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“你們信任推舉我為執事，但我的能力不強難以勝任。今後，我做得對，你們就支持我；我做得不對，你們就提醒和糾正。我們要抓住安拉的繩索，忠誠地遵循真主使者的遺訓，為安拉之道而奮鬥，決不背叛。”
——艾卜.伯克爾
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書接上文。
上回說道，伊斯蘭教的創立者和領導人穆罕穆德在他最後一次禮拜之後得了重病，不久之後便急匆匆的撒手人寰，大家因此而感到十分的悲痛，他們沉痛的悼念他們的引路人和先知，為他舉行了莊嚴肅穆的葬禮。
然而當葬禮快要結束，悲傷的氣氛不那麼濃郁的時候，穆罕穆德身邊的謀士和穆斯林們發現了一個問題:穆罕穆德作為第一位伊斯蘭先知，他的身份地位是獨一無二的，他在世的時候既是精神領袖也是國家首腦，軍政大權可謂一人獨攬，現在他去世了，那麼他的地位該由誰來繼承呢？
畢竟先知臨死前，並沒有指定任何的繼承人，也沒有遺留下什麼兒女——實際上他根本就沒有兒子還在世，他的三個兒子都已經早早的夭折了，唯一的是有一個女兒叫法貼梅的這麼一位，也早已經下嫁給他的侄子阿里了，理論上來說，這是別人家的媳婦了，自然是沒辦法繼承他的位置。那麼他還有什麼親屬遺留在世呢？他還有他的第二位妻子，阿依莎健在，這位女性勇毅而果敢，而且因為她曾經是穆罕穆德的妻子，所以又被穆斯林們稱為“信士之母”，所以社會地位也很高了。可是她是一位女性，自然也是沒辦法繼承先知的位置的。
大家一看，既然在穆罕默德的直系親屬中，沒有辦法找到他的繼承人，那麼咱們迴歸傳統——用選舉的方式在其他穆斯林中選取一個資歷最老，資格最高，最有才能領導我們的人，作為我們的領袖，穆罕穆德先知的繼承者。這就說明所有人都有機會做成這個寶座，同時這也就說明了，這一定會引發一定上的競爭:當時競選這個位置的人主要分為三派。
第一派叫遷士派，這幫人就是最初跟隨穆罕默德的人，他們是從麥加城遷徙到這裡來的，有從龍之功，所以他們認為繼任者應該從他們之中選一個。
第二派呢，叫做輔士派，這一派就是麥地那的本土居民，他們在穆罕默德最困難的時候接受了他，故而認為自己有護駕之勞，這哈里發應該從他們之中選一個。
至於還有一派，叫做貴族派，他們就是穆罕穆德原來的部族:古萊氏族的那一幫人，他們這些人早在伊斯蘭教創立之前就掌握了很多政治和軍事上的特權，因此他們覺得自己也比較有資格繼承穆罕默德的位置。然而他們的機會卻並不大，因為他們曾經瘋狂的反對先知的事業，又對穆罕默德進行迫害，又對他進行武裝威脅的，所以基本上沒戲。
那麼這個繼承者基本就從前兩派之中選出，這兩票人左看右看，挑挑選選，誒，你別說，最後還真找著這麼一位:這位老爺子叫艾卜.伯克爾，身份可不一般，是阿依莎女士的父親，也就是說是穆罕默德的岳父，這就是社會地位很高了。穆罕穆德去世是時候63歲，那這位老爺子歲數可就不小了，大風大浪，該經歷的也都經歷過了，心智也應當比較堅定了，這就是能力足夠。同時，他是最初皈依伊斯蘭教的幾位大佬之一，穆罕默德從麥加逃往麥地那的時候，就是這一位單槍匹馬護主夜奔，後來，跟著穆罕默德是南征北戰，立下了很多不世之功，這就是資格夠。穆斯林們一看，這就是活聖人吶，不選你選誰呢，於是乎大家一致同意舉薦他作為先知的繼承人，也就是第一位哈里發。
至此，伊斯蘭世界開啟了正統哈里發的時代。
（伊斯蘭世界的四大正統哈里發）
這位艾卜老爺子，雖然說眾望所歸的當上了哈里發，然而他的執政時間卻非常短，只有短短的兩年。632年上臺，634年就去世了，因為什麼呢，年齡實在是大了。可您別看他當政的時間不長，這著實做了幾件值得誇耀的功績。
第一:平叛
無論中外，凡是王朝更替或是統治者輪換的時候，總要有那麼一段危險期——要麼，小心翼翼扛過去，要麼，要掀起一陣血雨腥風。比如這一次也不意外。
讀者一定還記得上一回咱們說穆罕穆德在去世之前，派出了各種使者前往阿拉伯半島的各個地方，作為傳教的人，為其他的部落傳播伊斯蘭教，順便監視他們的行為，鞏固統治。這些部落在穆罕默德在世的時候還算聽話，得益於穆罕默德本人的威望和手段，他們都乖乖的皈依伊斯蘭教，並派代表團到麥地那來表示臣服。
然而現在，那既令人尊敬又令人聞風喪膽的穆罕默德去世了，他的繼任者是一個老頭，這些部落一看，就說:“按照阿拉伯半島上的古老習俗，我們的契約是和穆罕默德簽訂的。現在既然他已經去世了，那麼也就代表著我們和麥地那方面所簽訂的一切契約全部無效作廢。”於是這幫部落還是像原來一樣，該搶劫就搶劫，該互相打仗就互相打仗，阿拉伯半島一時間彷彿就要回到原始狀態。艾卜一看，這可不行，我不能把我女婿的家底給敗了，於是乎向各個部落發出嚴令通告，要麼無條件投降，要麼就把你們全部消滅，二選一——可是根本沒人理睬他。
老頭兒氣壞了，乾脆直接派出軍隊，要把這些叛變的人一網打盡。領軍者呢，咱們之前提過一個叫哈立德的，我曾經說過，他將來會成為伊斯蘭世界的重要角色之一。不錯，那位哈立德就是這個哈立德:這位能征善戰的將軍，率領軍隊首先前往在現在沙特阿拉伯首都，利雅得南部的一個部落，叫哈尼法族的，打敗了他們的偽先知的四萬軍隊，平定了地方。之後他又轉頭向西，去攻打泰伊族等各個部落。書不細言，這位哈立德在阿拉伯半島上征戰六個月，就成功的將大大小小的叛亂全部平定下去。
由此，艾卜哈里發的第一樁大事完成了，阿拉伯半島重新統一在伊斯蘭教的勢力之下。這個新生的政權得到了鞏固，並且他的軍隊順便還藉此機會練了一練兵。
是內戰把伊斯蘭勢力武裝了起來，現在，是對外擴張的時候了——這就是艾卜第二個功績，出兵伊拉克與敘利亞。
（阿拉伯人的輕騎兵）
633年是阿拉伯人大舉出兵的一年，阿拉伯人的部隊主要分為四支，第一支部隊，有內戰中的英雄將領哈立德領導，他的目標地區是伊拉克南部地區，他帶領了500名士兵，都是在內戰中經過千錘百煉的老兵，加上當地已經皈依伊斯蘭教的阿拉伯部落幫忙，在伊拉克南部可謂是如魚得水，並且很快就取得了戰果，希拉城的國王，一個信奉原始基督教義的阿拉伯國王，向他們投降，並願意表示歸順。於是他們進入並佔領了希拉城，這是伊斯蘭教的勢力第一次進入阿拉伯半島以外的區域，對於哈立德來說，也是一個很好的開端。然而就當哈利德打算就此機會，一鼓作氣，繼續深入的時候，他接到了來自麥地那的命令:回師敘利亞，援助其他幾隻阿拉伯部隊。
這是四支軍隊中，除了哈立德這支軍隊中的其他三支，他們挺進的方向是現在的敘利亞地區，由葉齊德（注意這個人，以後是主要角色），阿穆爾，哈比勒三人帶領，從敘利亞的南部和東南部進攻。這一代在當時由東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國所統治，是當時世界上最強大的國家之一，
所以他們的反抗也就異常激烈。不像伊拉克南部那些小城邦，動不動就投降。他們的皇帝希拉剋略親自趕到前線指揮軍隊，並且派遣他的弟弟西奧多拉斯率領一支軍隊趕到敘利亞南部進行反擊。
（拜占庭帝國脫胎於羅馬帝國，曾經統治過包括埃及和敘利亞的廣大阿拉伯地區）
因為拜占庭的軍隊在此統治了一段時間，所以比較熟悉本地地形，一時間佔了上風，牢牢的壓制住了阿拉伯人的進攻。而阿拉伯人軍隊數量並不多，而且裝備也一般，就算與拜占庭軍隊陷入僵持狀態，對阿拉伯人也是很不利的。於是他們急切的呼喚正在伊拉克征戰的哈利德將軍來援。
哈立德不負他戰神的美譽，率領軍隊經過80天的急行軍，穿過乾旱的大沙漠，神兵天降一樣出現在戰場的後方:敘利亞重要的城市大馬士革。在這裡他展開自己遊牧軍隊的優勢，對拜占庭及其盟友的軍隊進行遊牧式的侵擾，消耗他們的士氣和銳氣，減輕前線友軍的負擔。因他出色的領導能力和戰術才華，他一次又一次的取得了勝利，並逐漸向著友軍的方向推進，最終在634年7月30日和其他軍隊會和。
現在，是反攻的時候了。
哈立德此時就任軍隊統帥，並將他所率領的騎兵併入軍隊，這樣就使得本就由騎兵為主體的阿拉伯軍隊中有了更多的機動力量，而自古以來，騎兵對於步兵來說都是夢魘一樣的存在——不幸的是，東羅馬人的軍隊大部分由步兵構成。現在阿拉伯人的軍隊開始緩緩的向大馬士革推進，他在艾只那代因（巴勒斯坦境內）遭遇了東羅馬人的軍隊，並擊敗了他們。就此，大馬士革的東面門戶，可以說已經為他們所打開了，創立不世功業似乎就在眼前。
而就在此時，噩耗傳來，他們的領導者:艾卜.白克爾也追隨先知而去了。老人因為年齡過高，自然的死亡，魂歸天國。
（艾卜也是最早開始編纂古蘭經的人，在此之前古蘭經都是口口相傳的）
哈里發的寶座又一次空了出來，需要重新選舉賢能的人作為哈里發——而誰知道這會不會又在阿拉伯半島本土掀起一陣血雨腥風呢？那些剛剛歸順的阿拉伯部落，會不會再次掀起叛亂的大潮？阿拉伯人對外的擴張，會不會因這一噩耗而停止？
請看下回。
上一期：穆罕默德是如何統一阿拉伯半島地區的？
END
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