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馮唐易老，李廣難封。說明在封建社會價值觀單一，個人價值取決於是否得到廟堂的認可，既是個人的悲哀，也是社會的悲哀。
在一個價值取向可以多元的社會里，個人的成功和成就與他人的認可是無必然聯繫的。比如:今晨我看到了晨曦，霞光萬仗，心曠神怡。別人知道嗎? 社會認可了嗎? 外在的眼光與我內在的心靈感受沒有任何關係！
讓“馮唐易老，李廣難封"這種心態滾蛋吧，我存在，世界就存在！
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此兩句出自初唐四傑之一的王勃所作《秋日登馮府滕王閣餞別序》，嗟夫！時運不齊，命運多舛，馮唐易老，李廣難封。王勃用此來比喻自已的不幸，深感人生易老要趁時。王勃有才氣，但恃才傲物，兩次遭貶，父親也受到牽連，被貶到荒蠻之地當縣令。表達的意思有幾層，想奮飛有所作為，有志難伸，只能聽從命運等。
馮唐為西漢大臣，為人正直，在文景兩帝時仕途不順。等到武帝廣招天下賢才時卻年事已高，不能為官。李廣為大將，性格耿直，與匈奴作戰大小七十餘次，率先衝鋒陷陣，被稱為飛將軍。數十人被封侯而他始終未得，羞憤而自殺。他深受軍民愛戴，死訊傳出，三軍慟哭，百姓流淚。漢武帝聽相士說李廣運氣太背。李廣作戰勇敢，但心胸有些狹窄。
有何啟示？一個想幹一番事業的人，最終能不能成功有多方面的因素。首先是自已要有才幹，有能力，能擔大任，且德才兼備，這樣的人上邊哪個不喜歡。第二要有伯樂，有人賞識你提拔你。你踫到了唯才是舉、任人唯賢而不是任人唯親的領導，那是你的造化。第三要懂為人處世之道。領導用人當然要按規定選拔優秀人才，但聽話，能堅決貫徹領導意圖，用起來順手的更喜歡。靈活對待不等於曲意奉承，過於耿直，直言不諱有時不召人待見，性格就是命運。第四是要趁早趁時，在年輕力壯時幹出一番事業來，莫待老時空惆悵。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。……持節雲中，何日遣馮唐？儘管時不濟、命多舛，李廣和馮唐還是做出了貢獻的，被後人稱道。如果李廣地下有靈，看到後人給他如此高的評價，會含笑九泉，花榮也用你的名字作為綽號，也應感到欣慰。那馮唐呢，儘管你年高未當成官，兒子當成了。九十多歲，應當休息了。
我們更多地要把時運理解為時機和運氣，時機的把握靠自已，那運氣呢有時只能靠闖，莫怨命。
藍天夜月
寧可要聽話的蠢材，也不要一根筋的能人！
這是現實，也是無奈！
我記得有一段時間，卡耐基的成功學、人際交往、語言的藝術、怎樣成為什麼什麼高手、與人打交道的忌諱與心得等等書籍，風靡一時，就連《厚黑學》也搭上一段快車，讓多少人感嘆不已、跟風不止。
如今社會環境下，高房價、高消費、看病難、就業難、找媳婦兒難、養老難……，激發許多普普通通的人們追求功成名就、渴望有權有勢、不折手段多賺一點錢、想方設法靠幾個用得上的朋友，因為生活在社會最底層，就像被無限擠壓的彈簧，永遠無法恢復自己的正常姿態。
一輩子、幾輩子都蜷縮成一團，不是窩窩囊囊，就渾渾噩噩，皇帝不都還講“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以史為鏡，可以明事理；以人為鏡，可以明得失”嗎？
不是大家不夠努力要玩兒點兒旁門左道，不是大家好鑽營、投機取巧，實在是轟轟烈烈的世道無法讓人按常理出牌：你耿直正派，原地打轉悠已經混得不錯了；你忠厚老實，這已經成為窩囊的代名詞了；你堅持原則弘揚正氣，就站到了大多數的對立面，變成人不是人鬼不是鬼了……
我們周圍的確有很多技能超群、本事了得的人，所謂高手在民間，但卻無人賞識，要麼自娛自樂，要麼自說自話，要麼看著溜鬚拍馬卻沒點真材實料的春風得意，這不得不讓我想起：說你行你就行，不行也行，說你不行，行也不行！
的確，社會需要正能量、社會需要各種美德各種底線堅守，可“馮唐易老”！
馮唐為什麼易老？這與他所處的社會大背景有關，馮唐能把皇帝懟得夠嗆，他只圖自己痛快噼裡啪啦說完就拉到，就像我們常說的“我都是為你好”，這點沒錯的，瞭解的說他就是那麼個人，不瞭解的會說這人咋這個樣子，文帝瞭解，所以遇到文帝以後，馮唐官運還是挺亨通的，景帝之時還當了楚相，乃至年過90，還有人把他推薦給漢武帝。
這麼看來，不夠圓滑也好，不懂忌諱也好，只要你有過人的本事，能勝任別人無法勝任的事情，總歸英雄還是有用武之地的！
李廣的威名、智勇，從流傳下來的故事中，我們不難體會：哇，神人！
就這麼個神人，對部下也是照顧有加，功勳也卓著，常常能以少勝多，胡馬都不敢度陰山，可這人，卻獨斷專行，領著幾千人打戰，自個兒常常見首不見尾，搞得底下人摸不著頭腦，“李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之。”典屬國公孫昆邪對李廣的評價，一針見血，自信可以，但極端自信就成為自負，驕兵必敗！他自己也挺納悶：那些不如他的，個個高升，連手下好些人都得到了提拔，找個算命先生算了算，感嘆自己天生沒有福相！
其實，對比一下稍晚一些的霍去病，不難發現，兩人有共同點，皆不善言辭，皆善於打仗，但霍去病做事更能獲得多數人，包括領導層的認可，而李廣則不同，領導層認可其能力，卻不認可其做事方式，按今天的話來說，就是一顆定時炸彈，保不住哪天就犯二！所以，李廣就算戰功卓著，可羞愧至死率兵都沒能超一萬，更別說加官進爵！
一個人要成功，或者說在職場、官場要獲得更大的發展，我們常講天時、地利、人和，這三則中至少要保證任意兩點。
性格決定命運，個人是自由的，但擁有權力後，不受控，或者讓領導有點擔心控制不住，就會發生“李廣難封”的現象。
有權不用，過期作廢！
今朝有酒今朝醉，管它明天喝涼水！
及時行樂、濫用職權，其實從反面詮釋了“馮唐易老李廣難封”的內涵，但這是逆潮流而上的，註定被捉！
既然我們改變不了環境，便只能改變自己去最大程度適應環境，如果因為不老、因為易封而讓自己違背根本的原則、準繩，做一隻搖尾乞憐或者泯滅人性的“小人”，我寧願安於現狀！
一路鳴鴻
《馮唐易老，李廣難封》是一句詩詞，出自唐·王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》中"嗟乎!時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。"一句。
馮唐易老、李廣難封，是兩個典故。
馮唐易老，形容老來難以得志；李廣難封，是指功高不爵，命運乖舛。
人生的命運是誰把握的，是自己？是他人？是上天？恐怕三者皆有之。
我的地盤我作主！說命運是自己把握的，“每個人都主宰自己的命運。”——斯梯爾說，他引導鼓舞了許多人；“一個人的命運主要掌握在自己手中”。——培根這樣告訴大家；“每個人都是自己命運的建築師。”——克勞狄烏斯這樣說也這樣做。他們，無一例外都成功了。
“給我一個支點、我就能舉起地球！”——阿基米德說。他能舉起地球，卻被一個卑微的士兵殺死，他沒能掌握生命。“馮唐易老，李廣難封”，他們的命運是由誰主宰的？馮唐是由老天，李廣既由老天也由皇帝。
所以，曾仕強教授認為：人的一生一部分操之在我，一部分操之在天。操之在我的部分，小心翼翼、全力拼搏；操之在天的部分，聽天由命、順其自然。
信夫！
採菊東籬漫步人生
這八個字散發出一股濃濃的怨氣，其出處是王勃的《滕王閣序》。
一、先講講背景。
在做這個序的時候，被稱為“初唐四傑”之一的王勃已經遭受了人生中的兩次打擊，第一次是因為不小心摻和到權貴之間，再加上因為少年成名遭人妒忌，結果觸犯了遊戲規則，被皇帝趕出京城;第二次是因為辦了一件不靠譜的事兒，牽涉到了人命案裡面去，幸好遇到大赦，逃過此難。
書香門第，少年成名，又經歷了這兩次打擊，王勃的心理狀態可想而知，可以說是變故後的心灰意冷，也可以說是懷才不遇的憤概，於是在南下看望父親的時候寫下了這篇序。
帶著這種情緒複雜的“怨”，王勃在《序》文中列舉了歷史上的一系列人物，即他認為跟他一樣“命運多舛、懷才不遇”的人物，來跟自己“組團求溫暖”，其中兩位就是馮唐和李廣。然而真的是懷才不遇嗎?不是的。做文章的人，老老實實做文章就行了，文人墨客總有個不好的毛病，但凡有點才氣還嫌不夠，非要不著邊際地哭著喊著建功立業，達濟天下，其結果是不斷碰壁，以至於將自己侷限在想象出來的世界中而無法自拔。
馮唐和李廣就是王勃用來組團求溫暖的歷史人物，同病相憐，惺惺相惜。
二、馮唐其人
馮唐是個什麼樣的人?從為了救魏尚跟皇帝的一番對答能看出來，馮唐不是不懂套路的人，懂得曲線救國，但性格心直口快，從不會給別人留面子，包括皇帝在內。領導們哪會喜歡這樣的人?所以馮唐到歷經幾任領導，也沒當大官，到頭髮白了才有了機會（碰到賞識他的領導）。當然也不排除人各有志，人家馮唐也許就不好這一口呢。
三、技能訓練處處長李廣
李廣就更奇葩了，他的事蹟可以看看記載去，我對他的評價是:一個被戰場耽誤了的“優秀軍事訓練教官”。更適合李廣的是到軍事學院去做技能訓練培訓，而且還不能當院長，對這種技能型人才來說，最適合他的崗位是:訓練處處長。
皇帝不是傻子，格局不夠，天生務實的人才，怎麼能提拔封侯?那樣會出亂子的。
天下壹茶
馮唐易老，李廣難封都是原因的，不能怪外界，只能怪自己，不懂太極之道！
馮唐和李廣都是西漢時期的人物。馮唐極有才能，只因性格耿直，正直無私，處處受到排擠，到老了也沒有得到升遷。李廣雖然武藝高強，打仗勇猛，但無謀略，打小仗可以，大仗從未勝過，且心胸狹窄，目光短淺，所以到老了也沒封侯。
馮唐性格耿直，就是太剛，沒有柔，不懂中庸之道，太極中的重要哲學思想就是剛柔並濟。所以馮唐如果在為人處世上講究一點藝術，不要那麼剛就好了。
李廣有勇無謀，就是陰陽不平衡，發展不長遠；心胸狹窄，就是心中容不下他人，太極陰中有陽，陽中有陰，包含的哲學思想就是為人要謙虛，要有容納包含之心；目光短淺，就是沒有用發展變化的眼光看待事物，太極就是陰陽，陰陽就是變化，只有不斷變化，才能發展久遠。
所以，馮唐易老，李廣難封對現代人的啟示就是要多學習中國優秀的太極哲學思想，並在在做人、做事上運用好太極哲學，才能立於不敗之地。
策馬藍天
對於現代人來說，這是一個怎樣使人才發揮自己作用的話題。
關於封建時代統治階級壓制人才的話題暫且不論。我們在這裡說一說，人才怎樣才能顯現提拔出來，並且發揮他們最大作用。
A，人才大致分為幾種：
（1）統領之才。
（2）創新之才。
（3）守成之才。
B，發現並提拔薦舉人才的人也大致分幾種：
（1）領袖人物。
（2）謀劃人物。
（3）識才人物。
c，阻礙人才發現並提拔的人大致也分幾種：
（1）有野心的人。
（2）有私心的人。
（3）嫉賢妒能的人。
這幾種人組成了當今的社會，而每個人可能同時又具備了這ABC三種人中的某一種或多種心態和地位，在他自己的社會地位的變化過程中，他的思想和行為也必然在變化。在整體社會政治形勢狀況的複雜變換中，形成了千頭萬緒的社會糾葛，也必然上演了無數悲歡離合的社會真人秀歷史劇。
舉個例子。秦皇嬴政、李斯、韓非、趙高、胡亥、扶蘇、子嬰。懂得這段歷史的人，不須我說，就明白了其中的道理。
在現實社會中，在哪怕是一個基層的小社會團體中，都會重複這種社會屬性。這也是許多小說作家描寫過的社會厚黑現象。也是一些人才抱怨的社會公正不被光大的原因。
綜其因果，千差萬別，ABC類人的原因都有。如何排列組合，才能讓阻礙因素（C）消減，讓人才（A）健康成長，讓發現（B）更加透澈明亮，這是當今社會的選擇。所幸，十九大之後的方針路線，清源正溯，正帶領人民逐步走上這樣的一條康莊大道。
用一句老話來概括：道路是曲折的，前途是光明的。
中山評談
唯仁人能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也(慢)。見不善而不能退，退而不能遠，過也。組織部門要德厚者主方是協力。掌握者是企業，政府部門的命脈，古今如是。德才兼備好，德為首，才為未。容者大也，能容人知賢者而用。樸散則為器，聖人用之則為官長。國家機器是人掌控的，共和國建立後迅速立於東方巨人是全心全意為人民為祖國，回顧即明！古今興興向榮都是重道貴德，因果醒是，甘心為孺子牛，他們利國利民利家利子孫，何樂而不為！過去是一面鏡子，分分明白。南無阿彌陀佛
平常心132178314
“馮唐易老，李廣難封”，出自於唐朝王勃自己不得志時候的“言辭”。那麼，這句話又能給予現代人什麼啟示呢?
雖然“馮唐易老”與“李廣難封”被王勃強粘在了一起，但兩者意思是有區別的。
馮唐易老，是典故主人公馮唐，因耿直不諳事故，職場上幾次起落，最後一次的如願得志，竟是花甲耄耋年歲。這是王勃藉此典故，映射自己內心恐老而不得知的惶恐心態。
李廣難封，是典故主人公李廣，驍勇善戰，傾於力勇而少於智謀，心胸狹隘而少於韜光，遲遲未得候封。李廣難封的悲劇不巧被唐朝王勃借來抒發自己的低谷心境，也只是一時的借用而已。
現代人不乏有效仿唐朝王勃，借題發揮職場的某些挫敗心境。這兩則典故，相通之處有二，一是都不得意;二是把不得意的原因以王勃的立場放在了外邊，而非反求諸己，內觀反省的立場。我認為對於現代人的啟示，就是在職場上正確面對挫敗或者不如意，因為這些對於任何人來說，都是客觀存在的必然經歷。然後就是給予自身面對挫敗或不如意，應給予自己科學的心理反應程序:反求諸己，內觀反省，給自己列需要改進的清單，通過自身孜孜不倦的努力，避免“馮唐易老，李廣難封”的職場遺憾！
如法先生
這句話出自王勃滕王閣序裡的一句話，裡邊的人物都是漢朝時期的官員。意思是說這兩個人都是非常有才華非常有名望的人，卻得不到更高的封賞。這對於現代人有什麼啟示呢？
我覺得有三點啟示：
一，要懂政治，懂規矩
馮唐不是沒有才能，也不是沒有機會接近高層，就是因為不懂規矩，大嘴胡說。比如他曾經做過漢文帝是車前侍衛，當他和皇帝談起廉頗李牧時，文帝說我要能得到他們多好。可他卻信口開河說你得不到的。惹文帝老不高興。用他自己的話說“鄙陋之人，不懂避諱”這就告訴我們，說話要有分寸，不可亂來。還有李廣，戰功卓著，但是不懂政治規矩，“七國之亂”他帶兵平叛功勳卓著，但經過樑王屬地時卻接受梁王劉武的將軍印，回到京城還大肆宣揚，景帝劉啟怒欲殺之。
像這樣，這兩個人怎能得到重用。
二，要善於總結包裝自己。
古人云人是衣服馬是鞍，這是表象，實際上保重自己非常重要。李廣善騎射，善帶兵但不善表述，許多戰績不了了之。包裝不是偽裝，而是把自己最好的一面展示給社會。
三，心胸要大度
李廣兵敗時，被皇帝免職，一個將軍就輕薄了他，他懷恨在心，復職之後立即找機會把這個人殺了。這樣心胸狹窄的人堪稱大任？
所以我的結論和王勃相反不是“時運不濟，命運多舛”而是自己還沒有做到位。努力吧，是金子總會發光的
