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佛教聖地殿堂交錯
包頭古城最早建成的寺院是藏傳佛教福徵寺，亦曰包頭召。建於康熙初年，是土默特右旗六甲地巴氏家族的家廟。典型藏傳佛教建築，長方形，上下兩層，上層供釋迦牟尼，下層供宗喀巴。經堂內可供30名喇嘛誦經。大殿和天主殿兩側有東西跨院，供喇嘛食宿。
嘉慶年間，在包頭鎮西街建西閣，供奉觀世音、韋陀。咸豐三年(1853年)，包頭鎮建起供奉韋陀和孚估帝君的小廟。同治十二年(1873年)，將小廟按山西河曲海潮庵建築格局改建為妙法寺。1945 年，妙法寺已建成七進院落，旱橋月門玲瓏別緻，山門二層六角挑樓，到處是磚雕佛語。光緒二十三年(1897年)，設“呂祖神籤”，更是佛門興旺，香火不絕。光緒十三年(1887年)，總理“樹”軍營務處記名總兵林成興建大仙廟，供奉緣覺。寺門有林成興親題石刻“有仙則名”。1933年，未出家皈依佛門的弟子建居士林。文曲巷還有信奉佛教的殿堂慈善堂。
包頭供奉各位神靈和忠孝人物的廟宇甚多，這些廟宇亦為佛家聖地。最早建成的是康熙五年(1666年)的南龍王廟。乾隆十一年(1746年)，“走西口”人建起包頭最宏偉壯觀的關帝廟。乾隆十三年(1748年)，在古城西建起馬王廟。乾隆四十四年(1779年)，募金700緡在瓦窯溝修建北龍王廟。嘉慶十年(1805年)，在山水幽靜的後水溝口建起財神廟。嘉慶年間，在瓦窯溝建起火神廟，供奉火神閼伯(俗稱火德真君)。後又在正殿東建城隍廟，供奉陰間長官城隍爺。道光二年(1822年)，建起真武廟，供奉鎮守北方的真武(玄武)大帝。道光四年（1824年），建成金龍王廟。道光十七年（1837年），建成文昌廟，供奉文昌帝君，主宰功名利祿的晉朝人梓潼。
佛道合寺香火相融
道教與流行中國的佛教、伊斯蘭教、基督教不同，它是唯一根值於本國，發源於中國古代文化的民族宗教。它的形成發展過程中確實受過佛教的影響，但主流是中國的傳統，具有鮮明的民族特點。道教信仰的宗旨是追求長生不死，得道成仙，重個體生命的價值，不必等死後靈魂超度。道教以太上老君（元始天尊）為創世主。太上老君所造的天地，上有天庭，有仙人遊樂之仙境，下有惡鬼所入之地獄，道教構築了一個完整的神仙譜系。有三清四御，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝、北極大帝、天皇大帝、承天效法土皇地祗。道教天神地祗人鬼，有很多來自漢民族的古代神話傳說，例如“八仙”等。
呂洞賓是八仙之一。包頭的妙法寺建廟時，就將佛家釋迦牟尼的護衛神韋陀與孚佑帝君呂洞賓合為一寺。至到如今仍為一寺。呂祖廟山門的前面磚刻為“三空妙諦惟求養性修真，一片婆心但願普度眾生”的佛家語。山門的後面卻刻有道家語：“仙萊客閒佩青蛇蓬瀛一帶橫秋色，儒世師笑騎黃鶴岳陽幾度醉春風。”
創於清道光年間的三清道傳入包頭後，沒有設宮觀，而是與佛教寺院合一。在呂祖廟設悟善堂，在大仙廟設靜善堂等。因三清道嚴戒菸酒，倍受中下層市民歡迎。
“走西口”人求得是平安，不管是道家還是佛家都一樣，到呂祖廟敬香他並不是皈依道教。包頭有駝戶王老六，他赴新疆前到呂祖廟許願，如能平安返回定獻神，當他平安回包後做一對石鼓上面蹲著小獅放在妙法寺山門兩側。妙法寺被拆重建只有這對石獅還在恭候香客。
佛家宗派寺廟兼管
寺院是佛家之地，而廟宇並不屬於佛家聖地。包頭佛家妙法寺是臨濟正宗。五臺峨眉普陀前寺續演三十二字，即心源廣續、本覺昌隆、能仁聖果、常演寬宏、惟傳法印、澄悟會融、堅持戒定、永紀祖宗。妙法寺七代住持分別為緒州、本立、覺民、昌久、隆妙、隆遠、能權、能直、能息，第七代為仁澍。其中能字輩能宏、仁字輩仁慈就住供奉關公的關帝廟。隆字輩隆濟住財神廟，隆江住關帝廟，隆祥住文昌廟，能字輩能澄住火神廟，能恕住金龍王廟。
包頭東門外龍泉寺屬於雲門正宗，續演四十八字，即洪道普明、法恆德義、行願永智、真如妙志、覺海澄清、性源湛畢、廣化高賢、大彰善利、祖印延長、悟通聖意、付續心宗、教傳方遂。龍泉寺從高字輩起，第一輩為高通。其後五代賢順、大成、大義、大永、彰裨、彰裕、彰欞、彰祹、彰充、善濟、善濡、善法、善注、善澍、善淵、利宏、利寬、利空、利宣。其中善淵住南龍王廟。
包頭眾多廟宇雖然並未都供奉釋迦牟尼，但佛家弟子一樣照管。佛家有什麼佛事活動，各寺和尚猶如一整體，不管那路神仙都如佛家弟子。
呂祖廟殿上佈施的百姓
佛家聖地祖師有位
“走西口”人來到西口外包頭，按籍貫、地域、行業、信仰組成百餘個“社”。工商業“社”都有自己的祖師爺。他們沒有供祖師爺的祠堂，只好把祖師爺安在佛家聖地寺廟裡，每年過社日來此祭祖，同時演戲酬神，這就給包頭寺院增添了獨有特色。
包頭關帝廟，供奉得勝社（肉業）祖師爺張飛。仙翁合義社祖師爺建文皇帝。威鎮社（白皮業）祖師爺範顏。財神廟供奉淨髮社（理髮業）祖師爺羅祖。錐子社（釘鞋）祖師爺孫臏。河神社祖師爺馮夷。轉龍藏玉皇閣供奉藥王社（藥材行）祖師爺孫思邈。南龍王廟供奉魯班社（木匠）祖師爺魯班。金龍王廟供奉金爐社祖師爺太上老君。文昌廟供奉三合社（柳制業）祖師爺太乙真人（紅柳）、陳湯（白柳）。呂祖廟供奉新公義社（柳簍業）祖師爺呂洞賓。絨機社（氈毯）祖師爺軒轅黃帝等。
包頭古城成為一座多宗教的聖城，正是移民城市一大特點，移民帶來多種宗教信仰，移民希望各種神保佑，逢凶化吉。多宗教和睦相處，香火融融。
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