用户47100883202
应邀作答。正义和邪恶是客观存在的，任何社会都有正义和邪恶的较量。笼统地说，顺应历史潮流前进、推动社会发展的就是正义，而逆历史潮流而动，顽固地站在腐朽阶级的立场，阻碍社会前进的就是邪恶。尊重人性的是正义，违背人性的邪恶。维护人类伦理道德的是正义，践踏人类伦理道德的是邪恶。尊重人的生命和尊严是正义，反之就是邪恶。……
德意日法西斯发动侵略战争，给受害国的人民遭受前未有的苦难，那就是邪恶。中美苏英法等国奋起反抗，那是正义。世界上的恐佈主义那是最典型的邪恶。
贾府大家族是封建社会的一个缩影，自然也有正义和邪恶一说。如具体说谁是正义的，谁是邪恶的，哪些事是正义的，哪些人是邪恶的，我是没那本事说清楚的。这本小说没有列出谁是正面人物谁是反面人物，它描写的是一个大家族由盛变衰的过程，四百五十多个人物都扮演着属于自已的角色，内中充满了争斗，一个个象乌鸡眼，恨不得你吃了我，我吃了你。同时也龌龊，正如焦大所说，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，贾府中只有那头石狮子是干净的。贾政肯定是封建卫道士，是维护封建固有秧序的，叫不叫邪恶？宝玉有叛逆精神，叫不叫正义，可能不能简单下结论。贾瑞丑陋不堪，自作死，归入邪恶一类应祘过得去。林黛玉、晴雯、金钏儿、尤二姐等人是不是被邪恶害死的？具体是谁之罪？恐怕不是三言两语说得清楚的，就事论事，不联系社会大背景是无法理顺的。
蓝天夜月
四大名著之一的《红楼梦》描述的正义于邪恶的多少，这个要看你怎么理解。
《红楼梦》是封建社会一部史诗。反应的是人性深处的自私与贪婪。同时，也不同程度地揭示了处在当时封建社会各个场面的人物心理。至于描写的邪恶和正义多少？这个就如同党争一样没有偏斜之说。这个也正是作者曹雪芹的高明之处。
鲁迅在呐喊中的一段描述。非常深刻，只管地描述了封建社会的人性心理。同时也更加符合《红楼梦》当中的邪恶与正义的分析。
四大名著之一的《红楼梦》堪称经典。如果你从读一下《红楼梦》，你就会发现每一次的重读都是不一样的。经典重读会让你有不同的感受。
你赞同吗？欢迎私信共同探讨。
为曰
一段封建社会横切面壮丽的史诗!没有邪恶丑陋与正义的对抗，哪来典雅一美传千古?
九夏涛声
只能这样回答这个问题：
这是一个讲述春秋大梦时代之前的故事，故而，所谓的『正义与负义』的关系统治下的比如而已。
此话怎讲？好比正方是太极阳鱼，那么负方则是阴鱼，如此简单的比如是为了说明两者之间的事实，存在着一种黄帝骨血权益争执不休的历史真实性。
由于人性意识形态各异的继承权益，处于文化道德负面情绪不好，或极端玩世不恭的后世畏德等等，产生出来许多人性思维意识形态非常错综复杂化，总有各种各样的追求权贵斗争性的矛盾体，无论怎样都存在于当时人性的弱点里面。
如此一来二去的晋升空间『封官建享』，即周朝实施春秋时代的政治制度化，使得打崩头挖空心思也要己家『晋升』，故而考录人才济济一堂就变得非常重要性了。其实重点就是所谓科举制度化大力加强了文化内涵水平的考核而已，彻底结束了前殷时代科举制度，忽略或抵制文化内涵水平的问题。
说到底就是封官建享的世家，欲望获得士大夫以上的爵位，必先苦其心志地掌握文化水平，才能做到高官厚禄的人物有文化水平治理天下。
在此周朝政制一举文化强制性，加入以往『理科神农氏』旧制人才辈出的模式，就是这个文化水平问题的压制下，一下子打破了以往『正负双方』常规，使得那些改制后奔向『小家康泰』的家族，有了各种各样的『负义感』亦就不奇怪了。
至于《红楼梦》的贾氏家族的故事，仅仅是春秋大梦时代的百家之一，而且地位处于比较底的层面→贾宝玉正要冲击『金陵十三钗』之『子爵→副册梅花k』，其能不能成为一个『金蝉子』，直接关系到这个贾家将来的前途命运，甚至关乎到贾宝玉本人以及子孙骨血，有无帝王命运之『昌盛』。
这里还有一个非常有意思的，两仪血缘关系统治阶级斗争史的『刻骨铭记』，就是极容易产生『负义情绪』的温床→对前殷王朝下野的『恨之入骨』，转为对周室正义要求道德门槛对立的『刻骨仇恨』也！
全书的奥妙在于里面的人性弱点，如何是好是坏的转化成为积极向上，却又带有严重这样那样负义情绪的病态，因为，一旦被发现和被查出来了，分分钟都要被淘汰和埋汰整个家族的命运罢了，所以小心翼翼和亦步亦趋点家训，来点评各人自扫门前雪的责任吧？
总之说到底，任何一种内容都黏连着负义与正义的关系，在看此部书的时候，都要学会一分为二来地看待。
这就是说：需要脑瓜急转弯隐，努力发掘藏书后面的秘密→想方设法把它写实+写真，才有可能发生爆发性之『市场痛点』了！
蓝本动画
这问题不错。
觉得《红楼梦》既不像《高大全》那样“光芒万丈”：也不像宫斗剧那样“步步惊心”的阴毒邪恶心机手段。
恰恰相反，她，她真像“风月宝鉴”，正反两面相辅相成。
主人公不用说：
宝姐姐端庄大度，却稍嫌刻意表现。
林妹妹风流婉转，机敏俏皮，却也遗憾太敏感，太计较了点。
老太太慈爱、豁达、开朗、果断。但对晚辈，明显有点偏颇。
凤姐坦白爽朗，干练机敏，却失之于太不容人。最痛心的，她事事周到，却令老公寒心。
再看众人表演。
有赵姨娘的愚蠢贪婪，就有探春的知礼守规。
有春燕娘的糊涂撒泼，就有春燕的懂事孝顺。
有袭人的息事宁人就有晴雯的泼辣尖酸。
有茗烟的“无故就要欺压人”，就有白头老奴焦大的怒骂。
有舅舅“不是人”不管亲外甥，就有邻居倪二仗义疏财。
善与恶、美与丑，竟是如太极图，既阴阳分明，又你中有我我中有你。
这才是真的人间烟火，这才是真的世态。
也许，这人间的乐趣，也在于此吧。
笑中也有泪,乐中也有哀。
莘县村民
红楼梦是一部有正、背两面的书，所谓正面，就是大家看到的表面上的内容，善使小性的林姑娘不在自己家施展才华，只因外祖母想念，便舍大义去全小情，薛家识大体的薛姑娘，为待选女史，放着自己的宅院不住，薛家可是皇商，拿着内府帑银经商过日子，所谓不为赚钱，只为长见识，这样人家的姑娘也去了贾家，然后，她们便与混世魔王有了联系，是联系，因为他们原本就有姑姨表的亲戚关系，然后，就有人歌颂宝黛之间纯真的爱情，说这话的男人居多，女同志心细，会发现文本中宝黛产生感情之前，此玉已和一个女的发生过警幻所训之事了，这样的男人在现在不可靠，在那时就可靠？此事，贾母曾经掰过谎，所以，认为此情可颂之人是患了眼疾，因为患了眼疾，所以连法律都顾不得了。
在这部书的背面，写的是政治，而此政治绝不是考证派总结出来的，作者具有什么反封建的思想，因为这太简单明了了，因为此作者不知道有这么一个社会形态，这种行为，是把作者当成先知的亲戚了，也许是他二大爷。在书中，此贾玉不热衷仕途，人们不明就里，硬说反对科考制度，这不是纯粹瞎掰嘛，举例说明，各种教门都有自己的教主，他既然是教主了，他还会热衷怎么成为教主吗？教主热衷成为教主，会笑掉一群人的大牙的，所以，不知道就是不知道，不要干这些想当然的事。他们这么做，是并不明了贾玉身份的表现。既然是研究，想知道其本义，就应该还原作者的目光，而不是事事都替作者做。
政治无所谓正义与邪恶，就如金钱和锋利的刀剑，在不同的人手里，只有结果不同这个区别。红楼梦原本就不是给我们这些普通人看的，只不过乾隆没有看懂，篡改以后流传于世。乱清者，乾隆也。这就是历史。理论上，清满原本是可以不归胡的，作者既然知道蚩尤，自然知道炎黄，书中为什么说，生在当今之世，大舜之正裔？具体到某个朝代就是，谁的祖先谁拜。清满之先人，肃慎族人与虞舜朝存有贡纳关系，所贡之物为楛矢石砮。把贡纳关系说成是正裔，这就好比人之自称，比方说姓马，一定说自己是汉伏波将军马援的后代，而没有谁会说自己是开店的马寡妇的后代，道理是一样的。
欢迎批评。
脂砚正堂
我认为红楼梦就是一部明亡清兴的血泪史！就是邪恶的，血淋淋的！时间是块磨刀石，岁月越久越露出它的真容！红楼梦的真实面目一定会大白于天下的！我确信！
主流红学家抱着胡适的大腿，走进曹家这个误区转圈圈！事实上曹雪芹而非“曹家雪芹"，贾家事也不是曹家事，几十年过去红学没有研究出一点儿新意！而非主流的红楼爱好者在确定明亡清兴这个大框架后，接照作者"草蛇灰线，伏延千里”的写作手法，发现了一条又一条的伏线，谶语！讨论的热火朝天，风生水起！
前些天看到一篇文章，猜测贾宝玉的大号叫什么？挺有意思！我也好性猜一猜，大家看有道理没？
贾宝玉在书中从头至尾确实没有写出大名，这是作者故意而为之，因为宝玉象征皇权。贾家孙儿辈的名字中都含王字旁，贾珍，贾琏等，王夫人的三个孩子也是如此，老大贾珠，老二贾元春，老三贾宝玉。我猜贾宝玉大名叫贾璋，作者不能明写只能暗喻！
三个人名连在一起就是: 珠、元、璋。明朝皇帝朱元璋是也！哈哈😄
暖风习习艳阳天
哪位高手能够说清楚红楼梦哪里是肋条肉？哪里是腿肉？哪里是猪头肉？哪里是猪下水？这个问题很搞笑，谁能区别出一本书的邪恶和正义的部分？！又要搞此处删去若干字来对待文学读物麽？！作者写东西的时候都不会知道自己的东西哪里是正义的情节，哪里是邪恶的情节。薛蟠的酒令和贾宝玉的云雨情就是邪恶的麽？贾珍扒了秦可卿的灰就是邪恶的麽？！真无聊。更无聊的是我也来回答这样的问题。
一般般的过客
承蒙邀请，不胜荣幸。曹雪芹先生的《红楼梦》里，更侧重人的思想。红楼梦里的人物何其之多，把一人写活，那是本事；而《红楼梦》里的每一个人上到贾母、王夫人下到小斯与丫鬟，谁能敢说，她们哪一个是没有思想没有灵魂的呢？我感慨，一部史诗级的巨著，作者的笔触是何其锋芒啊。正义与邪恶哪个比较多？正义是善的化身，而邪恶又往往披着假伪善的外衣。王熙凤逼死尤二姐，又对刘姥姥施恩；王夫人逼死金钏，却又信奉佛教；宝钗与黛玉情同姐妹，黛玉临终，怎不见她去？再说贾雨村做官之时，又以正义的幌子做了个邪恶的勾当。无关乎正邪多少，只在于人性善恶。喜爱红楼的人，真是一入红楼，终生不醒啊！
大鱼小鱼814
《红楼梦》是一部伟大的批判现实主义的鸿篇巨著。它以宝黛爱情为线索，以宁荣二府为依托，以大观园为载体，揭露、批判并鞭挞了封建社会制度与封建礼教的罪恶性、腐朽性和没落性。通过宁荣二府从兴盛走向衰败的艺术描写揭示了封建社会这座沿袭几千年的帝国大厦轰然倒塌，落了个白茫茫大地真干净的必然性。既为批判现实主义作品，它构成的元素是丰富多彩的且呈现多元化、复杂性的特点。简单片面或者绝对地将其分类为“正义”与“邪恶”两者之间的冲突乃至斗争显然是不科学的一一虽然作品中对两者之间的碰撞描写占有较大的权重。故此提出的问题：‘’描写正义的内容比较多还是描写邪恶的内容比较多‘’？问题设计本身就存在盲目性、排它性以及片面化的缺陷。
不要将作者的思想估价太髙，曹雪芹是小说家并非政治家。他对宁荣两府乃至以贾王史薛四大家族为代表的封建社会衰亡过程的描写中，所谓“正义”或曰先进的阶级力量并未形成，而两府四家的‘’邪恶‘’却早以根深蒂固。所以要回答谁多谁少的问题，只能说：描写邪恶的内容较多一一但必须声明，这个‘’较多‘’不是与所谓‘’正义‘’比量得出的结论。
