五月_Jo
據統計太平天國戰爭時人類歷史上最大傷亡的戰爭，就連一戰、二戰都沒有如此大的傷亡，當時清朝統治時期的人口由4億之間銳減到了2.4億，可想而知，何止是滿人，幾乎大多數民族都遭到這次戰爭的影響。
洪秀全石雕
01
1851年，洪秀全在廣西金田起義，號稱“太平天國”，用了兩年的時間就攻陷了南京，直到1864年，南京城破，自己服毒自盡。太平天國戰爭絕對是歷史上真正意義的悲劇，傷亡人數多，主要是因為持續時間長、規模大，當時洪秀全進入南京之後，除了建築自己的安樂窩之外，但凡見到的滿清官員、滿人都全部擊殺，最主要的是他不分青紅皂白，就連一些文人、道士、和尚，還有哪些男女老少也全都不放過。
當然在這組數據的背後，滿人的遭遇自然是最慘的，太平軍攻下江寧便屠殺了八旗子弟4萬人，就連老人小孩也沒有放過，太平軍每攻破一座城，都會進行屠殺，看見滿人就殺，看見不像滿人的就問“是妖否？藏妖否”。
在金陵被攻破之首，全城殉男婦就有6萬人，還有4000兒童悉數被閹割；杭州被攻破時，滿清將領瑞昌不願受侮辱，放火自焚，8000多滿清士兵被燒死，其他滿人百姓被屠殺2萬有餘。
02
很多人受不了就在家中自殺，南京偌大的文物古城悉數被毀，歷代書籍也被焚燬，到了後期成了自相殘殺。
《晚清七十年》裡面也大致寫了太平天國戰爭釀成了無數人的死亡，然而這個無數人也並沒有統計出來，只知道當時蘇南地區，周圍幾十裡地不見居民蹤影，大多數地方的人口更是之前的五分之一。
浙江省更是一片狼藉，餓殍遍野，安徽省也成了沒有耕地、村內無煙，竟然還出現了食人肉的情景。
江西省數百里聽不見雞叫聲，走到哪裡都是餓死的、被殺的百姓。
03
所以更別說這場戰爭死了多少滿人，就連一共死了多少人都是個謎，1883年的一個美國傳教士說太平天國戰爭造成了中國5000萬人口，也有說是2000萬，後來中國當代人口史學家在確鑿的史料基礎上，對這次戰爭進行了估算，得到了兩個不同基準的數據。
《戶部清冊》中的戶口數中記錄，太平天國戰爭導致了中國人口銳減了百分之四十，直接死亡人數高達1.6億；還有個說法就是認為這次戰爭僅在江蘇、安徽、浙江、江西、湖北等地就造成了近6000萬人的死亡，其中還沒有包括湖南、廣西、福建等地區的死亡人數，初步估計，至少是一億以上的人口喪生。
看看第二次世界大戰，這種擁有先進武器的戰爭傷亡人數在天平天國面前不值一提，二戰傷亡人數應該是在5000萬，由此可以看出，洪秀全並非什麼救世主，所謂的“天下一家，同享太平”，“無處不均勻，無人不飽暖”的口號也都只是為了自己的起義增加人數而已。
羽評郡主
太平天國為何要屠滿？究竟有多少滿人被屠殺殆盡？
眾所周知，太平天國視滿清王朝為死敵，視旗人為妖物，因而在戰爭中總是以誅殺滿人為榮。這就出現了一個奇怪的現象，太平天國專與滿人過不去，進行了一系列的誅殺政策。
早在洪秀全創教之初，就已經指出：“我教之徒，其意專以滿洲為敵。”在著名的楊秀清《奉天討護檄》中，楊秀清公開聲稱：“誓屠八旗，以安九有”。
在洪秀全的天王府正殿對聯上有這樣的口號：維皇大德日生，用夏變夷，待驅歐美非奧四洲人，歸我版圖一乃統;於文止戈為武，撥亂反正，盡沒藍白紅黃八旗籍，列諸藩服千斯年。
另有一對是：獨手擎天，重建大明新氣象。丹心報國，掃除異族異衣冠。可見，屠滿是太平天國的既定政策，是一項基本軍事準則。
太平軍攻陷嶽州之後，大舉圍攻武漢。武漢攻下後，太平軍在城中搜殺滿清官員，將滿清官員一家大小屠戮殆盡。咸豐三年二月，太平軍圍攻九江、蕪湖，滿清官員拼死抵抗，城破之後。“惟滿洲城，殺戮再慘，男婦幼孩，不留一人。”
三月，太平軍圍攻江寧。江寧將軍祥厚見城破無力，自刎而死，副都統霍隆武在亂軍中被殺死。祥厚的家人也全被被屠戮殆盡，太平軍佔領滿城後“殺戮滿人，寸草不留”。整個江寧“旗民4萬餘，童子三千人，悉數被戮，無一留者。”
太平軍每攻陷一城，便對城中滿人進行搜捕，凡是滿清官員者抓住即殺。對普通人家，則問“是妖否？”、“藏妖否？”，此外還懸賞捉拿旗民，抓獲一個旗民賞銀5兩，大官則會更多。
太平軍攻入金陵之後，對城中滿清官員和旗民搜而殺之。洪秀全下令對城中的妖物要毫不仁慈，於是太平天國的信眾們一邊呼喊著神愛世人、一邊祈禱著將囚犯關入樓中，然後點火燒死。
在金陵，太平軍對滿人屠戮殆盡，全城“殉男婦6萬餘人，殺戮無遺，只留幼童四千人，悉數閹割，連腎囊剜下，身死者十居其九。”
咸豐十一年，杭州被太平軍圍困，守城的滿清將軍瑞昌舉火自焚，在大火中，有8000多人被燒死。其餘旗民被屠戮者2萬多人，河水都染成了紅色。
此外，在歷次戰役之中，清軍被太平軍屠戮殆盡的事件經常發生。例如，咸豐五年，荊州副都統貴升在襄河抵禦太平軍，結果全軍覆沒。貴升及其手下300多人全部陣亡，其家眷也悉數被屠戮。在圍困金陵之戰中，清政府緊急調撥的2000多旗兵，在沙漫洲一戰中，全部被屠殺殆盡，無一留存。
在北伐中，清政府糾集17萬8千餘人前來抵禦，這股人馬也大多被殲，只餘少數。在歷次與太平軍的作戰中，清政府出動滿人大臣、將軍，如賽尚阿、達洪阿、巴清德、向榮、祥厚、福珠洪阿、和春、烏蘭泰、託明阿、德興阿、吉爾杭阿、僧格林沁等等，大多被太平軍擊殺，剩下的也有被貶官的。
在太平天國14年的戰爭中，在太平軍的屠滿政策下。據保守估計，大約有30至50萬的滿人被屠殺殆盡。
稗史候說
你們忘了揚州十日、嘉定三屠嗎？你們忘了“留頭不留髮，留髮不留頭”嗎？你們忘了“湖廣填四川嗎？”事實上，揚州十日、嘉定三屠只是冰山一角。
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清初屠城事件，又稱清軍入關屠城 、清朝入關暴政、滿清大屠殺。
儘管清朝以嚴酷的文字獄著稱，儘管清朝官方焚燬了幾乎全部明代原始史料，儘管現在很多滿清遺老遺少為其張目，但不可否認清軍入關大屠殺是華夏民族史上最大的災難之一，而在持續近50年的征服過程中，被屠殺的人數保守估計在4000萬左右。
如果我列舉漢人留下的各種清軍屠城記載，或許很多人會提出質疑，認為漢人史料必定有所誇大，那麼下面列出的是清朝官方發佈的各種資料。
1，《清世祖實錄》
“自今佈告之後，京城內外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規避惜發，巧詞爭辯，決不輕貸”。白話文：剃髮令公佈後，京城和直隸各省10天之內必須全部剃完，不剃者絕不輕饒。
“所過州縣地方，有能削髮投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮。”白話文：清軍所過地方，誰主動剃髮投降，賞你高官厚祿；抗拒不降，全都殺掉，一個不留。
2，清軍在四川公佈的文告
“民賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女”。白話文：百姓和賊寇混雜，難以區分，安全起見，要麼把全城人都殺了，要麼殺男留女。
3，《東華錄》記載各地的文書佈告
“不隨本朝制度剃髮易衣冠者，殺無赦。”白話文：不按命令剃頭的，殺無赦！
“一人不剃髮全家斬，一家不剃全村斬”！白話文：這個不用解釋了，株連九族！
“剃髮、改裝是新朝第一嚴令，通行天下，法在必行者，不論紳士軍民人等，留頭不留髮，留髮不留頭！南山可移，此令不可動！ ”白話文：留頭不留髮，留髮不留頭！你們自己看著辦！
上面只是文字記載，但這些絕非只是恐嚇威脅。事實上，滿清對漢人的屠戮從關外便已開始，遼東、河北、山東、山西、河南、江淮、江浙、湖廣、西南、西北……清軍鐵蹄所過之處，無數人頭落地，一片哀鴻遍野，無數不剃髮的人頭被懸掛在城頭示眾。
著名的揚州十日，清軍在揚州城大肆燒殺搶掠，屠殺十日，城池為一空，殺戮將近50萬人，美麗的揚州成為人間地獄；著名的嘉定三屠，屠殺全城軍民近10萬。
現在大家應該知道，太平天國為何要屠殺滿人了吧？
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太平天國運動爆發後，民族矛盾空前激化，太平軍確實殺了很多滿人特別是八旗子弟，那些飽食終日，趴在人民身上敲骨吸髓的吸血鬼們，具體數量不詳。
辛亥革命爆發後，清朝倒臺，那些滿族人擔心遭受報復，紛紛改姓，隱藏身份，到新中國成立之初，據說只剩下不到300萬人，其實他們並非被屠殺，而是躲起來了。
後來我們寬宏大量，實行民族平等政策，很多滿族人逐漸恢復了民族身份，但仍然繼續使用漢氏姓名，以致於很多人根本不知道他們的真實民族和滿氏姓名，如今的滿族人在全國有近1000萬人，倒不是他們人口繁衍特別快，而是很多人重新恢復身份罷了。
大家知道為什麼這些年清宮辮子戲霸佔熒屏嗎？因為整個娛樂圈基本被滿族人壟斷了，這些辮子戲不惜美化洗白清朝，可謂居心叵測。
更令人費解的是，著名清史專家、滿學會會長閻崇年（漢族人，據傳祖上為包衣）曾在百家講壇宣稱，將“60萬人的滿族征服1億人的漢族”是因為“天合、地合、人合”，是因為“清軍很少殺人”，並堅持認為當初清軍進攻揚州“攻城、巷戰在一天內結束，沒有屠殺必要”。
親愛的朋友，你們知道娛樂圈哪些人是滿族人或者八旗後裔嗎？
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
我們後世提到太平天國，往往著重於它獨特的宗教意識形態，而忽略了它的民族主義訴求。
這其中的一個原因是，包括許多中西方史學家在內，都覺得清朝立朝兩百年來，滿漢同化早已完成，殊不知直到太平天國起事爆發時，滿漢的地位劃分仍然非常明顯。廣大地區的滿人都過著特權生活，他們有自己的語言習俗，只跟自己族人通婚，
在許多大城市裡，大部分滿人住在專為他們而闢的城區裡，也就是所謂的“滿城”。滿城往往位於築有城門的更大城市裡面，本身也有城門，以環城的高牆把自己和城外廣大的漢人分開。清朝立國之初，滿人兇猛彪悍，每到夏天，滿人男子會回到北方的祖居地，習練騎射之術，而這樣的本領，也正是他們征服漢人的最強力武器。
但是隨著安逸優裕的生活，滿族男人不再熱衷體能訓練，武藝精進，個個也都成了“油膩的中年人”。終於，當噩運降臨，他們束手無策了。
一八五三年一個初春的早上，洶湧而至的太平軍衝破南京城外廓，他們大聲叫漢人城民帶路找滿妖，當太平軍推進到南京城裡的滿城邊，一個個爬上將滿城裡的居民與外界隔開的城牆時，滿城內兩萬左右的滿族男人早已忘記該如何使用武器，他們絲毫沒有抵抗，反而跪地求饒，希望能夠僥倖活命。
然而太平軍不憐惜這些滿妖的眼淚，而是像宰畜生一般殺死他們，然後殺掉他們的妻子，他們的兒女。據當時在南京城的外國人記載，儘管被屠殺的滿人人數不能確定，但這些滿人確實遭到了種族屠殺。
實際上，在太平天國起事過程中，民族主義訴求一直被他們刻意使用，洪仁玕當政後的一番話，頗可見得此意，他呼籲太平子民：“正宜尊中國，攘北狄（指滿人），以洗二百載之蒙羞”，洪仁玕宣告，自1644年明朝滅亡後，我們漢人“口其言語……家其倫類，毒受那滿洲狗之淫汙”，這些言論和思想都在助長民族怨恨。
↑洪仁玕刻意助長民族仇恨，以利於太平天國統治
太平天國提出“驅逐滿人，還我中華”的目標，不僅僅是為了得到其追隨者的共鳴，還為了爭取國外力量的支持，當時有許多國外媒體都把太平天國戰爭渲染成民族主義解放戰爭，“追求自由，反抗外族奴役”，“一部分中國人揭竿而起，欲使國家擺脫異族統治”。
需要說明的是，有時候類似屠城的行為，並非直接為太平軍所為，而是在太平軍進攻城市的壓力下，城市官員不作為，直接導致了無政府狀態，比如1860年忠王李秀成突襲杭州就是一個明顯的例子。
當時天京正被江南江北大營團團包圍，李秀成從唯一未被封阻的路線離開南京，經浦口過江到北岸，換上前幾次戰鬥時殺死的敵人的制服，偽裝成官兵，從東南迂迴，一路佔領數個城鎮，最終在三月十一日神不知鬼不覺出現在杭州城外。
當時守備杭州城的民兵缺乏戰鬥訓練，擔心破城時遭到忠王部隊的屠殺，軍心潰散，民兵們紛紛拼命搶掠城中老百姓家的財物，然後竄逃。杭州城頓時一片混亂，杭州府的領導層官員也棄官而逃，其中一些官員帶著侍衛隊，洗劫了城裡最有錢的人家，然後逃命，致使杭州城內群龍無首，城裡居民和本該保衛他們的打劫者們在街頭混戰，與此同時李秀成的部隊攻破城牆。
↑天地不仁，以萬物為芻狗
城裡到處出現大火，很多女人根據亂世自處的道德指示，選擇自盡（最後有數萬名女子自殺），她們擔心遭到太平軍的強暴或殺害，於是上吊自殺，服毒自殺，投井自殺，或者直接用匕首自殺。
此時杭州城的滿人指揮官帶領部隊退回城中的滿城，並頂住了李秀成部隊的進攻，李秀成攻打六天也未能攻下，不得不放棄進攻，回退南京，可想而知，如果李秀成打下杭州府的滿城，裡面的滿人都是必被屠殺的結局。
但李秀成的戰略目標已經達成，成功吸引張國樑四分之一兵力來支援杭州，從而為摧毀江南江北大營打下了基礎。
可見，太平天國是有意利用並煽動民族仇恨來鞏固它的民心基礎，在這樣的建國綱領之下，它所統治的區域內的滿城，滿人的下場可想而知。
具體數字不可考，但誰能說那些死於屠殺的滿人不是冤魂呢？
我見青史多嫵媚
簡明扼要的說吧：民族矛盾！
19世紀中葉，中國社會的主要矛盾自然是階級矛盾，滿漢之間經過200年已經漸漸同化，矛盾減緩了是不假，但是，這民族矛盾並沒有消除！
雖然太平天國運動的根本原因是尖銳的民族矛盾，但決不能否認，它也是有一定的民族主義訴求的。
太平天國起義的時候目標很明顯，其直接就把矛頭指向清廷和旗人集團，為了爭取更多的革命戰友，太平天國自然需要大力宣揚滿漢矛盾以撕裂民族關係，“屠滿”是政治正確的任務，在《奉天討胡檄》中，楊秀清就公開宣揚: “誓屠八旗，以安九有。”，而且他還自封為“開國平滿大將軍”。
而當時中國的滿漢關係遠遠沒有想象的那麼和諧，清政府實行“首崇滿洲”的國策，對滿人提供更優厚的待遇，在各大城市中，八旗有專門的駐防城，俗稱“滿城”，在平時這是他們的安樂窩，可一到禍起，他們的災難也來到了！由於居住地過於集中，太平軍很容易就能將他們趕盡殺絕；而更糟糕的，平時對他們優厚待遇“恨之入骨”，又被太平軍反滿宣傳鼓動的漢族市民根本不願給他們提供任何幫助。
於是乎，整個江南的滿城，從江寧，鎮江到杭州，乍浦.......幾乎都被太平軍屠了個遍。
當然，太平天國由於其思想過於異端，始終無法得到中國主流社會認同，最終被當時幾乎所有的既得利益階層（課本叫“中外反動勢力”）聯合絞殺，然而，其“反滿”思潮卻一直延續下來。一直到辛亥革命時期，很多革命黨人仍宣稱自己是繼承了“反滿”思想。
國史拾遺
中國歷史上幾乎每個朝代都存在大規模的殺戮，與我們隔得最近的清朝也沒能倖免於難。清朝開關之時，明朝到了末期，揚州十日，沒有經歷的後來人也很難感受到那種危險。
而到了清朝末期，內憂外患，國門被敲開帝國主義的利爪不斷伸進大清國土，對內橫徵暴斂引起國內的反抗。太平天國運動就是在這樣一個背景中產生的。
關於太平天國，歷史課本中是評價為反對帝國主義的農民運動，大部分是把它值得肯定的部分講了出來。但近些年隨著更多資料的披露，包括歷史學界對太平天國的進一步研究，特別是茅海建的研究，關於太平天國運動的認識更為全面。
太平天國客觀上確實加速了大清的滅亡，但太平天國的目光短淺，以及其中包含的野蠻都是值得反省的。
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保守估計有三四十萬人滿人被太平天國軍所屠，這種對生命的踐踏，是太平天國包含了某種狂熱性的必然，這種對生命踐踏，圖一己私立的幾乎都會瘋狂起來，失敗也是必然。
你覺得屠滿政策對嗎？為什麼？歡迎在下方留言討論。
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老李有刀
原因很簡單。
先看一下，這個太平天國的宣言吧。
太平天國義軍奉天討清檄文
......
中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人，忘其根本也。中國有中國之人倫，前偽妖康熙暗令滿州髒狗一人管十家，淫亂中國之女子，是欲中國之人盡為胡種也......凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓莩流離，暴露如莽，是欲我中國之人稀少也。滿洲又縱貪官汙吏，佈滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當權，豪傑絕望，是使我中國之英俊抑鬱而死也。凡有起義與復中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。滿洲之所以愚弄中國，欺侮中國者，無所不用其極。
這是說我們中國人有中國人的形象，而滿洲入關，要求中國人一律剃髮易服，變成和禽獸一樣，破壞了中國過去的衣冠制度，使中國人忘掉自己的根本；酋長康熙，暗中命令韃子一個人管理十戶中國人，姦淫中國女子，有意使中國人全部變成胡虜；
國內有自然災害的發生，滿洲貴族們不禁絲毫不肯憐恤，坐視人民餓死路旁、流離失所，暴露在荒野中，還放任貪官汙吏，剝削民脂民膏，滿清腐敗到可以花錢買官，犯罪了花錢就可以免除刑罰。凡是有舉義旗想復興中國的，就說他們是謀反的叛逆，夷滅他九族。滿洲人用來愚弄中國，欺凌中國的手段，可以說是無所不用其極。
以上這一段其實就已經足夠了。
由來已久的國內問題
滿清統治中國二百多年，從遠在後金時期，就進行了殘酷的種族壓迫和屠殺，居住在東北的漢人，被努爾哈赤等人融合了他們的錢包，融合了他們的土地，融合了他們的子女，甚至融合了他們的生命，努爾哈赤以血淋淋的代價統合了東北，清軍入關，實施了剃髮易服和文字獄政策，摧毀了中國的文化，禁錮了人民的思想，使國人都變成了只知道下跪的奴隸，滿洲貴族趴在人民身上吸血，人們吃糠喝稀，苦不堪言。
這不僅是民族壓迫和民族矛盾的問題，還有滿清政府的反動賣國本質引起的階級矛盾問題。
在經歷了滿清前期對明朝和反清復明勢力的剿殺以後，滿清通過相關政策將人民的反對鎮壓到了相當低的一個階段，但隨之而來的，是極端保守的閉關鎖國，中國的文化交流，科學技術文化水平開始全面倒退，西方列強的入侵，使本來就尖銳的中國國內的民族矛盾增加，人民的頭上除了有滿洲封建貴族集團又多了帝國主義，滿清政府成了西方列強在中國的代理人，無所不用其極的鎮壓，掠奪中國人民，在這種情況下，人民吃不飽，穿不暖，誰都不會坐以待斃，所以爆發中國乃至世界歷史上最大規模的農民起義“太平天國起義”也就是必然的了。
最尖銳的民族矛盾一直沒有得到解決
滿清入關後，以滿清八旗貴族作為人上人成了社會的第一階層，上到皇帝領主，下到八旗旗民，都享有國家的供養，這和當時明朝的皇族待遇是一樣的，不僅如此，滿洲人擁有的特權還包括可以跑馬圈地，將世代生活在自家耕種的土地上的漢人驅離，佔有他們的土地，又有剃髮易服和隨之帶來的各種屠殺，其實滿清一朝的各種起義都連續不斷的發生著，國人頭上本來壓著滿洲貴族，後來又增加了滿清的主子洋大人們，最終導致了民族矛盾的徹底爆發。或許現代社會的我們聽慣了融合和同胞的調子是不會理解，也不應該去理解的，但當時的人們的仇恨卻是實實在在的，這就和五胡亂華時漢人終於開始反抗的感覺一樣，誰要我的命，我就要他的命。搶走我的，我會奪回來，姦淫擄掠我的家人的，我必還之，被滿清奴化思想壓制多年的漢人，終於爆發了。
關河南望
僧，殺！道，殺！娼，殺！巫，殺！滿，殺！漢，殺！敵，殺！民，殺！
後世尊它農民起義的太平天國運動，實際上是不折不扣的邪教運動，帶有明顯的原教旨主義的暴力色彩。
除了信奉自創的“拜上帝教”，其它宗教的一律該殺，洋人的教派算是遠親，保有幾分薄面，其它諸如僧道尼之流，只要遇上，斷逃不過一刀。
禁淫邪、禁偷盜的口號歷朝歷代都可以喊，只有太平天國運動把它落到了實處，早期太平天國運動，對待盜匪、娼妓之流，完全是動真格，概以“軍法從事”論處。
巫者數量少，看風水的算命的量很大，對待這些堪輿、卜、筮、祝、命、相從業者，下場也是一樣。
太平天國運動帶來的直接人口死亡是7000萬人，中國人口銳減40%，江南之地雙方縱兵拉鋸，太平軍和湘軍對於屠城都有廣泛心得。對於太平軍來言，
傷我親愛兄弟姐妹的敵軍固然不留，不歡迎我軍的民眾也不是我類，與其資敵，不如動動手一勞永逸。在“斬盡清妖”的民族革命口號下，滿人群體自然是重災區，滿人士兵煥發出少有的抵抗力，這進一步助長了太平軍的報復心，對滿人採取了典型的無區別殺戮。
攻打南京時，南京滿人死戰到底，婦女上陣、老幼助威，城破後，洪秀全下令全城捕殺滿人，“有擒得旗人者，賞銀五兩”。旗人兩萬餘人全部被殺。
民國《金壇縣誌》記載，金壇一戰後“鄉之遺民不及三萬，城不及三千”。整個金壇從城市到鄉村剩下不過三萬餘人，金壇原有人口為七十餘萬，簡略計算即知，人口損失率超過95%。
“杭州之屠”，戰前約100多萬人的杭州，戰後降為7萬人。
後期的太平軍血洗政策有所收斂，尤其是李秀成部，明令禁止殺戮，“不戮一人，有擄民間一草一木者，立斬以徇”。
清軍卻又不甘示弱，從九江、到安慶、再到南京，清軍之屠殺，更甚於太平軍，曾剃頭的名頭，不是白給。
歷來現實
這個問題要是換成
-------張角創立宗教太平道，為何要起義造反，反對當時的東漢政府？
-------方臘利用宗教摩尼教，為何要造反起義，反對當時的北宋政府？
-------元末朱元璋等利用宗教白蓮教，明教等，為何要造反起義，殺元人，建立新朝？
-------清初天地會秘密結社，為何要造反起義，殺滿人，反清復明？
就很容易理解了，因為換一下概念：
太平天國利用基督教，為何要造反起義，殺滿人反清？
答案几乎是一模一樣的。
特別是元朝統治中國期間，到處都有反元起義，各種依託宗教的名義，殺元人，建立漢人王朝幾乎是當時各路起義軍的共同旗號。
因為當時漢人認為，元人是異族統治者，非我族類，自然要趕走。
太平天國起義其實和元朝紅巾軍明教起義性質，手段差不多。
具體一點說，有以下幾個原因。
（1）原因一：時代大背景。
1839年，林則徐虎門銷煙。
1840-1842年，第一次鴉片戰爭，清朝大敗，1842年8月簽訂《南京條約》，割讓香港給英國，賠款2100萬銀元。可以說，這個條約對當時的中國人影響是很深遠的。
1843年，清朝和英國簽訂《虎門條約》，英國享有最惠國待遇。
1843年，洪秀全讀《勸世良言》，自行洗禮，接受基督教。
1844年，清朝相繼簽訂《望廈條約》《黃埔條約》。
1844年，洪秀全外出傳教。
1844-1847年，洪秀全在家寫書，去廣州教堂學習系統的基督教知識。
1844-1846年，馮雲山在廣西傳教，發展拜上帝會會眾兩三千人，太平天國後來的骨幹很多都是他招來的。
清朝從入關開始就一直面對漢人和滿人的矛盾，在這個時期，不但沒有減少，反而因為一直和外國人打敗仗，引起更多民族主義者的不滿。洪秀全和馮雲山是這些人中的一員。
（2）看看太平軍的領導層和骨幹人員是為什麼起義的。
天王洪秀全：塾師，客家人，屢考不中，有著傳統知識分子的憂國憂民意識，民族主義者。
南王馮雲山：塾師，客家人，從一開始就是抱著反清的目的組建了拜上帝會，太平天國的組織建設，思想建設，軍事建設都是他謀劃的。
北王韋昌輝：富裕大族，客家人，但是無功名，多年來一直被官府和本地鄉紳欺壓，金田起義的金田村就在他的老家。
翼王石達開：富裕大族，客家人，不信上帝教，可能當初就是抱著反清的目的來的。
東王楊秀清，西王蕭朝貴：客家人，貧窮至苦人家，這樣的人肯定恨官府的。
燕王秦日綱：礦工首領，客家人，貧苦之人。
豫王胡以晃：客家人，富裕人家，被本地鄉紳欺壓，過不下去了加入拜上帝會。
太平天國中下層首領：初期都是客家人，另外有一些天地會的首領，天地會本就是反清復明的。
太平天國普通會眾：早期幾乎都是客家人。
為什麼要強調客家人？
因為廣西很特殊，本地土著和外來的人特別是客家人矛盾十分嚴重，而官府有意放任爭鬥，並偏袒土著，客家人生活難以為繼。
所以，太平軍早期不管是領導層還是普通會眾，都是長期受到官府壓迫的下層民眾，反清很正常。
（3）清朝那個時候，各種打著宗教起名義起義的多不勝數，太平天國只不過是其中的一個。
清朝當時的形勢是，北方有捻軍，幅軍，南方有天地會等，無一不是打著反清（復明）的旗號，太平天國本身就有很多天地會的成員，又因為廣西的天地會和清朝一直鬥得很厲害，太平天國的主力又全都是廣西人，不可避免的受到其影響。（洪秀全曾經說過一段話，反清不復明）
師明禮閒聊太平天國
你要是起義會不殺鎮壓你的人嗎？滿族入關奪取和維持統治靠的可不是講道理，靠的是酷刑和屠殺，但凡有點腦子的人也不會忘了他們的暴行，誰會放虎歸山，清朝的衙門不是用來服務大眾的，是官僚階層壓榨勞動力的機構，美其名曰官府，太平天國對滿族做的其實只是效法了滿族入關的做法，一種輪迴循環
