷魂湯，以至忘乎所以，把國家搞得烏煙瘴氣、混亂不堪。當然，也有少數統治者是清醒的，他們不喜歡阿諛逢迎。他們不但會擲還諛詞，還會怒斥阿諛者，甚至還會丟掉了性命。
宋人龔鼎臣在《東原錄》中記載：趙匡胤登基後，曾將丹鳳門修葺一新。有個文臣梁周翰，急忙寫了篇《丹鳳門賦》，大肆渲染丹鳳門的壯觀，大拍皇上的馬屁。誰知趙匡胤並不買賬，帶著鄙夷的神色問大臣：“為何要寫此賦？”身邊的大臣們回答說：“梁周翰是做文字工作的，國家取得了新成就，皇帝開創了新氣象，他撰文歌頌，是他的職責啊！”
趙匡胤卻說：“不就是修了一個門樓嗎？也值得講這麼多廢話？這些耍筆桿子的‘措大’，也太愛拍馬屁了！”說完，就把那篇梁周翰精心炮製的《丹鳳門賦》扔到了地上。“檢點做天子”的趙匡胤，本是一赳赳武夫，從他嘴裡冒出來這句辱罵讀書人為“措大”的粗話，其實也算不得什麼，可在舞文弄墨的文人眼裡，卻被一句“措大”羞了個顏面全無、灰頭土腦。而趙匡胤這一看似粗魯的舉動，對於曾經被鋪天蓋地、排山倒海般歌功頌德的文字，看花了眼和迷失了方向現代人來說，應該為趙匡胤的這一“英明”舉動拍手叫好。
明成祖永樂十三年（公元1415年）春，貴州布政司報告說：“去年北征班師時，皇帝的恩詔傳到思南府，聽到太巖山接連喊了三句‘萬歲’聲，這是皇帝威德遠加山川效靈之應。”禮部尚書呂震看到報告後，覺得這是一次向皇帝獻媚的好機會，於是，請求上表祝賀。永樂皇帝朱棣不但沒有允許這樣做，還把呂震狠狠地罵了一頓：“臣子侍奉君主，應當堅守道義。阿諛取容，不是賢人君子應該做的。人在山谷中呼喊口號，遠處的大山產生迴音，在道理上是解釋得通的。布政司官員不懂事理，以為是祥瑞，尚且可以理解，你身為國家主管文化宣傳和教育工作的長官，不能辯別其荒謬，還想帶頭進獻賀表，逢迎取悅朕，難道符合人臣以道事君的大義嗎？”責罵過後，呂震這才閉上了嘴。
像宋太祖、明成祖這樣不圖虛名的皇帝在中國歷史上畢竟不多，更多的倒是喜歡阿諛逢迎、甜言蜜語的昏君和庸君。在此情況下，大臣們，特別是在皇帝身邊工作的人，如果能夠在君主糊塗時直言相諫，有時也能使昏頭昏腦的統治者稍微清醒一些。下面列舉兩個例子，以便舉一反三。
唐憲宗元和四年（公元809年），宦官吐突承璀為了拍唐憲宗的馬屁，在安國寺建了一座高大壯觀的碑樓，準備用來宣揚皇帝的功德。唐憲宗把起草碑文的任務交給了翰林學士李絳。李絳不但沒有起草碑文，還堅決反對這一做法。他以堯、舜、禹、湯等聖人都未立碑自言聖德，只有秦始皇巡遊所過，立碑刻石自吹為例子，說明不寫這類拍馬屁文章的道理。唐憲宗聽了李絳的勸告，遂下令，以百牛拽倒了碑樓。
後晉開運元年（公元944年）六月，黃河在滑州決口，淹沒了汴、曹、單、濮、鄆等五州。後晉朝廷組織了幾個道的民夫參加搶險，終於堵住了缺口。抗災成功後，後晉皇帝石重貴準備刻碑記載此事，並打算把抗災成功的功勞全部記到自己頭上。但是，此事卻被中書舍人楊昭儉制止，他進諫說：“陛下刻石紀功，不若降哀痛之詔；染翰頌美，不若頒罪己之文。”石重貴也不錯，他認為楊昭儉說得對，遂停止了這一好大喜功的荒唐行為。
戰勝一次大災難，豎立一塊紀念碑，歌頌一下英明領導，這種在如今看來都“十分正常”的做法，卻在一千多年前遭到了中書舍人楊昭儉的堅決反對。他不但反對刻石紀功，還公然要皇帝下“罪己詔”，向全國人民作出深刻的檢討。這個官員的膽子也真夠大的！不過，仔細想來也有道理，大災過後，滿目瘡痍，連恢復都來不及，哪有心思高唱頌聖之歌呢？況且，古人都是深信“天人合一”、“天人感應”的觀點和學說的。他們認為，上天在冥冥之中能干預人事，而人的行為在冥冥之中同樣能感應上天，這就是所謂：“舉頭三尺有神靈”的道理。也就是說，自然界的災異或祥瑞，表示了上天對人間當政者的譴責或褒獎。楊昭儉認為，這次黃河決口造成的人民生命財產的嚴重損失，正是上天對皇帝的譴責，是由於皇帝的“失道”引起的。因此，讓後晉皇帝石重貴頒“罪己詔”，也就有了充分的理由，也就合情合理了。由是，“紀功碑”變成了“罪己詔”。 楊昭儉敢於直諫固然不易，但在慣於把壞事當成好事辦的國度裡，石重貴能聽得進如此刺耳的批評，也殊屬難得。
朱溫是五代梁朝的建立者，他以鎮壓黃巢起義起家，後來乾脆代唐自立。雖然此人是一亂世奸雄暴徒，殘暴荒淫，但是他卻不喜阿諛逢迎拍馬屁，非常喜歡直言不諱有氣節的人。
有一年，河南商丘洪水氾濫成災，當時的節度使、朱溫的侄子朱友諒不僅不詳報災情，反而派人向朱溫呈獻一莖三穗的“瑞麥”，認為這是一種吉兆。一則奉承皇恩浩蕩，二則炫耀自己“治績”輝煌。朱溫雖然沒有種過地，但他對農業生產卻非常重視，有時出外打仗還會將鄰鎮的耕牛搶回來，以利於大梁的農業發展。朱溫見到這樣的瑞麥不但不高興，反而對這種報喜不報憂、一味逢迎的行為很生氣。朱溫憤怒地說：“如果這是豐收年，那是吉兆，而今年宋州大水成災，這算什麼吉兆？”他派人到宋州去罷掉獻“瑞麥”的縣令的官，並嚴厲查處了朱友諒，將他調離了宋州。
還有一次，朱溫帶著幕僚們，來到開封城外幾十裡遠的地方，當時正值夏天，天氣炎熱，他們來到一棵柳樹下歇息，這棵柳樹的枝幹很茂密，樹蔭能夠遮擋五、六十個人。朱溫一邊乘涼，一邊自言自語道：“好柳樹！”然後盯著隨行的幕僚，一一打量過去。這些人急忙都站起來，搶著說：“好柳樹！”朱溫又說：“這種好柳樹，適合做車頭。”立刻又有五六個人跟著說：“做車頭真的不錯。”沒等朱溫再說什麼，有一個名字叫恭翔的人站起來說：“柳樹雖好，但是做車頭用它卻並不太好，最好用夾榆樹。”朱溫聽了，點了點頭，又轉過身去，對剛才那些附和他的人厲聲呵斥道：“你們這幫窮酸的傢伙，每天像跟屁蟲一樣追隨著我，總是順著我說話，順口耍人更是家常便飯，做車頭要用夾榆樹，柳樹根本不適合，這是很多人都懂得的常識，難道你們真的不明白嗎？我聽人說秦朝時有人指鹿為馬，以前我還不相信真有這樣愚蠢的事情發生，如今看來不難做到！”
說著，朱溫揮手喚來差役，竟然把剛才順口說柳樹可以做車頭的人統統抓了起來，定了個阿諛奉承之罪，然後統統打死了。僅僅因為拍了一下馬屁，就要把這麼多人殺掉，朱溫的做法固然殘暴，卻從側面證明了一個道理，做人要有自己的底線，毫無原則地阿諛奉承，不但沒有辦法換來錦繡前程，反誤了卿卿性命。
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