最近江湖武林再起風雲，打假鬥士徐曉冬打擊“假大師”的活動是一波又一波，詠春、太極成了“假大師“們活躍的重災區。
經梧太極第一代傳人閆芳“跳大神”視頻轟動網絡；混元形意太極門掌門馬保國，對戰時“借力打力”撥打110；雷公太極掌門人雷雷，勇氣可嘉，站上擂臺10秒被放倒。曾在電影裡以一當十的太極拳，在人們心中的地位一落千丈。
“太極到底有沒有實戰能力？”成了人們對太極拳最大的質疑。
圖：全民練太極
在說這個問題之前，我們先來探索一下太極拳的起源，咱從根上來找找太極拳到底是怎麼回事。
有關太極拳的起源，其實到現在還是個謎，說法太多了。目前主要以張三丰、陳王廷還有王宗嶽這三種說法為主。
先說以張三丰為始祖的說法。張三丰其人物之傳神，難以捉摸。民間對他的傳說基本是已經神話了，傳說他生於宋朝，活到明清時期，至於活了多久幹了多少事說不清楚，甚至還有人懷疑張三丰其人是否真實存在。
人們對他最深刻的印象就是立武當派，創內家拳；武功高強，修煉有術。據傳說來講，有兩點是可以肯定的，一是對於道家的修身養性、陰陽學說非常精通；二是其武功造詣頗高，在當時也有一定的地位。正是因為這兩點的融合，促使了太極拳的誕生。
圖：影視劇張三丰形象
我們知道，道家思想包羅萬象，陰陽運轉包含了對於勢和力的研究，修身養性使得他們對人體的瞭解更為透徹。而武術格鬥也正是暗合這兩點，身體肌肉的掌控，結構發力還有時機的把握。
張三丰將道家思想融入武術，創內家拳，那時候並不叫太極拳，而是“十三式”，也沒有固定的套路招式，但太極拳裡的基本技擊法已經成型，這就是張三丰和太極拳之間的故事。
再說陳王廷，他是陳家溝陳氏始祖陳卜的第九世孫，處明末清初之時。陳氏家族世代習武，陳王廷更是個地地道道武術愛好者，行走江湖，覺得誰家的功夫厲害就學一點，久而久之成了名震一方的武術大家。
在他之前，戚繼光也曾匯百家武學之長，編攢成一本《拳經三十二式》，陳王廷在取其中二十九式，加上自己多年的實戰經驗，再融合太極陰陽學說，創下陳式太極拳，並流傳下來。
圖：陳家溝陳王廷雕塑
最後說說王宗嶽，他的主要貢獻就是寫了《太極拳論》，首次在書本的記錄中將易經的道理融入太極拳，系統的論述了太極拳的拳理、拳技，這本書也被後來太極各流派奉為經典。有人說是王宗嶽總結前人的經驗首創太極拳，並給太極拳定名發揚，然後傳入陳家溝。對於王宗嶽，最大的爭議就是他的生存年代，有的說是明朝萬曆年間，有的則說是清朝乾隆年間。說法不一，也無處論證。
綜合所有的說法，咱也不能聽一面之詞，細想一下，這個就跟我們討論道教創始人差不多，各有說法，那真相到底是什麼？
圖：戚繼光雕塑
可以肯定的是，太極拳的理論在明朝之前就已經存在，至少這個時間應該是早於戚繼光，也很有可能就是張三丰所創的“十三式”，只是沒有一個確定的套路招式。
戚繼光合多家拳術之長著《拳經三十二式》，給了一個基本的套路，但這本拳經的作用相比於實戰，更重要的是對身法技巧的訓練。
後來陳王廷在戚繼光拳術的基礎上增加一些實戰性技巧，創陳氏太極，後流傳於世。
最後，太極拳究竟有沒有實戰能力？肯定是有的，要不也不能流傳到現在，包括我們現在的傳統武術，在創立之初都有足夠的實戰能力，那為什麼現在太極如此不堪一擊？
圖：王宗嶽《太極拳論》
傳武發展到現在，更多的是套路的演練而沒有實戰的參與，現在的社會環境對於武術也沒有那麼強烈的需求了。如果把太極包裝成一個賺錢的產品，就必定走向衰落。
相反，現在的西方格鬥術，擁有更完整的訓練體系和比賽機制。在不同的訓練環境下，最終呈現的結果一定不一樣。所以，我們的傳統武術，不管是太極還是詠春，沒有發展，沒有系統性針對性的實戰格鬥訓練，沒有實戰意識與經驗，上了擂臺只能捱打。
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