7狐狸
封建社会是男权社会不假，《红楼梦》中贾母能成为一家之主，有以下几个原因:
首先作为荣国公之子贾代善的嫡妻，史侯之女，又有朝廷封赏的诰命夫人，按律是贵妇身份具有官方的认可。封建道德讲究长幼尊卑，作为贾府尚存的太夫人，资格最老年，辈分最大。
即便是至高无上的皇帝，太后以寡母的身份替幼主执掌天下，也被默认许可的，才有历朝历代后宫干政之事。
再者皇帝以"孝"治天下，贾赦和贾政都是士大夫以"孝”为德，对母亲很尊敬。夫权社会如果贾代善在世，当然不用史太君操心。
两个儿子贾赦贾政没有分家，其女儿元春为皇妃，由小儿子贾政袭了本应长子贾赦的荣国府，由贾母坐镇掌家，免了僭越之议。由于对母亲恭孝，加上史太君的精明，掌家也顺理成章。
其次贾母掌家算作董事长，执行经理是贾琏两口子。贾琏主外，由贾赦贾政监管，凤姐掌内，邢王二夫人把关，平日里贾母并不关注细节日常，大事作主也很照顾两二儿子的情绪，并非大包大揽。比如宝黛婚事，也只是暗示和拖延，迎春嫁与孙绍祖她也没过多干涉。
作为老祖宗当家，贾母更具有凝聚力，何况日显衰弱的家业，贾母无私识大体，把自家体己的东西都赔进去了， 忠心的鸳鸯姐拿钥匙，不过当家不作主的奴才，回回拿东西能不告诉她?
无私坦荡的老太太当家，唯愿家兴业旺罢了，有谁会不服?
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贾母本来就是家长，她是荣国府的大家长！
小一特地梳理了一下贾家的家谱，这是根据冷子兴向贾雨村演说的荣国府的人物关系而画。由图可知，太公故去后，贾母真的是辈分大、地位高、子孙满堂的福星！
贾母是贾政、贾赦的母亲，别看两个儿子也是爷爷辈的人，还有官职在身，在老母亲面前除了毕恭毕敬就是悉听教诲！
不管是什么权社会，尊重、孝敬父母都是应该提倡的。别说小小的贾府，就连皇家也是一样。天子讲究以孝治天下，身为君主，更要以身作则，为民表率，孝顺太后是理所应当的。
还有就是，封建社会的正统思想是儒家思想，儒家提倡仁爱，少不了宣传孝道，还要老吾老以及人之老。什么不孝有三，无后为大；父母在，不远游，游必有方；子欲养而亲不待，等等，都是在引导人们善待双亲。
西晋的时候，李密的一篇《陈情表》，满腔真情和一片孝心把晋武帝感动得稀里哗啦的，成功得到了皇上的批准，他可以先去供养日薄西山的祖母而暂缓上任，辞不就职。
当贾政教训不成器的宝玉时，贾母来了，说了两句气话，吓得贾政马上跪下。老太太嚷嚷道要回南京去，贾政顿时觉得没有立足之地，连忙哀求认错。
虽然，王夫人是荣国府的实际掌权人，但凡事也不该怠慢了婆婆，万事以她为先，处处以她为念。婆婆发话，她只有听着的份，不敢也不能还口。
浅显的理解，有什么其他见解欢迎来交流！
一抒己见
《红楼梦》里是父权社会不假，但《红楼梦》一书是为女儿昭传，所以以女性为重点，贾母便水到渠成的成为了大家长。
一、贾母这个大家长是一个牌位，一个标志性的人物。
贾母是一门双候史家的千金，荣国公贾源的儿媳，她从重孙子媳妇做起，在贾府生活了六十多年，她是贾府历史的见证人，她拥有着无以伦比的朋友圈，关系网。我们看看贾母的朋友都有谁，
第七十一回，贾母八旬大寿，二十八日，请皇亲、驸马、王公、诸王、郡主、王妃、公主、国君、太君、夫人等；二十九日，便是阁府督镇及诰命等；三十日，便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客。贾母的朋友不是皇亲国戚，就是诰命夫人。贾府尊重贾母，也是尊重贾母的关系网。二、贾母是名义上的大家长，没有决定权。
贾母跟刘姥姥讲自己的日常生活：“不过嚼的动的吃两口,睡一觉,闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了”。贾母的生活大抵如此。她不多管闲事，放手把家交给贾政两口子和贾琏两口子管理。
贾母只是名义上的家长。对儿子的家事很少执意插手。例如，迎春的婚事，贾母不同意，但是她料定贾赦不会听自己的，于是没有表示反对。贾母本来中意黛玉嫁给宝玉，但是由于儿媳妇王夫人反对黛玉支持宝钗，贾母没有强行给宝黛指婚，只是隐晦的表示支持黛玉反对宝钗。
三、贾母之所以得到全家上下的一致尊重，是因为贾母培养了许多出色的人才。
贾元春是贾母一手培养的，她被选入宫中当女史，后来被封为贤德妃。三春自小生活在贾母身边，直到黛玉进府，她们才跟着王夫人住，除了上学外，平时都在贾母房里，接受贾母的教导。贾府四春，分别精通琴棋书画，是大家闺秀里的翘楚。黛玉、湘云都是贾母教导的，更是出类拔萃。
贾母还培养了一批忠诚、能干的丫鬟。例如鸳鸯、琥珀、紫鹃、袭人、晴雯、翠缕……这些丫头比一般人家的小姐还强。
贾母仿佛是黄埔军校校长蒋中正，有一大批对她死忠的学生。
四、百善孝为先。
中国历来推崇孝道。《红楼梦》也不例外，贾琏说道：“如今当今贴体万人之心 , 世上至大莫如`孝'字,想来父母儿女之性,皆是一理,不是贵贱上分别的.当今自为日夜侍奉太上皇,皇太后,尚不能略尽孝意”。皇上对太上皇和皇太后尽孝，大臣们上行下效，也会对父母尽孝。贾母是贾府辈分最高、地位最尊贵的老太太，贾府诸人自然对老太太尊敬有加。
贾赦病了，贾母派宝玉去看望。在宝玉传贾母话的过程中，贾赦恭恭敬敬的起立，垂手听完贾母的话，然后对母亲的关心，让侄子宝玉代为致谢。这些做完，宝玉才向贾赦行礼。这就是孝道。
过年过节，儿子、孙子都要到贾母跟前给老太太讲笑话，猜谜语，博老太太一乐。
五、贾母明白，面子是别人给的，所以在生活中她非常会拿捏分寸。
贾赦要纳鸳鸯为妾，贾母借机骂了一顿王夫人，指责她阳奉阴违。事后贾母以“老糊涂”为名蒙混过去，又让宝玉替自己给王夫人陪不是。贾母收放自如。
贾母气得骂了王夫人可是对邢夫人虽然坚持自己的原则回绝了贾赦的要求，但是语言非常诚恳，让邢夫人发作不得。
六、贾母对贾府有帮助。
贾母除了在政治上帮助贾府外，在经济上也能帮助贾府。贾母有许多体己，随便拿出一箱子，就能当上千两的银子。在贾府遇到难关时，可以救急。
平时，贾母经常拿出自己的东西赏人。每样东西都价值不菲。
鉴于以上几点贾母得到了贾府的尊敬，是人人敬服的大家长。
润杨阆苑
要弄清这个问题，就要先弄清贾府为什么这么牛?
贾府很牛是毋庸置疑的。
不用说名列护官符之首，谁惹了他们，不仅办事不顺，连官都作不成。
贾雨村靠贾府的关系，不仅复了官，还能官授应天府尹。要知道，应天府可是当时的南京。
为了逼走尤二姐，凤姐自编自演，唆使张华告他们贾家。张华不敢告，气的她说〖你细细的说给他，便告我们家谋反也没事的〗。后来都察院不得已来拿人，还得先跟贾琏通个信，〖青衣不敢擅入〗。
忠顺王府索来要蒋玉菡，长史官都说，〖尊府不比别家，可以擅入索取〗。一个王爷都得给他们几分面子。
他们这么牛是因为他们位高权重吗？
显然不是，贾赦、贾珍空有爵位，没有官职；贾蓉只有个官名，啥差事没有；这几位大爷除了在家里吃喝玩乐，啥权力没有。贾政倒是一心以中兴家族为责任，努力当官，但混来混去，混到八十回的最后，也只是个从五品的副主事。靠这官职，能给人弄个应天府尹？别逗了。
因为他们有钱？宁国府一年地租不过五千两，荣国府也不过多二三千两。就算当年收成不好，翻一倍，也不过一万五千两。靠他们的俸禄更是少的可怜。这点银子在达官显贵那，能算个啥？薛蟠出去练练手，薛宝钗都愿意可着一千两银子让他糟蹋。张金哥家退个婚就愿意拿三千两。
那你说，肯定因为贾元春了。确实，很多人认为贾元春是贾府的支柱。事实上，元春封妃对贾府的支持非常有限。不要说明清时，刻意打压后妃家族。单说书里，贾政虽然是元春他爹，也没见多官运亨通，仍旧是个从五品；夏太监、周太监都敢来贾府敲诈。贾蓉都说了，元春那点可怜的作用:
〖娘娘难道把皇上的库给了我们不成！他心里纵有这心，他也不能作主。岂有不赏之理，按时到节不过是些彩缎古董顽意儿。纵赏银子，不过一百两金子，才值了一千两银子，够一年的什么？〗
所以，也不是因为元春。
那是因为什么呢？因为贾府的盘根错节的世交人脉。
秦可卿过世后，各路公侯王爷达官贵人都来吊丧。那是看在他们先祖与贾府先祖的交情的份上。文字辈这代不成器，玉字辈更不成器，水字辈这代可是出了赫赫有名的两国公。总共八国公，贾府独占其二。当时贾母作为儿媳妇，大约就相当于王熙凤的角色，打理跟各路人马的人情来往。后来贾代善、贾代化仍旧是位高权重，贾母作了太太，仍旧有资本跟他们交往。到了贾赦这代，贾府本身已经没什么资本跟别人交往了。只能吃旧人情的老本了，而这人情老本，很大程度上是看贾母的面子。
是贾母在供养贾府，而不是贾府在供养贾母。贾府这棵大树，很大程度上靠贾母才能存活。
因此，贾母在贾府中说一不二也不奇怪了。这就像一个老太太年轻时跟老公打拼创业，现在仍旧掌握着家族企业，哪个儿子后辈敢不听话，直接断他的财路。这跟儿子自己打拼创业，靠孝心尊敬敬母亲完全不同。
作为佐证，曹公在书中给贾母设了个类比，那就是——赖嬷嬷。虽然赖尚荣当了官，她也经常把她儿子孙子叫去骂一顿。说她在赖家说一不二，估计没人会质疑。因为赖家能发达全靠贾府，而维系跟贾府的关系，赖嬷嬷的作用巨大。赖尚荣能不能当官，当多大的官，很大程度上看赖嬷嬷跟贾府太太、奶奶们的关系，赖大、赖二、赖尚荣谁敢让她不高兴？这种敬畏，跟他们因为孝心忍受一个没啥用处的老太婆的唠叨，完全不同。
待我施为地煞变
这个一点都不复杂。中国封建社会确实是男权社会，但比男权还要重要的是以孝治天下。无论男权多盛，也胜不过父母先辈。
贾母的权势源于“多年的媳妇熬成婆”。
贾母说：我进了这门子，做重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年，凭着大惊大险千奇百怪的事，也经了些，从没经过这些事。
贾母做媳妇时，必然也小心翼翼，兢兢业业。只看贾赦要鸳鸯这一回，王夫人和邢夫人在贾母面前的小心翼翼。贾母生气了，说重话，唬的王夫人立马站起来，不敢吱声。邢夫人来了，贾母那她也不敢回嘴，贾母和王熙凤玩牌，那么一个贵夫人只在地上站着，不敢离去。贾母的尊荣不是来自她的女人身份，而是来自她是母亲，是贾府的老祖宗！
贾母和孙子孙女吃饭，王夫人和邢夫人都是不能同桌吃的。王熙凤和李纨更只能仆人一样端茶夹菜，这就是传统礼数。一直到二十年前，老家依然这样，老祖宗的饭桌子，媳妇辈们是上不去的。
贾家这样的大家族更是必须对孝道礼数严格遵守。那时候不孝是受法律约束的，重罪！张居正那么牛逼，丁忧事件还让他身败名裂，死后被秋后算账。何况贾家！
而且从一个最不起眼的人，也影射出贾母熬到最后的权威之重。焦大不过是宁国府的一个老奴才，日常爱吃酒，喝醉就闹事。可贾珍却拿他没任何办法。那焦大狂的贾珍贾蓉都不放在眼里，所依仗的是自己的功劳么？不是。是他做为宁国公贾源的奴才，那是和贾母一辈的人，才是他横的根本！功劳不过是他炫耀的本钱罢了。相似的还有赖嬷嬷，都是这样的情况！老奴才尚且如此，何况正主子的贾母？那真是绝对权威，没人敢挑战了！
我是君笺雅，多歧为贵，看我眼中的红楼梦和你们有何不同。欢迎关注我的头条号！
君笺雅侃红楼
古代的三从本身指的是丧服规定的种类，意思是说一个女性所穿的丧服是由她当时男性亲属而定。原文是出自《仪礼·丧服子夏传》中，并不是指女子一定要服从男子。古代女子地位低，很大程度上是指女子不能参加科举，没办法当官，做生意，并不意味着女子事事一定听从男子的。明清的时候，女子在家庭中占主导地位并不少见。至于说贾母地位高，结合具体的情况来看，主要还是有以下几个原因。
第一，男主外，女主内。贾母出身高，而且丈夫死得早，贾家是靠着她一路走过来的。
古代的女性活动范围大多都在家庭内部，这使得她们社会地位不利。比如《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗都是聪慧之人，如果在现在，可能会读一个很好的大学，能够独立的开创一番事业。但是任何事情都是具有两面性的。这种社会分工对她们的家庭地位却十分有利，便于女性在家庭中维持权柄。
贾母是四大家族中的史家出身，从小就是富贵人家的小姐，背景强大。特别是她丈夫去世，贾母很早就开始主持贾家的事务。这么多年下来，子子孙孙自然习惯了她当家做主，她拥有家长权也再自然不过了。
第二、百行孝为先，有利于提高贾母在家庭中的地位。
古代都是讲究孝道的，如果一个人有不孝的名声，是很难在社会上立足的。所以母亲在子女面前地位是很高的。以宝玉挨打为例，当时的王夫人劝说贾政便是以贾母来压贾政。贾母赶到以后，三言两语，便让贾政下跪赔笑。
大儿子贾赦是三品将军，要娶贾母丫鬟鸳鸯，按理说也是顺理成章的事情。可是，贾母毫不留情面的驳回了，贾赦也无计可施，只能等贾母去世。
贾母的两个儿子尚且如此，其余的女眷就更不用说了，对贾母那是百般顺从。贾母大部分的娱乐活动可以说贾母是唯一的核心人物，全家老少都要讨贾母的欢心。
第三、贾母这个人能力的确是强。
中国有句话叫做打铁还需自身硬。贾母这个人可以说在《红楼梦》中是最有能力的人之一。贾母出场的时候，年纪已经很大了。但是不难想象当初她丈夫去世的时候，那么大一个家族，她能够几十年风风雨雨的维持下来，可见其能力不一般。
后来，贾府被抄家了，贾政这些人一筹莫展的时候，也是贾母第一个站出来主持了家务，接过了重担。她以自己的积蓄接济了众人，又嘱咐送黛玉的灵柩回家，并减少男女仆人，清理房差等等。从这里便可知贾母的才干是多么厉害，所以贾政才会说老太太是会理家的人，都是我们不长进才弄坏了。
对此问题你有什么不同的见解呢？
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历史是什么
贾母的家长权是因为她是铺设贾府上流社会关系网的一品诰命夫人；是培养了上至皇妃及贾府一干灵秀的女孩儿、下至忠诚能干的一批丫鬟们的史老太君；是历经荣国府鼎盛时期的当家理事人、为贾府做出巨大贡献的老祖宗；是贤明通达、有所为有所不为而值得敬重的老太太。
首先，贾母是金陵世族史侯家的小姐、荣国公长媳一品诰命夫人、一手培养的皇妃祖母，是贾府上流社会关系网的中心点，维系着贾府的皇室和达官交际圈。红楼梦第七十一回中，贾母八旬大庆，二十八日，请皇亲、驸马、王公、诸王、郡主、王妃、公主、国君、太君、夫人等；二十九日，便是阁府督镇及诰命等；三十日，便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客。贾母这个生日排场，可真是谈笑均皇室、往来皆达官啊。贾赦贾政贾珍能不敬着贾母，能不让她当大家长么？她就是贾府的活招牌啊。
其次，贾母培养的元迎探惜四春精通琴棋书画，培养的鸳鸯袭人晴雯紫鹃的理财、伺候、衷心、心灵手巧均属丫鬟里的楚乔，最得意的是培养出皇妃贾元春。可见贾母是靠过硬的个人素质和她调教人的才干让上下众人都衷心服她。
再次，贾母于荣国府鼎盛时期嫁入贾府，一直主持家政，年轻时候比王熙凤还来得，是贾府内务上叱咤风云的老将。她掌管家政是贾府最辉煌时期，为贾府的发展壮大立下了汗马功劳。
再再次，贾母是一个聪慧贤达的老祖宗，她并不干涉儿子们该做的主，也未强制行使任何家长权，她凡事以孝道说教，有所为有所不为。贾府的败落在于子孙男人里没一个可塑之才，尽管儿孙不才，贾母也还是遵守三纲五常，该儿子们管的事，她从来不插手。比如迎春的婚事，贾赦这个父亲做主，她只是无奈叹息。而对于贾政打贾宝玉这样的事情，她也不过是哭诉自己没生一个好儿子、要回金陵老家、让贾政羞愧自己不孝来制止贾政施暴。
最后，贾母宠爱贾府的这一干女孩子，或多或少都因为有她自己的影子，她的聪慧灵秀当如林黛玉、她的侠气爱闹像史湘云、她的管理才干如探春、她的身姿神韵应似秦可卿、她的震慑气场当如王熙凤，她才是真正的豪门贵族小姐和夫人，她有或者没有贾府的家长权，都是贾府最德高望重得老祖宗。
行走在加拿大的文青
这个问题要多方面考虑，在书中的原因是因为贾母（一品诰命夫人）实际上代行了夫权，也是贾家和老一辈权贵联络感情熟悉关系的纽带。当然也因为她是史家的大千金，对贾史两家有实际掌控权。
在原型上，贾母的原型是曹寅的妈妈，康熙皇帝的乳母，地位十分崇高，康熙下江南时曾对人说：“此是我家老人”。二者关系可见一斑，在这样的情况下，贾母地位尊崇则是水到渠成的道理。
贾家第二代都有个代字，虽是字辈，但是我在前一个答案分析过，他们的“代”其实是代父扩大家业成就辉煌的意思。贾府一门两个国公，但是贾源贾演都是开国从龙的军人，所以振兴家业的任务都在贾代善和贾代化身上，所幸他们两人不辱使命，彼时皇恩正厚，父亲的威名也还在，所以两家煊赫一时。贾母作为贾代善的妻子，是经历过贾家最繁荣情况下的人，在这样的情况下，她也是和贾家和各位王公贵族夫人之间的纽带，很多老一辈的王公贵族未必卖贾政贾赦面子，但是看见贾母这样的长辈则会恭谨许多。
放到现实中，贾代善贾代化的原型有可能是曹寅一个人 ，也有可能是他和苏州织造李煦（曹寅妹夫）两个人。他们是代父将家族发扬光大，而更因为曹寅的母亲是康熙的乳母，康熙对此感念旧情，对曹家颇为信任。曹寅的父亲本来也还是包衣（奴隶），正因为他的妻子的原因，他得以平步青云。这一点曹雪芹是十分清楚的，在他心里自己太祖母的地位则可想而知，而化为文学形象后则就是贾母了。
周天无极
这就是中国文化博大精深之处了。中国文化不单单是一家之言，中国文化是刚柔相济，互相补充，极具包容性，绝不允许走极端。
在男权(父权)社会里，一家之主必须是男人，是父亲。因为一，只有确立了男性至高无上的地位，才能保证家族血脉的传承；二，在农耕文明中，只有父亲才有可能在相当一段长时间里将所有的农活教授给男性后代，而不是女性；三，生理上的差别也决定了只有男人才能在艰苦的环境下生存，从而为整个家族提供所需的衣食。
问题来了。贾母为什么可以统治一个家族呢？
在儒家的“三纲五常”以外，还有一个“潜规则” 那就是“尊老爱幼”，还有“百善孝为先”的古训。
《礼记·祭义》说：“孝子之有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然，如弗胜，如将失之。严威俨恪，非所以事亲也。成人之道也。”《曲礼上》又说：“父子不同席”，“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。”即使父母有过，恭敬也同样不可或缺，《内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起孝。说则复谏，不说，与其得罪于乡党州闾宁孰谏。父母怒，不说而挞之，流血，不敢疾怨，起敬起孝。”
另外，贾母以寡妇的身份将子女抚育成人，又为她的权利增添了筹码。注重贞操不失节的女人，不改嫁的女人再加一分。贾母就这样一步步走上神坛，成了红楼梦中贾氏家族的老祖宗。
闲看秋风999
不只《红楼梦》的时代是父权社会，中国两千多年的封建时代都是父权社会。贾母做为女性在荣国府中拥有家长权，是在儒家文化影响下所建构的社会伦理关系和政治关系所决定的。
先说伦理关系。相对于孩子，父母自然就是家长。这与男权社会毫无关系。儒家的伦理道德中，夫妻关系，是一切社会关系的基础，男尊女卑的社会道德，只体现在夫妻关系上是以男性为主导，男女之间的尊与卑也不是绝对的。在主导家庭上，也是有分工的，这就是“男主外，女主内”，夫妻一体，成为家庭的核心。在父母与孩子的关系上，男尊女卑的伦理原则退居次要地位，上下有别的道德原则上升为最主要的。父母在上，儿女在下。父母高于天，儿女低于地。所以，相对于儿孙后辈，母亲自己就是家长。这种家长的位置与权力，与其它任何方面都没关系，只与社会伦理相关。
明朝海瑞的母亲就是一个农妇，在海瑞成了朝廷命官之后，老太太依然是海瑞的家长。当然，母亲能够成为事实上的家长，还与儒家文化在家庭伦理之中强调“孝”有关系。秦汉之时，中国人就非常讲究孝道了，不但在民间是这样，朝廷也讲究“以孝治天下”。孝在行为上最基本的体现就是“顺”，顺从父母之意。所以，有了“孝顺”一词。这样的道德标准很自然的确定了父母的家长地位。所以，在古代，家长全方位干预儿子生活的事情层出不穷，成为一种正常现象。
上面是社会道德层面的原因。贾母拥有家长权还有一层是政治上的原因。贾母是有诰命的。也就是说，贾母有官阶。这种官阶的获得，正是基于儒家伦理中的夫妻一体的观念。贾母的丈夫是国公，所以，朝廷也给了她与丈夫身份相适应的官阶。这是一种政治地位。假如她是一个老百姓，见了一个七品县令是要下跪的。现在，她是一品诰命夫人，县令这个级别的官员，见了她大概是要下跪的。在男尊女卑的社会里，她虽然不是官员，却有与高官同样的政治地位。这是贾母拥有家长权的政治原因。
贾府是国公之后，虽然可以继承，但爵位是逐代递减的。三四代之后，大多继承不了了。在荣国府中，贾赦继承的是他父亲的官。从荣国公降到了一等将军。贾政是工部主事，级别也不高。而贾母的品级是与荣国公相对应的，因此，贾母政治地位是贾府中最高的。这是她拥有家长权更重要的原因。
古代的政治与家庭伦理的原则是一致的，也就是所谓的家国一体。在男尊女卑所谓男权社会之下，还有另一个特点，就是官本位。无论男女，谁的官大，谁的权力就大。贾府之中，贾母的官最大，她的权力也就最大，这没有什么好奇怪的。
