書道遊鴻
能自成一派並且受到後人推崇，自然有其獨到之處，你認為呢？
中國文化經過了幾千年的傳承，對於文字已經到了登峰造極的底部，而以文字為基礎形成的書法更是百花綻放，中國歷史書法名家數不勝數， 有廣為人知的天下第一行書《蘭亭序》、有承上啟下的《魏碑》、有被稱為唐人第一楷書的《皇甫誕碑》、今有新中國大氣磅礴的《沁園春.雪》，還有很多名作，無法一一列舉……
書法是高雅的，古今以來，但凡被世人所推崇的書法作品幾乎都是符合絕大多數人的審美，所以就不同的審美觀而言，相信絕大多數人都能找到自己心中的第一。而對於如何看待不同風格的書法作品，我的個人看法比較淺薄，故而淺談幾句。
不同的書法作品有不同的風格，有的輕盈飄逸、有的規整、有的豪邁大氣、有的則婉約動人，與我而言則各有千秋，不管什麼書體，當你第一眼看到覺得舒服，好看，那麼這幅作品肯定是符合你的審美的，但是，所謂內行看門道，外行看熱鬧，自然也有其差異，無法一概而論。
所以，最簡單的一個看法就是這幅作品要符合你的審美才行，如果你都覺得這幅作品是醜書了，那還何談書法呢？
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書法的風格，我是更願意藉助於世人對詩詞風格的界定：婉約的和豪放的。
準確的說，一種是秀、妍一路；另一種是豪放，雄強一路；還有一種是介於兩者之間的，比如妍中帶放，以妍為主,或放中帶妍，以放為主。
當然這只是個比喻，只做大致的區分。
比如蘭亭序，以當時書寫時的環境，作者的情緒，作者本人的性格來看，寫得很瀟灑，筆畫爽利痛快，並且王羲之本人也是極瀟灑的，文辭本身又是和、暢、涉及到宇宙、人文、雅事，所以呢，給人的感覺也是瀟灑痛快的、俯仰宇宙。蘭亭序是絕響，即其本人，也無法再現。這樣的情感傳遞，在其他王羲之的作品中，也不可再見。
再看顏真卿的祭侄文稿：筆畫蒼辣飽滿，情感沉鬱，然而行筆不失其法，使人感覺到沉、痛。至後半段，已不能自已，無意於書，然筆法不失，可見其功力深厚，書寫方式已成為本能。而這篇文稿的內容就是這樣。
但是祭侄文稿和蘭亭序一樣，文辭和書寫風格、情感表達高度統一。無所謂第一和第二，只是出現的早晚和風格不同而已，。
顏真卿其人文武兼備，骨子裡是強將的風格，看《自書告身》也是內斂中又放得開，筆法嚴謹，力量感十足。但是自書告身平和內斂中透出愉悅的感覺，畢恭畢敬中有小自豪。畢竟自己被最高統治者肯定嘛，然都免不了俗的，不過顏真卿控制得很好。
反過來讓顏真卿寫蘭亭序，可能就不是王羲之的蘭亭序的面目了。反之亦然。
所以叫“我手寫我心”。
後世走王羲之蘭亭序一路的，如米芾，趙孟頫，乃至近代的沈尹默，無不偏向於王字的妍之一路。
楷書以顏字入手的，如蘇軾等，無不具有雄強豪放的特徵，因為他們喜歡顏字的這樣的感覺，又與自身性格相合。
用蘭亭筆意風格寫大江東區，顯然是不合適的。
所謂蘿蔔白菜，各有所愛。無所謂好壞，只有是否適合自己。
有感於顏氏的人格魅力和書風，顏之後的楷書，不受其影響的少，因為他可以在妍中獲得豪放雄強的力量補充；而後世寫顏字的，又會從王字中汲取妍美流麗的味道。
書法的風格，我之理解，大致如此。雖不能完全概括，也可作為理解之一法。
所以我們在教授書法的時候，會根據學習者的性格和喜好選帖。試想，讓一個性格好爽的絡腮大漢寫蘭亭序的風格，他自己都可能會覺得不的勁，學了，也會寫走樣。
“字如其人”，人亦應如其字。
本文原創，一家之言。諸位看官仁者見仁智者見智。
昭明書館
我們的書法一向是求同存異，以基本的筆法觀念，結構，章法，為基礎共識。然後發揮大家不同的創意風格。所以說書法的欣賞有他的時代性，個體差異性，文化差異性。
首先說時代性，所謂時代壓之不能高古。
時代是什麼呢？是一批人，一種文化氛圍。比如說魏晉尚韻，崇尚精神上的解放，物質上的充足導致魏晉人的書法特別的散淡，而又收斂，在文化上崇信道家思想，所以能成就魏晉的高峰。唐代尚法，崇尚秩序井然，雍容華貴，富有廟堂氣象，在繼承魏晉魏碑的基礎上開創新的高峰。宋人尚意，元明尚態，今人尚式都有他的時代特徵。
再說一說他的個體差異，所謂書為心畫，字如其人，王羲之王獻之屬於性格內斂又趕上思想解放的時代，互為中和，成就了羲之不可逾越的高度。
而顏魯公性格中正，忠貞，是一個憨厚，富有才華的忠臣。所以你看他的字性格外拓，中正，堅實，格調忠淳，楷模萬世！尤其他的祭侄文稿，國恨家仇，不能自已，流露筆端，流傳千古！！
米芾性格跳躍，十分癲放，人稱米癲子。所以你看他的字，用筆爽利，性格十足！他的代表作《苕溪詩帖》《蜀素帖》都是他入古出新，銳意改革的體現！
最後文化上的差異，有很大影響，比如近百年來科舉消失，文明達到新的時代，中和中西，所以毛筆離開了原始的舞臺。書法也改變了原來的書寫方式，所以有人說今人尚式，這個式即展覽式，裝裱，拼湊，震撼力，衝擊力，象徵著中國的崛起，振奮，和復古。所以說時代有時代的差距，文化有文化的不同背景，性格又因人而異。這樣才有了我們豐富的欣賞角度，豐富的品味內涵。
所以說書法離不開文化，文以載道，欣賞書法即賞人，賞文，賞志，賞心。
含章子
書法作品就是種文化藝術，美學範疇。晉代的王義子有詩日：
我家墨池染小溪
朵朵墨香梅花開
後有顏派，柳派等各派
書法，與繪畫自古不家。書法跟筆者的氣質分不開。毛主席的書法簽名那是絕對的大氣滂湃，與偉人的胸懷絕配！
唐寅，唐伯虎的書畫詩詞也堪稱稀世珍品。才子一生窮困潦倒一首桃花歌流芳坊間。
桃花山下桃花庵
桃花庵下桃花仙
桃花仙人種桃花
賣得桃花換酒錢
酒酣翁醉樹下眠
半醒花下坐
半醉花下眠
半醒半醉看人間
自古五帝堟
化作花鋤田
昔日王孫去
唯見一老者
一鋤一鋤花下淚
初心未改38
萬紫千紅總是春。
只要符合法度，有傳統，有精神，有功力；不是江湖體，不是醜書，不是扭捏造作；
不管雄壯雄渾，沉著痛快，犀利灑脫，還是甜美俊秀，書卷之氣，都可以欣賞，各有各美。
喜歡大江大川，也喜歡小溪流水；喜歡牡丹富貴，也喜歡野徑野花。您說呢？
夜話賀蘭山
范冰冰，鞏俐，章子怡。都是大美女演員。但她們演戲的風格，為人處事都不同。各有各的緋聞。各有各的看點。作為觀眾，有的人喜歡范冰冰，有的人喜歡鞏俐，有的人喜歡章子怡。各有各的喜愛。她們都有各自的忠實粉絲……
書法藝術作品和其它藝術作品都是一樣。有的人喜歡楷書。隸書，篆書。有的喜歡行書，草書，狂草。那些呼天號地，發神經質，打把勢賣藝弄出的醜書也有一些人追捧。
蘿蔔白菜，各有所愛。
趙寒翔
1、書法風格和人的性格差不多，是長期自然而然的養成的，如果刻意的去做什麼，創、造什麼，就不自然了。
2、風格形成的基礎是得法，大家在長期訓練中，對毛筆的使用，筆畫、結構這些規律、基礎的東西掌握了以後，就相對自由了。
3、許多人，大約90%以上的人都極力的想創造出自己的風格，於是，臨摹一段時間後就耐不住寂寞了。
老跨鬥
對於任何藝術形式都要兼容幷包，正確的態度是可以有自己鍾愛和推崇的風格，同時也可以包容其它風格。
因為任何風格的產生都依賴該藝術門類中其它風格的滋養和催生。
對不同風格的書法作品可以採取上述態度，兼容幷包，存我所好，相信這樣可以更加豐富我們的藝術修養，更好的理解書法藝術的發展脈絡，有利於自身所愛風格的提升。
偉叔畫卡通
書法的風格在我的眼裡就如人的品貌。
有的清秀，有的俊朗，有的骨感，有的富態，有的敦厚，有的睿智，有的粗獷，有的高貴，有的優雅，有的漂亮，有的端莊，有的狐媚，有的呆傻，有的醜陋，有的粗野，有的奸滑，有的做作，有的自戀……
相由心生，什麼品格的人，自然會在容貌上有所顯現，形成各自的氣質和精神 。
梅蘭竹菊53118
在不同風格的書法作品面前，就如同不同的老師在給你講課，應認真對待：儘管可能有的作品你不喜歡。但可以通過看作品，提高你的辨別能力、研究其人的用筆方法、習慣、特徵和優、缺點勢等狀態，水平，為已所用。三人同行，必有我師；虛心學習、是習書人必備之德行。不可有傲氣、下服氣，有悖文雅、不敬之意。 言有刺耳之處、見諒！
