7狐狸
封建社會是男權社會不假，《紅樓夢》中賈母能成為一家之主，有以下幾個原因:
首先作為榮國公之子賈代善的嫡妻，史侯之女，又有朝廷封賞的誥命夫人，按律是貴婦身份具有官方的認可。封建道德講究長幼尊卑，作為賈府尚存的太夫人，資格最老年，輩分最大。
即便是至高無上的皇帝，太后以寡母的身份替幼主執掌天下，也被默認許可的，才有歷朝歷代後宮干政之事。
再者皇帝以"孝"治天下，賈赦和賈政都是士大夫以"孝”為德，對母親很尊敬。夫權社會如果賈代善在世，當然不用史太君操心。
兩個兒子賈赦賈政沒有分家，其女兒元春為皇妃，由小兒子賈政襲了本應長子賈赦的榮國府，由賈母坐鎮掌家，免了僭越之議。由於對母親恭孝，加上史太君的精明，掌家也順理成章。
其次賈母掌家算作董事長，執行經理是賈璉兩口子。賈璉主外，由賈赦賈政監管，鳳姐掌內，邢王二夫人把關，平日裡賈母並不關注細節日常，大事作主也很照顧兩二兒子的情緒，並非大包大攬。比如寶黛婚事，也只是暗示和拖延，迎春嫁與孫紹祖她也沒過多幹涉。
作為老祖宗當家，賈母更具有凝聚力，何況日顯衰弱的家業，賈母無私識大體，把自家體己的東西都賠進去了， 忠心的鴛鴦姐拿鑰匙，不過當家不作主的奴才，回回拿東西能不告訴她?
無私坦蕩的老太太當家，唯願家興業旺罷了，有誰會不服?
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賈母本來就是家長，她是榮國府的大家長！
小一特地梳理了一下賈家的家譜，這是根據冷子興向賈雨村演說的榮國府的人物關係而畫。由圖可知，太公故去後，賈母真的是輩分大、地位高、子孫滿堂的福星！
賈母是賈政、賈赦的母親，別看兩個兒子也是爺爺輩的人，還有官職在身，在老母親面前除了畢恭畢敬就是悉聽教誨！
不管是什麼權社會，尊重、孝敬父母都是應該提倡的。別說小小的賈府，就連皇家也是一樣。天子講究以孝治天下，身為君主，更要以身作則，為民表率，孝順太后是理所應當的。
還有就是，封建社會的正統思想是儒家思想，儒家提倡仁愛，少不了宣傳孝道，還要老吾老以及人之老。什麼不孝有三，無後為大；父母在，不遠遊，遊必有方；子欲養而親不待，等等，都是在引導人們善待雙親。
西晉的時候，李密的一篇《陳情表》，滿腔真情和一片孝心把晉武帝感動得稀里嘩啦的，成功得到了皇上的批准，他可以先去供養日薄西山的祖母而暫緩上任，辭不就職。
當賈政教訓不成器的寶玉時，賈母來了，說了兩句氣話，嚇得賈政馬上跪下。老太太嚷嚷道要回南京去，賈政頓時覺得沒有立足之地，連忙哀求認錯。
雖然，王夫人是榮國府的實際掌權人，但凡事也不該怠慢了婆婆，萬事以她為先，處處以她為念。婆婆發話，她只有聽著的份，不敢也不能還口。
淺顯的理解，有什麼其他見解歡迎來交流！
一抒己見
《紅樓夢》裡是父權社會不假，但《紅樓夢》一書是為女兒昭傳，所以以女性為重點，賈母便水到渠成的成為了大家長。
一、賈母這個大家長是一個牌位，一個標誌性的人物。
賈母是一門雙候史家的千金，榮國公賈源的兒媳，她從重孫子媳婦做起，在賈府生活了六十多年，她是賈府歷史的見證人，她擁有著無以倫比的朋友圈，關係網。我們看看賈母的朋友都有誰，
第七十一回，賈母八旬大壽，二十八日，請皇親、駙馬、王公、諸王、郡主、王妃、公主、國君、太君、夫人等；二十九日，便是閣府督鎮及誥命等；三十日，便是諸官長及誥命並遠近親友及堂客。賈母的朋友不是皇親國戚，就是誥命夫人。賈府尊重賈母，也是尊重賈母的關係網。二、賈母是名義上的大家長，沒有決定權。
賈母跟劉姥姥講自己的日常生活：“不過嚼的動的吃兩口,睡一覺,悶了時和這些孫子孫女兒頑笑一回就完了”。賈母的生活大抵如此。她不多管閒事，放手把家交給賈政兩口子和賈璉兩口子管理。
賈母只是名義上的家長。對兒子的家事很少執意插手。例如，迎春的婚事，賈母不同意，但是她料定賈赦不會聽自己的，於是沒有表示反對。賈母本來中意黛玉嫁給寶玉，但是由於兒媳婦王夫人反對黛玉支持寶釵，賈母沒有強行給寶黛指婚，只是隱晦的表示支持黛玉反對寶釵。
三、賈母之所以得到全家上下的一致尊重，是因為賈母培養了許多出色的人才。
賈元春是賈母一手培養的，她被選入宮中當女史，後來被封為賢德妃。三春自小生活在賈母身邊，直到黛玉進府，她們才跟著王夫人住，除了上學外，平時都在賈母房裡，接受賈母的教導。賈府四春，分別精通琴棋書畫，是大家閨秀裡的翹楚。黛玉、湘雲都是賈母教導的，更是出類拔萃。
賈母還培養了一批忠誠、能幹的丫鬟。例如鴛鴦、琥珀、紫鵑、襲人、晴雯、翠縷……這些丫頭比一般人家的小姐還強。
賈母彷彿是黃埔軍校校長蔣中正，有一大批對她死忠的學生。
四、百善孝為先。
中國曆來推崇孝道。《紅樓夢》也不例外，賈璉說道：“如今當今貼體萬人之心 , 世上至大莫如`孝'字,想來父母兒女之性,皆是一理,不是貴賤上分別的.當今自為日夜侍奉太上皇,皇太后,尚不能略盡孝意”。皇上對太上皇和皇太后盡孝，大臣們上行下效，也會對父母盡孝。賈母是賈府輩分最高、地位最尊貴的老太太，賈府諸人自然對老太太尊敬有加。
賈赦病了，賈母派寶玉去看望。在寶玉傳賈母話的過程中，賈赦恭恭敬敬的起立，垂手聽完賈母的話，然後對母親的關心，讓侄子寶玉代為致謝。這些做完，寶玉才向賈赦行禮。這就是孝道。
過年過節，兒子、孫子都要到賈母跟前給老太太講笑話，猜謎語，博老太太一樂。
五、賈母明白，面子是別人給的，所以在生活中她非常會拿捏分寸。
賈赦要納鴛鴦為妾，賈母藉機罵了一頓王夫人，指責她陽奉陰違。事後賈母以“老糊塗”為名矇混過去，又讓寶玉替自己給王夫人陪不是。賈母收放自如。
賈母氣得罵了王夫人可是對邢夫人雖然堅持自己的原則回絕了賈赦的要求，但是語言非常誠懇，讓邢夫人發作不得。
六、賈母對賈府有幫助。
賈母除了在政治上幫助賈府外，在經濟上也能幫助賈府。賈母有許多體己，隨便拿出一箱子，就能當上千兩的銀子。在賈府遇到難關時，可以救急。
平時，賈母經常拿出自己的東西賞人。每樣東西都價值不菲。
鑑於以上幾點賈母得到了賈府的尊敬，是人人敬服的大家長。
潤楊閬苑
要弄清這個問題，就要先弄清賈府為什麼這麼牛?
賈府很牛是毋庸置疑的。
不用說名列護官符之首，誰惹了他們，不僅辦事不順，連官都作不成。
賈雨村靠賈府的關係，不僅復了官，還能官授應天府尹。要知道，應天府可是當時的南京。
為了逼走尤二姐，鳳姐自編自演，唆使張華告他們賈家。張華不敢告，氣的她說〖你細細的說給他，便告我們家謀反也沒事的〗。後來都察院不得已來拿人，還得先跟賈璉通個信，〖青衣不敢擅入〗。
忠順王府索來要蔣玉菡，長史官都說，〖尊府不比別家，可以擅入索取〗。一個王爺都得給他們幾分面子。
他們這麼牛是因為他們位高權重嗎？
顯然不是，賈赦、賈珍空有爵位，沒有官職；賈蓉只有個官名，啥差事沒有；這幾位大爺除了在家裡吃喝玩樂，啥權力沒有。賈政倒是一心以中興家族為責任，努力當官，但混來混去，混到八十回的最後，也只是個從五品的副主事。靠這官職，能給人弄個應天府尹？別逗了。
因為他們有錢？寧國府一年地租不過五千兩，榮國府也不過多二三千兩。就算當年收成不好，翻一倍，也不過一萬五千兩。靠他們的俸祿更是少的可憐。這點銀子在達官顯貴那，能算個啥？薛蟠出去練練手，薛寶釵都願意可著一千兩銀子讓他糟蹋。張金哥家退個婚就願意拿三千兩。
那你說，肯定因為賈元春了。確實，很多人認為賈元春是賈府的支柱。事實上，元春封妃對賈府的支持非常有限。不要說明清時，刻意打壓后妃家族。單說書裡，賈政雖然是元春他爹，也沒見多官運亨通，仍舊是個從五品；夏太監、周太監都敢來賈府敲詐。賈蓉都說了，元春那點可憐的作用:
〖娘娘難道把皇上的庫給了我們不成！他心裡縱有這心，他也不能作主。豈有不賞之理，按時到節不過是些綵緞古董頑意兒。縱賞銀子，不過一百兩金子，才值了一千兩銀子，夠一年的什麼？〗
所以，也不是因為元春。
那是因為什麼呢？因為賈府的盤根錯節的世交人脈。
秦可卿過世後，各路公侯王爺達官貴人都來弔喪。那是看在他們先祖與賈府先祖的交情的份上。文字輩這代不成器，玉字輩更不成器，水字輩這代可是出了赫赫有名的兩國公。總共八國公，賈府獨佔其二。當時賈母作為兒媳婦，大約就相當於王熙鳳的角色，打理跟各路人馬的人情來往。後來賈代善、賈代化仍舊是位高權重，賈母作了太太，仍舊有資本跟他們交往。到了賈赦這代，賈府本身已經沒什麼資本跟別人交往了。只能吃舊人情的老本了，而這人情老本，很大程度上是看賈母的面子。
是賈母在供養賈府，而不是賈府在供養賈母。賈府這棵大樹，很大程度上靠賈母才能存活。
因此，賈母在賈府中說一不二也不奇怪了。這就像一個老太太年輕時跟老公打拼創業，現在仍舊掌握著家族企業，哪個兒子後輩敢不聽話，直接斷他的財路。這跟兒子自己打拼創業，靠孝心尊敬敬母親完全不同。
作為佐證，曹公在書中給賈母設了個類比，那就是——賴嬤嬤。雖然賴尚榮當了官，她也經常把她兒子孫子叫去罵一頓。說她在賴家說一不二，估計沒人會質疑。因為賴家能發達全靠賈府，而維繫跟賈府的關係，賴嬤嬤的作用巨大。賴尚榮能不能當官，當多大的官，很大程度上看賴嬤嬤跟賈府太太、奶奶們的關係，賴大、賴二、賴尚榮誰敢讓她不高興？這種敬畏，跟他們因為孝心忍受一個沒啥用處的老太婆的嘮叨，完全不同。
待我施為地煞變
這個一點都不復雜。中國封建社會確實是男權社會，但比男權還要重要的是以孝治天下。無論男權多盛，也勝不過父母先輩。
賈母的權勢源於“多年的媳婦熬成婆”。
賈母說：我進了這門子，做重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑著大驚大險千奇百怪的事，也經了些，從沒經過這些事。
賈母做媳婦時，必然也小心翼翼，兢兢業業。只看賈赦要鴛鴦這一回，王夫人和邢夫人在賈母面前的小心翼翼。賈母生氣了，說重話，唬的王夫人立馬站起來，不敢吱聲。邢夫人來了，賈母那她也不敢回嘴，賈母和王熙鳳玩牌，那麼一個貴夫人只在地上站著，不敢離去。賈母的尊榮不是來自她的女人身份，而是來自她是母親，是賈府的老祖宗！
賈母和孫子孫女吃飯，王夫人和邢夫人都是不能同桌吃的。王熙鳳和李紈更只能僕人一樣端茶夾菜，這就是傳統禮數。一直到二十年前，老家依然這樣，老祖宗的飯桌子，媳婦輩們是上不去的。
賈家這樣的大家族更是必須對孝道禮數嚴格遵守。那時候不孝是受法律約束的，重罪！張居正那麼牛逼，丁憂事件還讓他身敗名裂，死後被秋後算賬。何況賈家！
而且從一個最不起眼的人，也影射出賈母熬到最後的權威之重。焦大不過是寧國府的一個老奴才，日常愛吃酒，喝醉就鬧事。可賈珍卻拿他沒任何辦法。那焦大狂的賈珍賈蓉都不放在眼裡，所依仗的是自己的功勞麼？不是。是他做為寧國公賈源的奴才，那是和賈母一輩的人，才是他橫的根本！功勞不過是他炫耀的本錢罷了。相似的還有賴嬤嬤，都是這樣的情況！老奴才尚且如此，何況正主子的賈母？那真是絕對權威，沒人敢挑戰了！
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君箋雅侃紅樓
古代的三從本身指的是喪服規定的種類，意思是說一個女性所穿的喪服是由她當時男性親屬而定。原文是出自《儀禮·喪服子夏傳》中，並不是指女子一定要服從男子。古代女子地位低，很大程度上是指女子不能參加科舉，沒辦法當官，做生意，並不意味著女子事事一定聽從男子的。明清的時候，女子在家庭中占主導地位並不少見。至於說賈母地位高，結合具體的情況來看，主要還是有以下幾個原因。
第一，男主外，女主內。賈母出身高，而且丈夫死得早，賈家是靠著她一路走過來的。
古代的女性活動範圍大多都在家庭內部，這使得她們社會地位不利。比如《紅樓夢》中林黛玉、薛寶釵都是聰慧之人，如果在現在，可能會讀一個很好的大學，能夠獨立的開創一番事業。但是任何事情都是具有兩面性的。這種社會分工對她們的家庭地位卻十分有利，便於女性在家庭中維持權柄。
賈母是四大家族中的史家出身，從小就是富貴人家的小姐，背景強大。特別是她丈夫去世，賈母很早就開始主持賈家的事務。這麼多年下來，子子孫孫自然習慣了她當家做主，她擁有家長權也再自然不過了。
第二、百行孝為先，有利於提高賈母在家庭中的地位。
古代都是講究孝道的，如果一個人有不孝的名聲，是很難在社會上立足的。所以母親在子女面前地位是很高的。以寶玉捱打為例，當時的王夫人勸說賈政便是以賈母來壓賈政。賈母趕到以後，三言兩語，便讓賈政下跪賠笑。
大兒子賈赦是三品將軍，要娶賈母丫鬟鴛鴦，按理說也是順理成章的事情。可是，賈母毫不留情面的駁回了，賈赦也無計可施，只能等賈母去世。
賈母的兩個兒子尚且如此，其餘的女眷就更不用說了，對賈母那是百般順從。賈母大部分的娛樂活動可以說賈母是唯一的核心人物，全家老少都要討賈母的歡心。
第三、賈母這個人能力的確是強。
中國有句話叫做打鐵還需自身硬。賈母這個人可以說在《紅樓夢》中是最有能力的人之一。賈母出場的時候，年紀已經很大了。但是不難想象當初她丈夫去世的時候，那麼大一個家族，她能夠幾十年風風雨雨的維持下來，可見其能力不一般。
後來，賈府被抄家了，賈政這些人一籌莫展的時候，也是賈母第一個站出來主持了家務，接過了重擔。她以自己的積蓄接濟了眾人，又囑咐送黛玉的靈柩回家，並減少男女僕人，清理房差等等。從這裡便可知賈母的才幹是多麼厲害，所以賈政才會說老太太是會理家的人，都是我們不長進才弄壞了。
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歷史是什麼
賈母的家長權是因為她是鋪設賈府上流社會關係網的一品誥命夫人；是培養了上至皇妃及賈府一干靈秀的女孩兒、下至忠誠能幹的一批丫鬟們的史老太君；是歷經榮國府鼎盛時期的當家理事人、為賈府做出巨大貢獻的老祖宗；是賢明通達、有所為有所不為而值得敬重的老太太。
首先，賈母是金陵世族史侯家的小姐、榮國公長媳一品誥命夫人、一手培養的皇妃祖母，是賈府上流社會關係網的中心點，維繫著賈府的皇室和達官交際圈。紅樓夢第七十一回中，賈母八旬大慶，二十八日，請皇親、駙馬、王公、諸王、郡主、王妃、公主、國君、太君、夫人等；二十九日，便是閣府督鎮及誥命等；三十日，便是諸官長及誥命並遠近親友及堂客。賈母這個生日排場，可真是談笑均皇室、往來皆達官啊。賈赦賈政賈珍能不敬著賈母，能不讓她當大家長麼？她就是賈府的活招牌啊。
其次，賈母培養的元迎探惜四春精通琴棋書畫，培養的鴛鴦襲人晴雯紫鵑的理財、伺候、衷心、心靈手巧均屬丫鬟裡的楚喬，最得意的是培養出皇妃賈元春。可見賈母是靠過硬的個人素質和她調教人的才幹讓上下眾人都衷心服她。
再次，賈母於榮國府鼎盛時期嫁入賈府，一直主持家政，年輕時候比王熙鳳還來得，是賈府內務上叱吒風雲的老將。她掌管家政是賈府最輝煌時期，為賈府的發展壯大立下了汗馬功勞。
再再次，賈母是一個聰慧賢達的老祖宗，她並不干涉兒子們該做的主，也未強制行使任何家長權，她凡事以孝道說教，有所為有所不為。賈府的敗落在於子孫男人裡沒一個可塑之才，儘管兒孫不才，賈母也還是遵守三綱五常，該兒子們管的事，她從來不插手。比如迎春的婚事，賈赦這個父親做主，她只是無奈嘆息。而對於賈政打賈寶玉這樣的事情，她也不過是哭訴自己沒生一個好兒子、要回金陵老家、讓賈政羞愧自己不孝來制止賈政施暴。
最後，賈母寵愛賈府的這一干女孩子，或多或少都因為有她自己的影子，她的聰慧靈秀當如林黛玉、她的俠氣愛鬧像史湘雲、她的管理才幹如探春、她的身姿神韻應似秦可卿、她的震懾氣場當如王熙鳳，她才是真正的豪門貴族小姐和夫人，她有或者沒有賈府的家長權，都是賈府最德高望重得老祖宗。
行走在加拿大的文青
這個問題要多方面考慮，在書中的原因是因為賈母（一品誥命夫人）實際上代行了夫權，也是賈家和老一輩權貴聯絡感情熟悉關係的紐帶。當然也因為她是史家的大千金，對賈史兩家有實際掌控權。
在原型上，賈母的原型是曹寅的媽媽，康熙皇帝的乳母，地位十分崇高，康熙下江南時曾對人說：“此是我家老人”。二者關係可見一斑，在這樣的情況下，賈母地位尊崇則是水到渠成的道理。
賈家第二代都有個代字，雖是字輩，但是我在前一個答案分析過，他們的“代”其實是代父擴大家業成就輝煌的意思。賈府一門兩個國公，但是賈源賈演都是開國從龍的軍人，所以振興家業的任務都在賈代善和賈代化身上，所幸他們兩人不辱使命，彼時皇恩正厚，父親的威名也還在，所以兩家煊赫一時。賈母作為賈代善的妻子，是經歷過賈家最繁榮情況下的人，在這樣的情況下，她也是和賈家和各位王公貴族夫人之間的紐帶，很多老一輩的王公貴族未必賣賈政賈赦面子，但是看見賈母這樣的長輩則會恭謹許多。
放到現實中，賈代善賈代化的原型有可能是曹寅一個人 ，也有可能是他和蘇州織造李煦（曹寅妹夫）兩個人。他們是代父將家族發揚光大，而更因為曹寅的母親是康熙的乳母，康熙對此感念舊情，對曹家頗為信任。曹寅的父親本來也還是包衣（奴隸），正因為他的妻子的原因，他得以平步青雲。這一點曹雪芹是十分清楚的，在他心裡自己太祖母的地位則可想而知，而化為文學形象後則就是賈母了。
周天無極
這就是中國文化博大精深之處了。中國文化不單單是一家之言，中國文化是剛柔相濟，互相補充，極具包容性，絕不允許走極端。
在男權(父權)社會里，一家之主必須是男人，是父親。因為一，只有確立了男性至高無上的地位，才能保證家族血脈的傳承；二，在農耕文明中，只有父親才有可能在相當一段長時間裡將所有的農活教授給男性後代，而不是女性；三，生理上的差別也決定了只有男人才能在艱苦的環境下生存，從而為整個家族提供所需的衣食。
問題來了。賈母為什麼可以統治一個家族呢？
在儒家的“三綱五常”以外，還有一個“潛規則” 那就是“尊老愛幼”，還有“百善孝為先”的古訓。
《禮記·祭義》說：“孝子之有深愛者，必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者，必有婉容。孝子如執玉，如奉盈，洞洞屬屬然，如弗勝，如將失之。嚴威儼恪，非所以事親也。成人之道也。”《曲禮上》又說：“父子不同席”，“為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。”即使父母有過，恭敬也同樣不可或缺，《內則》：“父母有過，下氣怡色，柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝。說則復諫，不說，與其得罪於鄉黨州閭寧孰諫。父母怒，不說而撻之，流血，不敢疾怨，起敬起孝。”
另外，賈母以寡婦的身份將子女撫育成人，又為她的權利增添了籌碼。注重貞操不失節的女人，不改嫁的女人再加一分。賈母就這樣一步步走上神壇，成了紅樓夢中賈氏家族的老祖宗。
閒看秋風999
不只《紅樓夢》的時代是父權社會，中國兩千多年的封建時代都是父權社會。賈母做為女性在榮國府中擁有家長權，是在儒家文化影響下所建構的社會倫理關係和政治關係所決定的。
先說倫理關係。相對於孩子，父母自然就是家長。這與男權社會毫無關係。儒家的倫理道德中，夫妻關係，是一切社會關係的基礎，男尊女卑的社會道德，只體現在夫妻關係上是以男性為主導，男女之間的尊與卑也不是絕對的。在主導家庭上，也是有分工的，這就是“男主外，女主內”，夫妻一體，成為家庭的核心。在父母與孩子的關係上，男尊女卑的倫理原則退居次要地位，上下有別的道德原則上升為最主要的。父母在上，兒女在下。父母高於天，兒女低於地。所以，相對於兒孫後輩，母親自己就是家長。這種家長的位置與權力，與其它任何方面都沒關係，只與社會倫理相關。
明朝海瑞的母親就是一個農婦，在海瑞成了朝廷命官之後，老太太依然是海瑞的家長。當然，母親能夠成為事實上的家長，還與儒家文化在家庭倫理之中強調“孝”有關係。秦漢之時，中國人就非常講究孝道了，不但在民間是這樣，朝廷也講究“以孝治天下”。孝在行為上最基本的體現就是“順”，順從父母之意。所以，有了“孝順”一詞。這樣的道德標準很自然的確定了父母的家長地位。所以，在古代，家長全方位干預兒子生活的事情層出不窮，成為一種正常現象。
上面是社會道德層面的原因。賈母擁有家長權還有一層是政治上的原因。賈母是有誥命的。也就是說，賈母有官階。這種官階的獲得，正是基於儒家倫理中的夫妻一體的觀念。賈母的丈夫是國公，所以，朝廷也給了她與丈夫身份相適應的官階。這是一種政治地位。假如她是一個老百姓，見了一個七品縣令是要下跪的。現在，她是一品誥命夫人，縣令這個級別的官員，見了她大概是要下跪的。在男尊女卑的社會里，她雖然不是官員，卻有與高官同樣的政治地位。這是賈母擁有家長權的政治原因。
賈府是國公之後，雖然可以繼承，但爵位是逐代遞減的。三四代之後，大多繼承不了了。在榮國府中，賈赦繼承的是他父親的官。從榮國公降到了一等將軍。賈政是工部主事，級別也不高。而賈母的品級是與榮國公相對應的，因此，賈母政治地位是賈府中最高的。這是她擁有家長權更重要的原因。
古代的政治與家庭倫理的原則是一致的，也就是所謂的家國一體。在男尊女卑所謂男權社會之下，還有另一個特點，就是官本位。無論男女，誰的官大，誰的權力就大。賈府之中，賈母的官最大，她的權力也就最大，這沒有什麼好奇怪的。
