中國是世界上最早使用金屬鑄幣的國家，距今已有四千餘年歷史。發展過程中連綿不斷，形成了極具東方色彩的中國貨幣體系，在世界錢幣史上獨樹一幟。大清銅幣鑄行的時間長短不一，它的文物價值獨樹一幟，加上其它種種不確定的因素，造成遺存的數量較為稀有。
大清銅幣是一種清代機制銅圓，版式繁多，尤以當十者為最。據中國錢幣史略記載，清•宣統元年(1909年)鑄已西宣統年造大清銅幣。清•宣統三年(1911年)天津度支部造幣總廠鑄幣。宣統二年(1910年)9月，度支部奏定“幣制題例”，廢兩改元，確定貨幣單位名稱為“元”，以錢為本位，一元為主幣，重庫單七錢二分。另以五角、二角伍分，一角三種錢幣，五分錢幣及二分、一分、五釐、一釐四種銅幣為輔幣。
戶部大清銅幣錯版幣一枚，該枚銅幣直徑2.8釐米，錢幣正面珠圈內書“大清銅幣”四字直讀，四字中間鑄刻“鄂”字；珠圈外上書滿文，左右分別書“丙午”年及“戶部”二字，下鑄幣值“當制錢十文”。背面珠圈內鑄蟠龍圖案，珠圈外上環書“光緒年造”。
除此之外，該枚戶部大清銅幣鄂字幣還是一枚錯版幣，主要體現在背面的龍紋圖案錯位。錯版幣是在印刷過程中出現差錯的真幣。目前，錯版人民幣收藏已經形成一個專門的分類。因為人民幣代表國家權威，出現差錯的情況少之又少，符合“物以稀為貴”的收藏原則，隨著整個收藏市場的火熱，越來越多的投資者開始關注錯版幣。錯版幣幾乎很難找到相同的第二個，可以說是鳳毛麟角的稀世珍品。
由於古錢幣是不可再生之物，有些古幣存世量極為稀少，收藏價值無法估量。如今被各大收藏家和博物館搜刮而去，唯有在高端市場上偶爾能見到真品大清銅幣身影。“大清銅幣”由於極為稀少，已經多年未見其蹤影，現在有也只有祖傳四五代人珍惜流傳下來。
錢幣雖小，在收藏市場上卻異常火熱，一枚小小的銀元，常能夠在拍賣場上引起驚心動魄的競買場面，動輒數萬元，數十萬元，甚至上百萬元，並引發新一輪的收藏狂潮。
古錢幣的價值一般是按照存世量來決定的，但古錢幣的存世量是一個難以預料的不確定數，這個數十變化的，因此收藏在民間的古錢幣根本無法統計，而還經常發現古錢幣大量出土，所以古錢幣價值以後並不是一成不變的。
收藏的人們都知道，錯版古幣，因為發行量較少，回收銷燬量大，所以收藏價值高，升值空間巨大。現在的藏友們更注重的是錯版幣的存世數量和未來的價值。真正具有收藏價值的錯幣少之又少，而背逆九十度光緒元寶憑藉著稀有和罕見，成為了古幣中的一大奇觀亮點。
針對近幾年來錢幣的市場行情來看：“相比近兩年不斷低迷的國內藝術品市場行情，今年古錢幣市場顯然要活躍很多，各板塊精品迭出，精彩依舊，珍稀錢幣成交價穩步提高，尤其是明清民國錢幣異軍突起，因存量稀少受到高端藏家青睞，成為古錢幣交易市場一個新的熱點。
喜歡收藏古幣，極有意思，它能幫助你瞭解歷史，增長知識，開闊視野，陶冶情操，增添樂趣，一飽眼福。是精神生活的一種享受。
近幾年來，古錢幣的市場行情獨領風騷，與珍奇造型的藝術品相比，仍然受到錢幣愛好者們的極力追捧。同時，隨著各地拍場古錢幣的交易場次變得越來越多，我們可以預見，古錢幣在藏品市場中的位置，開始變得更為重要和愈加珍貴。
王莽是漢朝的貴戚，其姑母是漢元帝的皇后，漢成帝的生母，公元9年王莽篡權自己作了皇帝，改國號為“新”，王莽歷政13年，進行了四次幣制改革，鑄行的銅質錢幣21種，有六泉、十布、二刀以及貨布、貨泉、布泉。
“男錢”的說法，還另有記載。如《續廣博物志》也有“梁武帝鑄豐貨錢……謂之男錢，雲婦人佩之生男也”之說。在兩晉十六國時期，“男錢”頗為流行。東晉元帝司馬睿[注:東晉的開國皇帝。字景文。河內溫縣(今河南溫縣西)人。司馬懿曾孫﹐司馬覲之子。在位六年。十五歲嗣琅邪王位。
北周布泉特點，據傳，西漢王莽篡漢建立“新”朝（公元9—23年）時鑄的“布泉”錢，體堅挺渾厚，外輪高峻雄偉，好郭（廓）重輪，異常壯美，民間稱之為“男錢”。王莽的“布泉”，史志記載不詳，令眾多泉學家紛紛猜測，有疑其非“莽泉”也。然而，細觀其特點，與其他“莽錢”之比較，就不難發現，這種懸針篆布泉不僅與王莽貨泉的錢文相似，而且內郭重輪也是一致的。
六泉十布是新莽的制度。博寶網有關負責人透露，2009年至2010年一年中，博寶在線拍賣網共上拍布泉143枚。
錢幣百科:布泉，為北周武帝宇文邕，保定元年(561年)始鑄。一以當五、與五銖錢並行。布泉鑄工精緻，內外廓齊整；“布泉”二字作玉筋篆橫書穿孔兩側，古樸端莊。“泉”字中豎不斷，一線貫底，是與新莽“布泉”除篆法不同外又一顯著區別。錢面，錢文“布泉”二字橫讀，篆書，左右下角二決；錢背倒向同錢面。
北周布泉價格，;布泉”，為什麼惟王莽“布泉”可稱“男錢”，而北周“布泉”卻不能享譽“男錢”之名？關鍵是由於王莽“布泉”進了詩文之故。如筆者在文首提到的葉德輝詩，還有唐代《酉陽雜俎》一書的作者段成武，也曾作詩曰:“詐嫌嚼貝磨衣鈍，私帶男錢壓鬢低。”
為何稱“男錢”？其中也有一些說法。古時由於重男輕女思想嚴重，好多地方都有這樣的習俗:女子婚後，腰佩“布泉”，則生男孩也。故此稱之為“男錢”。追根古玩到唐代，唐朝杜佑《通典》雲:“布泉，世謂之男錢，婦人佩之，生男也。”
577年，宇文邕終於滅掉北齊，統一了北方，同時也結束了其政治統治。兩年後，即北周宣帝大象元年（579年），他在廣置侯國、充選後宮、發軍伐陳後，下令鑄造新幣“永通萬國”，寓意北周王朝囊括萬國，永世長存。同前兩次發行的泉幣一樣，永通萬國上的錢文也用玉箸篆，並且達到了水平，其形似流水、莊重自然、精美絕倫，堪為三泉之首，代表了北周乃至北朝書法及錢幣鑄造工藝的水準。
這裡的五銖錢是指西魏大統十二年（546年）所發行的小五銖。北周“布泉”的發行，在一定程度上衝擊了“永安五銖”在北朝市場上的主流地位，進一步肅清了北魏的殘留影響力，從百姓不可或缺的入手，使北周這一新王朝的形象深植於民眾心中，開啟了屬於北周的新時代。
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